迷信心理浅析 被引量：5

1

作者 吴大兴 姚树桥 《湖南医科大学学报（社会科学版）》 1999年第2期36-39,共4页

迷信心理是个体所处时代与社会亚文化环境的深层次折射 ,是具有社会亚文化色彩的心理认知偏差 ,是个体遭受负性生活事件、受社会文化氛围影响加上个体不良个性产生心理应激后的域外求助方式。

关键词 心理浅析 迷信意识 迷信活动 心理素质 超自然力量 迷信心理 社会心理因素 “法轮功” 民间信仰 生活事件

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从《安娜·卡列尼娜》中安娜之死说起 被引量：1

2

作者 辛守魁 《沈阳教育学院学报》 2011年第6期1-5,共5页

力图通过从生活原型升华为伟大艺术形象的创作过程,在表现贵族女性安娜对爱情执著追求以及19世纪七八十年代俄国社会大变动的同时,阐释列夫.托尔斯泰留在《安娜·卡列尼娜》这部小说中的宗教思想和某些迷信意识,从而使读者了解到:... 力图通过从生活原型升华为伟大艺术形象的创作过程,在表现贵族女性安娜对爱情执著追求以及19世纪七八十年代俄国社会大变动的同时,阐释列夫.托尔斯泰留在《安娜·卡列尼娜》这部小说中的宗教思想和某些迷信意识,从而使读者了解到:一个即使像托尔斯泰这样的伟大人物,也不可能完全摆脱时代、社会乃至家庭给他留下的局限性。 展开更多

关键词 《安娜·卡列尼娜》 宗教思想 迷信意识

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洪秀全的洋迷信与太平天国之衰亡 被引量：1

3

作者 刘工天 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》 1986年第1期161-166,共6页

太平天国革命运动,为中国人民革命史写下了光辉绚丽的篇章。它的最高领导者洪秀全也留下了不可磨灭的功勋。但由于历史的、社会的、阶级的多种因素的局限,致使这一运动从理论到实践都产生了许多谬误,以致失败,我们说,洪秀全的洋迷信应... 太平天国革命运动,为中国人民革命史写下了光辉绚丽的篇章。它的最高领导者洪秀全也留下了不可磨灭的功勋。但由于历史的、社会的、阶级的多种因素的局限,致使这一运动从理论到实践都产生了许多谬误,以致失败,我们说,洪秀全的洋迷信应负主要责任。洪秀全从一个三家村的孔门学究转变成畸形的天主教徒,荒唐地曲解教义,创建了“ 展开更多

关键词 洪秀全 太平天国 杨秀清 迷信意识 韦昌辉 中国人民 革命运动 冯云山 劝世良言 多种因素

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封建迷信泛起:一个不容忽视的社会问题

4

作者 刘江 《理论观察》 1991年第1期34-35,共2页

一、不容忽视的社会问题 在我国已经跨入社会主义四十余年的今天,封建迷信活动又蔓延起来,在一些地方甚至发展到相当严重的地步。其主要表现有以下几种:一是,一些城乡,包括一些城市的主要街道和活动场所以及居民委,兴起了相术热、算卦... 一、不容忽视的社会问题 在我国已经跨入社会主义四十余年的今天,封建迷信活动又蔓延起来,在一些地方甚至发展到相当严重的地步。其主要表现有以下几种:一是,一些城乡,包括一些城市的主要街道和活动场所以及居民委,兴起了相术热、算卦风、求神拜佛、看风水、拜“吉日”、看相、抽贴、摇卦,批八字的阴阳先生整天游来游去,活动极为频繁。二是,封建迷信用品市场应运而生。有的报亭书摊,充斥迷信书刊。个体丧葬品门市部畸形膨胀,发展迅速。如某市1988年死亡人口为25000人,而有多年历史的市工艺美术厂年产寿衣可达五万套,供应各种规格和档次的花圈富富有余,然而仅这个市一个区就有个体花圈寿衣店40多个。他们不仅卖高价,而且出售“冥钞”、“灵幡”、“金山”、“银库”、“童男”、“童女”、“纸牛”、“纸马”、“纸鸡”,甚至扎制出售“彩电”、“冰箱”、“摩托车”、“席梦斯床”等迷信制品。三是烧纸成风。不但腊月三十烧、正月十五烧,而且清明烧、鬼节烧,十一送寒衣还要烧。一些主要大街的十字路口及一些小巷,几乎都有人在烧纸,有的路口达百人之多,有的是一家大人小孩都去烧,直烧得路口火光冲天,烟气罡罡。四是婚丧大操大办随礼之风难以招架,赌博之风严重。 展开更多

关键词 封建迷信活动 社会问题 寿衣 花圈 三十烧 迷信意识 富富有余 工艺美术厂 阴阳先生 品市场

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当代中国迷信的现状与原因

5

《社会学研究》 CSSCI 北大核心 1990年第2期121-122,共2页

王世达、陶亚舒在《理论信息报》第233期(1989年12月25日)撰文认为,迷信指人们惑于某种超自然的隐秘玄妙的力量而陷入盲目信神和崇拜的现象。若从所谓“迷信文化”

