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“内庭恭造之式”与“外造之气”释义
被引量:
1
1
作者
章宏伟
《创意与设计》
2019年第5期5-10,共6页
清代设计思想中雍正帝提出了造办活计的“内庭恭造式样”标准,并以之排斥“外造之气”来阐明其审美态度,标示的是雍正帝的审美趣味与艺术品位。“内庭恭造式样”概念已为学界接受并不断引述阐发。只是该词在清宫内务府造办处活计档中只...
清代设计思想中雍正帝提出了造办活计的“内庭恭造式样”标准,并以之排斥“外造之气”来阐明其审美态度,标示的是雍正帝的审美趣味与艺术品位。“内庭恭造式样”概念已为学界接受并不断引述阐发。只是该词在清宫内务府造办处活计档中只出现过一次,本着尊重档案的原则,“内庭”不应改写为“内廷”。“内庭恭造之式”审美标准的提出有其历史背景。有学者主张“外造之气”指不合“中国道理”的“远西奇器”,以其据以立论的时代背景“礼仪之争”以及后续来看,清廷无论是部分禁教还是全面禁教,对于来华献技的西方传教士,都是一如既往地持欢迎态度,并不存在对“远西奇器”的排斥。
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关键词
内庭恭造之式
外造之气
礼仪之争
远
西奇
器
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职称材料
谈明清之际入华耶稣会士的学术传教
被引量:
3
2
作者
史静寰
《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》
1983年第3期73-78,72,共7页
在明清之际,西方的耶稣会士大批来华传教。他们在传教过程中,同时向中国介绍了大量西方文化和科学知识。如何看待这些活动,直接关系着对入华耶稣会士的评价问题,而这正是本文所要探讨的内容.
关键词
耶稣会士
利玛窦
十六世纪
西方文化
传教活动
邓玉函
远
镜说
远
西奇
器
图说
卜弥格
西草湾
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职称材料
明代杰出机械学家王徵论评
被引量:
1
3
作者
张中政
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
1994年第1期150-155,共6页
王徵先生,字良甫,又字葵心,自号了一道人、了一子或支离叟.查继佐在《罪惟录》中为他立传,第一次提出“徵奉天主教,最辟佛事”,教名斐里伯.陕西西安府径阳县人.生于公元1571年(明穆宗隆庆五年),卒于公元1644年(明崇祯十七年),享年七十四...
王徵先生,字良甫,又字葵心,自号了一道人、了一子或支离叟.查继佐在《罪惟录》中为他立传,第一次提出“徵奉天主教,最辟佛事”,教名斐里伯.陕西西安府径阳县人.生于公元1571年(明穆宗隆庆五年),卒于公元1644年(明崇祯十七年),享年七十四岁.他一生仕途坎坷,“直至十上公车,始克博一第焉”.神宗万历二十二年中甲午科举人,到熹宗天启二年,会试得中,登文震孟榜三甲二十二名进士,时年已五十二岁.先后担任了直隶广平府和南直隶扬州府推官.明思宗崇祯四年,因登莱巡抚、天主教教友孙元化的保荐,被任命为山东按察司佥事,监军辽海.不久,由于辽人孔有德等发动了“吴桥兵变”,登州城落入叛将之手,被牵累下狱,巡抚孙元化被杀害,王徵被赦免而归故里,“功名意同石火,胸次一似海天,景天台畔,欲设幽闲居一所终焉.”他受了极沉重的打击,受到了极不公正的待遇,但他并未完全消沉下去.虽自嘲“三碗饱饭后,一枕黑甜余”,但实际上他为自己订下了繁重的功课,汇辑《西儒缥缃要略》一书,每天抄录五七页,以至于“见者每笑白发衰翁,复作青春学子…….然而我固乐此不疲也”.
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关键词
机械学
耶稣会士
中西文化
西方传教士
王微
王徵
基督教
远
西奇
器
图说录最
天主教
比较研究
原文传递
清华大学图书馆藏《远西奇器图说录最》介绍
被引量:
2
4
作者
李文
戴吾三
《文献》
2003年第3期31-37,共7页
《远西奇器图说录最》(三卷)(常简称《奇器图说》),由德国传教士邓玉函(Johann Terrenz,1576~1630)口译,王徵(1571~1644)笔述并绘图,明天启七年(1627)刻于扬州;《诸器图说》(一卷),王徵著,初刻于天启六年(1626).后两书合刊,有多种版...
《远西奇器图说录最》(三卷)(常简称《奇器图说》),由德国传教士邓玉函(Johann Terrenz,1576~1630)口译,王徵(1571~1644)笔述并绘图,明天启七年(1627)刻于扬州;《诸器图说》(一卷),王徵著,初刻于天启六年(1626).后两书合刊,有多种版本行世.
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关键词
图书馆
馆藏
诸
器
图说
建筑物
清华大学
远
西奇
器
图说录最
《奇
器
图说》
武位中
奇
器
图说
原文传递
最早的机械工程学译著《远西奇器图说》
被引量:
2
5
作者
邹振环
《上海翻译》
CSSCI
北大核心
1989年第3期37-38,共2页
明末耶稣会士的东来,为达到在中国立足传教的目的,他们带来了一批服饰用品和机械器物,如自鸣钟、三棱镜、望远镜、世界地图等,作为珍奇物品献奉朝廷,结交地方官绅,以赢得官方与知识阶层的好感。这些奇巧物件很快成了文人笔下猎奇的素材...
明末耶稣会士的东来,为达到在中国立足传教的目的,他们带来了一批服饰用品和机械器物,如自鸣钟、三棱镜、望远镜、世界地图等,作为珍奇物品献奉朝廷,结交地方官绅,以赢得官方与知识阶层的好感。这些奇巧物件很快成了文人笔下猎奇的素材。然而不少士大夫仍对这些制器之术不屑一顾,
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关键词
远
西奇
器
图说
世界地图
耶稣会士
知识阶层
东来
诸
器
图说
《明史》
邓玉函
图书集成
西书
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职称材料
“东方”“东方设计”与“新中国主义”
被引量:
2
6
作者
方海
《新美术》
CSSCI
北大核心
2015年第4期6-8,共3页
在明朝后期,有一位来自德国的天主教耶稣会传教士邓玉函[Johann Terrenz,1576-1630]当年为传教需要,也为了介绍欧洲当时已领先一步的科技知识,曾有《远西奇器图说》,该书由明末陕西科学家王征(1571-1644)译成中文。这里的"远西"特...
在明朝后期,有一位来自德国的天主教耶稣会传教士邓玉函[Johann Terrenz,1576-1630]当年为传教需要,也为了介绍欧洲当时已领先一步的科技知识,曾有《远西奇器图说》,该书由明末陕西科学家王征(1571-1644)译成中文。这里的"远西"特指欧洲,尤其特指西欧。中国人对西方的概念随着时代的发展而变化。汉代张骞通西域,至中亚诸古国,使之成为中国人心目中的"西方"。唐代玄奘西天取经,则将印度也纳入"西方"范畴。到明代郑和下西洋,连非洲也被笼统归入"西方"的概念。中国自古以"中央之国"自居,向东为无垠的太平洋,只将日本作"东洋",余下统统归"西洋"。
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关键词
“东方”
西天取经
领先一步
邓玉函
远
西奇
器
图说
明朝后期
耶稣会传教士
曾经辉煌
伊特鲁里亚
文化特性
原文传递
明泾阳王徵先生行实述评
被引量:
1
7
作者
张中政
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
1994年第4期70-74,50,共6页
明泾阳王徵先生行实述评张中政王徵先生,字良甫,又字葵心,自号了一道人,了一子或支离叟。查继佐在《罪惟录》中为他立传,第一次提出"徵奉天主教,最辟佛事",教名斐里伯。陕西西安府泾阳县人。生于1571年(明穆宗隆庆五年)...
明泾阳王徵先生行实述评张中政王徵先生,字良甫,又字葵心,自号了一道人,了一子或支离叟。查继佐在《罪惟录》中为他立传,第一次提出"徵奉天主教,最辟佛事",教名斐里伯。陕西西安府泾阳县人。生于1571年(明穆宗隆庆五年),卒于1644年(明崇祯十七年),...