关键词 迷信活动 科学文化素质 迷信意识 超自然 习俗 信息报 宗教活动 社会管理 密切关系 思想

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略论殷商时代的社会意识

6

作者 张诚 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1991年第3期73-77,共5页

社会存在决定社会意识,人类社会意识是随着社会的发展、演进而不断发展变化的。商代社会是在原始社会瓦解的基础上灭夏建立起来的。因此深入研究商代社会意识,具有特殊的意义。但目前专门研究商代社会意识的论著尚属少见,本文试图对商... 社会存在决定社会意识,人类社会意识是随着社会的发展、演进而不断发展变化的。商代社会是在原始社会瓦解的基础上灭夏建立起来的。因此深入研究商代社会意识,具有特殊的意义。但目前专门研究商代社会意识的论著尚属少见,本文试图对商代社会意识加以初步探讨,错误之处,望方家指正。一一定的政治思想和法律思想是社会基础及一定社会结构和阶级利益最直接、最集中的表现。在殷商时代,商王是奴隶主阶级的总代表,在甲骨文中称“余一人”或“予一人”,商王可以任意发号施令对臣下处以酷刑或役为奴隶,并在名义上是全国土地的所有者。 展开更多

关键词 殷商时代 甲骨卜辞 甲骨文 政治思想 统治阶级 统治地位 原始社会 社会意识 奴隶制国家 迷信意识

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墨家的迷信意识

7

作者 罗世烈 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1999年第4期65-69,172,共6页

在战国理性思维发展的时代大潮中，墨家的迷信意识属于一股逆流。他们不讲慈悲济世的宗教虔诚，却大力宣扬天帝鬼神全知万能森严可畏，人们必须祭祀奉献以祈福免祸。这样纯从功利主义的选择立论。

关键词 墨家 迷信意识 尊天 事鬼 古代宗教

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科学·周易·科学易

8

作者 陈詠明 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1992年第6期18-23,共6页

我这个题目,寓有深刻的道理,既简易,又连类无穷。还可以说:医学,周易,医学易;物理,周易,物理易;气象学,周易,气象学易;一元数学,周易,一元数学易,如此推衍,可至无穷。这就是易道,第一简易,第二生化无已,变通不尽。倘有圣哲聪慧的读者,... 我这个题目,寓有深刻的道理,既简易,又连类无穷。还可以说:医学,周易,医学易;物理,周易,物理易;气象学,周易,气象学易;一元数学,周易,一元数学易,如此推衍,可至无穷。这就是易道,第一简易,第二生化无已,变通不尽。倘有圣哲聪慧的读者,领悟此中深奥,举一反三,稍加变化又不违此至理,则可写出《八卦宇宙论与现代天文》、《洛书数学》之类的大部头,就能够发表,“可望出版”了。 展开更多

关键词 科学易 《周易》 洛书 迷信意识 《易传》 元数学 “易” 占筮 易数 八卦

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教书育人者需要有科学头脑

9

作者 星群 《云南科技管理》 1997年第1期61-61,共1页

关键词 教书育人 迷信意识 唯物论 中国科协 中学校长 无神论教育 20世纪上半叶 转化周期 科教兴国战略 《浙江日报》

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关键是真信一点什么

10

作者 毛志成 《同舟共进》 2008年第4期66-66,共1页

有一个贬义词叫做"迷信",意思是所信的某种东西根本不存在,偏要信得如痴若迷。有的还迷信始终,至死不易。对那样的迷信者,人们常报以嘲笑、鄙夷。我倒认为:迷信迷得既真挚又笃诚,虽然可能有愚昧感,但在精神品位上未必很低。... 有一个贬义词叫做"迷信",意思是所信的某种东西根本不存在,偏要信得如痴若迷。有的还迷信始终,至死不易。对那样的迷信者,人们常报以嘲笑、鄙夷。我倒认为:迷信迷得既真挚又笃诚,虽然可能有愚昧感,但在精神品位上未必很低。打个比方,一个人信佛。 展开更多

关键词 马列主义 迷信意识 伟大旗帜 精神品位 贬义词 马克思主义 关键 工业时代 左派 因果报应

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任繼愈教授講“中国古代佛教与道教”的有关問題

11

作者 向仍旦 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 1963年第4期26-26,共1页

本学期,中文系古典文献教研室曾邀请任继愈教授在中国古代文化讲座上讲“中国古代佛教与道教”的有关問題。在宗教的起源,佛教与道教历史活动的特点,《佛藏》与《道藏》的版本、內容以及它?婺男└辈分档梦覀兣械匚盏确矫鎲柼?任... 本学期,中文系古典文献教研室曾邀请任继愈教授在中国古代文化讲座上讲“中国古代佛教与道教”的有关問題。在宗教的起源,佛教与道教历史活动的特点,《佛藏》与《道藏》的版本、內容以及它?婺男└辈分档梦覀兣械匚盏确矫鎲柼?任继愈教授都作了簡要的說明。宗教,是人类历史上出現的一种必然的社会現象:原始人已有灵魂不灭和方物有灵的观念,这只是一种蒙昧状态的迷信意识;到了阶級社会,便产生宗教的組织形式、教义,并出現依靠宗教为专門职业的“巫”、 展开更多

关键词 任继愈 道教 佛教 宗教 古典文献 迷信意识 灵魂不灭 原始人 中国古代 起源

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