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关键词
王徵
耶稣会士
中西文化
西方传教士
基督教
远
西奇
器
图说录最
比较研究
述评
利玛窦
天主教
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职称材料
对“标本”的标本兼治——《远西奇器图说录最》有关问题稽考
被引量:
1
8
作者
杨全红
曾咪
《上海翻译》
CSSCI
北大核心
2013年第3期73-77,共5页
《远西奇器图说录最》系明末清初我国科技翻译中的一部力作,被誉为我国西学东传的一个"标本"。对于该"标本",近年来研究甚多,成果亦丰。由于种种原因,相关研究成果中还存在着一些问题,其中,名称方面的问题尤为突出...
《远西奇器图说录最》系明末清初我国科技翻译中的一部力作,被誉为我国西学东传的一个"标本"。对于该"标本",近年来研究甚多,成果亦丰。由于种种原因,相关研究成果中还存在着一些问题,其中,名称方面的问题尤为突出,主要体现在"标本"初名的认定、书名的书写及流变,作者邓玉函中文姓名及字的书写以及"标本"底本中文译名等方面。本文对以上问题进行力所能及的稽考。
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关键词
《
远
西奇
器
图说录最》
标本
名称等问题
稽考
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职称材料
王徵死因订正
9
作者
林乐昌
《唐都学刊》
1998年第2期40-41,共2页
王徵死因订正林乐昌1995年12月由上海辞书出版社出版的《中国历史大辞典·明史卷》“王徵”条(第59页),在述及王徵的死因时称,王徵“晚年避乱居西安,城破被农民军执杀。”此说与史实出入甚大,且事关王徵生平大节,故...
王徵死因订正林乐昌1995年12月由上海辞书出版社出版的《中国历史大辞典·明史卷》“王徵”条(第59页),在述及王徵的死因时称,王徵“晚年避乱居西安,城破被农民军执杀。”此说与史实出入甚大,且事关王徵生平大节,故略作订正如次。王徵,字葵心,又字良甫,...
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关键词
王徵
死因
中国历史大辞典
陕西师范大学
明史卷
远
西奇
器
图说录最
按察司
泾阳县
张缙彦
徐光启
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职称材料
《远西奇器图说》之设计思想
10
作者
邱春林
《中华文化画报》
2011年第3期72-79,共8页
明末欧洲科学技术向中国的传播包含上至天文,下至地理的诸多学科内容。于明政权而言。
关键词
机械设计
远
西奇
器
图说
齿轮机构
天文历算
邓玉函
欧洲科学
王徵
于明
龙尾车
传动机构
原文传递
中国物理学史研究
11
作者
冯立升
《内蒙古师范大学学报(自然科学汉文版)》
CAS
1993年第S1期48-50,共3页
中国物理学史研究是从建所前的70年代开始的,一直持续到现在,但由于人力的关系,工作并不多,总共有25项,现分三大类概述于下: 1
关键词
物理学史
综合研究
内部期刊
透镜成像
力学史
远
西奇
器
图说
揭暄
王锡阐
科学史研究
物质不灭
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职称材料
比重知识的传入和清初比重常数的测定
12
作者
王冰
《故宫博物院院刊》
CSSCI
北大核心
1998年第3期53-60,共8页
从16世纪末起,西方传教士相继来到中国,他们在传教的同时也传播了西方近代的一些科技知识。清代宫廷收藏的一些科学仪器就是传教士从欧洲带来的,大部分应用于天文观测,小部分则用于地理、测绘、医疗等目的,其中望远镜、比例规以及康熙...
从16世纪末起,西方传教士相继来到中国,他们在传教的同时也传播了西方近代的一些科技知识。清代宫廷收藏的一些科学仪器就是传教士从欧洲带来的,大部分应用于天文观测,小部分则用于地理、测绘、医疗等目的,其中望远镜、比例规以及康熙炕桌等,均与西方近代物理学知识在中国的传播密切相关。
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关键词
远
西奇
器
图说录最
物质比重
比例规
数理精蕴
相对密度
度量衡制度
蒙养斋
《算法统宗》
伽利略
物体的重量
原文传递
最早向西方学习的科技教育家──王征
13
作者
刘新科
张云昉
《咸阳师范学院学报》
1994年第4期21-26,共6页
关键词
科技教育活动
向西方学习
王征
教育思想
远
西奇
器
图说录最
“实学”
中西文化
西方传教士
科学技术
教育史
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职称材料
题名
“内庭恭造之式”与“外造之气”释义
被引量:
1
1
作者
章宏伟
机构
故宫博物院故宫学研究所
出处
《创意与设计》
2019年第5期5-10,共6页
文摘
清代设计思想中雍正帝提出了造办活计的“内庭恭造式样”标准,并以之排斥“外造之气”来阐明其审美态度,标示的是雍正帝的审美趣味与艺术品位。“内庭恭造式样”概念已为学界接受并不断引述阐发。只是该词在清宫内务府造办处活计档中只出现过一次,本着尊重档案的原则,“内庭”不应改写为“内廷”。“内庭恭造之式”审美标准的提出有其历史背景。有学者主张“外造之气”指不合“中国道理”的“远西奇器”,以其据以立论的时代背景“礼仪之争”以及后续来看,清廷无论是部分禁教还是全面禁教,对于来华献技的西方传教士,都是一如既往地持欢迎态度,并不存在对“远西奇器”的排斥。
关键词
内庭恭造之式
外造之气
礼仪之争
远
西奇
器
Keywords
Royal Design
Folk Making
Etiquette Dispute
Western Design
分类号
R24 [医药卫生—中医临床基础]
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职称材料
题名
谈明清之际入华耶稣会士的学术传教
被引量:
3
2
作者
史静寰
出处
《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》
1983年第3期73-78,72,共7页
文摘
在明清之际,西方的耶稣会士大批来华传教。他们在传教过程中,同时向中国介绍了大量西方文化和科学知识。如何看待这些活动,直接关系着对入华耶稣会士的评价问题,而这正是本文所要探讨的内容.
关键词
耶稣会士
利玛窦
十六世纪
西方文化
传教活动
邓玉函
远
镜说
远
西奇
器
图说
卜弥格
西草湾
分类号
K2 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
明代杰出机械学家王徵论评
被引量:
1
3
作者
张中政
机构
西安联大师院历史系
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
1994年第1期150-155,共6页
文摘
王徵先生,字良甫,又字葵心,自号了一道人、了一子或支离叟.查继佐在《罪惟录》中为他立传,第一次提出“徵奉天主教,最辟佛事”,教名斐里伯.陕西西安府径阳县人.生于公元1571年(明穆宗隆庆五年),卒于公元1644年(明崇祯十七年),享年七十四岁.他一生仕途坎坷,“直至十上公车,始克博一第焉”.神宗万历二十二年中甲午科举人,到熹宗天启二年,会试得中,登文震孟榜三甲二十二名进士,时年已五十二岁.先后担任了直隶广平府和南直隶扬州府推官.明思宗崇祯四年,因登莱巡抚、天主教教友孙元化的保荐,被任命为山东按察司佥事,监军辽海.不久,由于辽人孔有德等发动了“吴桥兵变”,登州城落入叛将之手,被牵累下狱,巡抚孙元化被杀害,王徵被赦免而归故里,“功名意同石火,胸次一似海天,景天台畔,欲设幽闲居一所终焉.”他受了极沉重的打击,受到了极不公正的待遇,但他并未完全消沉下去.虽自嘲“三碗饱饭后,一枕黑甜余”,但实际上他为自己订下了繁重的功课,汇辑《西儒缥缃要略》一书,每天抄录五七页,以至于“见者每笑白发衰翁,复作青春学子…….然而我固乐此不疲也”.
关键词
机械学
耶稣会士
中西文化
西方传教士
王微
王徵
基督教
远
西奇
器
图说录最
天主教
比较研究
分类号
K826.1 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
清华大学图书馆藏《远西奇器图说录最》介绍
被引量:
2
4
作者
李文
戴吾三
机构
清华大学图书馆科技史暨古文献研究所
出处
《文献》
2003年第3期31-37,共7页
文摘
《远西奇器图说录最》(三卷)(常简称《奇器图说》),由德国传教士邓玉函(Johann Terrenz,1576~1630)口译,王徵(1571~1644)笔述并绘图,明天启七年(1627)刻于扬州;《诸器图说》(一卷),王徵著,初刻于天启六年(1626).后两书合刊,有多种版本行世.
关键词
图书馆
馆藏
诸
器
图说
建筑物
清华大学
远
西奇
器
图说录最
《奇
器
图说》
武位中
奇
器
图说
分类号
G256 [文化科学—图书馆学]
原文传递
题名
最早的机械工程学译著《远西奇器图说》
被引量:
2
5
作者
邹振环
机构
复旦大学
出处
《上海翻译》
CSSCI
北大核心
1989年第3期37-38,共2页
文摘
明末耶稣会士的东来,为达到在中国立足传教的目的,他们带来了一批服饰用品和机械器物,如自鸣钟、三棱镜、望远镜、世界地图等,作为珍奇物品献奉朝廷,结交地方官绅,以赢得官方与知识阶层的好感。这些奇巧物件很快成了文人笔下猎奇的素材。然而不少士大夫仍对这些制器之术不屑一顾,
关键词
远
西奇
器
图说
世界地图
耶稣会士
知识阶层
东来
诸
器
图说
《明史》
邓玉函
图书集成
西书
分类号
H059 [语言文字—语言学]
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职称材料
题名
“东方”“东方设计”与“新中国主义”
被引量:
2
6
作者
方海
出处
《新美术》
CSSCI
北大核心
2015年第4期6-8,共3页
文摘
在明朝后期,有一位来自德国的天主教耶稣会传教士邓玉函[Johann Terrenz,1576-1630]当年为传教需要,也为了介绍欧洲当时已领先一步的科技知识,曾有《远西奇器图说》,该书由明末陕西科学家王征(1571-1644)译成中文。这里的"远西"特指欧洲,尤其特指西欧。中国人对西方的概念随着时代的发展而变化。汉代张骞通西域,至中亚诸古国,使之成为中国人心目中的"西方"。唐代玄奘西天取经,则将印度也纳入"西方"范畴。到明代郑和下西洋,连非洲也被笼统归入"西方"的概念。中国自古以"中央之国"自居,向东为无垠的太平洋,只将日本作"东洋",余下统统归"西洋"。
关键词
“东方”
西天取经
领先一步
邓玉函
远
西奇
器
图说
明朝后期
耶稣会传教士
曾经辉煌
伊特鲁里亚
文化特性
分类号
J509.1 [艺术—艺术设计]
原文传递
题名
明泾阳王徵先生行实述评
被引量:
1
7
作者
张中政
机构
西安联合大学师院历史系
出处
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
1994年第4期70-74,50,共6页
文摘
明泾阳王徵先生行实述评张中政王徵先生,字良甫,又字葵心,自号了一道人,了一子或支离叟。查继佐在《罪惟录》中为他立传,第一次提出"徵奉天主教,最辟佛事",教名斐里伯。陕西西安府泾阳县人。生于1571年(明穆宗隆庆五年),卒于1644年(明崇祯十七年),...
关键词
王徵
耶稣会士
中西文化
西方传教士
基督教
远
西奇
器
图说录最
比较研究
述评
利玛窦
天主教
分类号
K827 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
对“标本”的标本兼治——《远西奇器图说录最》有关问题稽考
被引量:
1
8
作者
杨全红
曾咪
机构
四川外国语大学外国语文研究中心
漳州职业技术学院外事办公室
出处
《上海翻译》
CSSCI
北大核心
2013年第3期73-77,共5页
文摘
《远西奇器图说录最》系明末清初我国科技翻译中的一部力作,被誉为我国西学东传的一个"标本"。对于该"标本",近年来研究甚多,成果亦丰。由于种种原因,相关研究成果中还存在着一些问题,其中,名称方面的问题尤为突出,主要体现在"标本"初名的认定、书名的书写及流变,作者邓玉函中文姓名及字的书写以及"标本"底本中文译名等方面。本文对以上问题进行力所能及的稽考。
关键词
《
远
西奇
器
图说录最》
标本
名称等问题
稽考
分类号
K207 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
王徵死因订正
9
作者
林乐昌
机构
陕西师范大学关学研究室
出处
《唐都学刊》
1998年第2期40-41,共2页
文摘
王徵死因订正林乐昌1995年12月由上海辞书出版社出版的《中国历史大辞典·明史卷》“王徵”条(第59页),在述及王徵的死因时称,王徵“晚年避乱居西安,城破被农民军执杀。”此说与史实出入甚大,且事关王徵生平大节,故略作订正如次。王徵,字葵心,又字良甫,...
关键词
王徵
死因
中国历史大辞典
陕西师范大学
明史卷
远
西奇
器
图说录最
按察司
泾阳县
张缙彦
徐光启
分类号
K207 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
《远西奇器图说》之设计思想
10
作者
邱春林
出处
《中华文化画报》
2011年第3期72-79,共8页
文摘
明末欧洲科学技术向中国的传播包含上至天文,下至地理的诸多学科内容。于明政权而言。
关键词
机械设计
远
西奇
器
图说
齿轮机构
天文历算
邓玉函
欧洲科学
王徵
于明
龙尾车
传动机构
分类号
TH122 [机械工程—机械设计及理论]
K875 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
中国物理学史研究
11
作者
冯立升
出处
《内蒙古师范大学学报(自然科学汉文版)》
CAS
1993年第S1期48-50,共3页
文摘
中国物理学史研究是从建所前的70年代开始的,一直持续到现在,但由于人力的关系,工作并不多,总共有25项,现分三大类概述于下: 1
关键词
物理学史
综合研究
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透镜成像
力学史
远
西奇
器
图说
揭暄
王锡阐
科学史研究
物质不灭
分类号
N55 [自然科学总论]
G658.3 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
比重知识的传入和清初比重常数的测定
12
作者
王冰
出处
《故宫博物院院刊》
CSSCI
北大核心
1998年第3期53-60,共8页
文摘
从16世纪末起,西方传教士相继来到中国,他们在传教的同时也传播了西方近代的一些科技知识。清代宫廷收藏的一些科学仪器就是传教士从欧洲带来的,大部分应用于天文观测,小部分则用于地理、测绘、医疗等目的,其中望远镜、比例规以及康熙炕桌等,均与西方近代物理学知识在中国的传播密切相关。
关键词
远
西奇
器
图说录最
物质比重
比例规
数理精蕴
相对密度
度量衡制度
蒙养斋
《算法统宗》
伽利略
物体的重量
分类号
K249 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
最早向西方学习的科技教育家──王征
13
作者
刘新科
张云昉
机构
陕西师范大学
出处
《咸阳师范学院学报》
1994年第4期21-26,共6页
关键词
科技教育活动
向西方学习
王征
教育思想
远
西奇
器
图说录最
“实学”
中西文化
西方传教士
科学技术
教育史
分类号
K825 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“内庭恭造之式”与“外造之气”释义
章宏伟
《创意与设计》
2019
1
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职称材料
2
谈明清之际入华耶稣会士的学术传教
史静寰
《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》
1983
3
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职称材料
3
明代杰出机械学家王徵论评
张中政
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
1994
1
原文传递
4
清华大学图书馆藏《远西奇器图说录最》介绍
李文
戴吾三
《文献》
2003
2
原文传递
5
最早的机械工程学译著《远西奇器图说》
邹振环
《上海翻译》
CSSCI
北大核心
1989
2
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职称材料
6
“东方”“东方设计”与“新中国主义”
方海
《新美术》
CSSCI
北大核心
2015
2
原文传递
7
明泾阳王徵先生行实述评
张中政
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
1994
1
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职称材料
8
对“标本”的标本兼治——《远西奇器图说录最》有关问题稽考
杨全红
曾咪
《上海翻译》
CSSCI
北大核心
2013
1
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职称材料
9
王徵死因订正
林乐昌
《唐都学刊》
1998
0
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职称材料
10
《远西奇器图说》之设计思想
邱春林
《中华文化画报》
2011
0
原文传递
11
中国物理学史研究
冯立升
《内蒙古师范大学学报(自然科学汉文版)》
CAS
1993
0
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职称材料
12
比重知识的传入和清初比重常数的测定
王冰
《故宫博物院院刊》
CSSCI
北大核心
1998
0
原文传递
13
最早向西方学习的科技教育家──王征
刘新科
张云昉
《咸阳师范学院学报》
1994
0
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职称材料
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