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中国比较诗学的先锋性及其对越南诗学的影响
1
作者
芳榴
《首都师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015年第1期104-109,共6页
由于丰富深厚的根源,中国现代比较诗学已站在世界的前列。其最大成就之一是"跨文化的(中西印)诗学比较"及其开始对国外特别是对越南诗学的影响。学而思——接受而努力创造,我们已着力进行"近文化的(越中)诗学比较"...
由于丰富深厚的根源,中国现代比较诗学已站在世界的前列。其最大成就之一是"跨文化的(中西印)诗学比较"及其开始对国外特别是对越南诗学的影响。学而思——接受而努力创造,我们已着力进行"近文化的(越中)诗学比较"。有人错误地把"近文化"视为"同文化",认为中国诗学核心不过是"文以载道",那么越南诗学也脱不了"文以载道"的圈子!但是,即使以"文以载道"作为研究的出发点,那么全部中国古典诗学系统也存在着四个逐层递进扩展的级度:1."文以载道"只是宋儒的文学原理;2.儒家全部的文学原理系统(除了文以载道以外,还有文以明道、文以贯道等);3.所有学派的文学艺术原理系统(除了儒家,还有道家、墨家、法家等的文学艺术原理);4.全部中国诗学系统(除了文学原理,诗学系统还包括关于作家、作品、体裁、读者等理论)。要进行越中古典诗学的比较研究,必须对这四个级度的逐层展开有足够深入的探析,才可能明显地看出越中古典诗学的异同。
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关键词
中国现代
比较诗学
跨
文化
同
文化
近
文化
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职称材料
中国现代比较诗学的先锋性及其在越南的影响与启发
2
作者
芳榴
《文化与传播》
2014年第6期19-23,共5页
由于深厚的积淀,中国现代比较诗学已站在世界的前列。它最大成就之一是"跨文化的(中西、中印)诗学比较"及其开始对国外,特别是对越南产生影响。如果以"文以载道"作为出发点,那么全部中国古典诗学系统可以表述为四...
由于深厚的积淀,中国现代比较诗学已站在世界的前列。它最大成就之一是"跨文化的(中西、中印)诗学比较"及其开始对国外,特别是对越南产生影响。如果以"文以载道"作为出发点,那么全部中国古典诗学系统可以表述为四个逐层扩展(后者涵盖前者)的级度。第一级度:"文以载道"只是宋儒理学原理;第二级度:儒家全部的文学原理系统(除了文以载道以外,还有文以明道、文以贯道等);第三级度:所有学派的文学艺术原理系统(除了儒家,还有道家、墨家、法家等的文学艺术原理);第四级度:全部中国诗学系统(除了文学原理,诗学系统还包括有关作家、作品、体裁、读者等理论)。进行越中古典诗学的比较研究,必须充分地展开这四个级度,才能清晰地看出越中古典诗学的异同。
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关键词
现代
比较诗学
跨
文化
近
文化
影响
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职称材料
孔氏南宗与近圣文化心理发展
被引量：
2
3
作者
周纪焕
童献纲
《中南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2015年第6期206-215,共10页
"近圣人之居若此其甚也",孟子以其所居邹地与孔子故里鲁地相近而感到庆幸、自豪,并以此之优势奉孔子之道而行之,此为中华民族近圣文化心理之源头。建炎三年,孔子四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友率族人扈跸南渡,赐家衢州,是为&qu...
"近圣人之居若此其甚也",孟子以其所居邹地与孔子故里鲁地相近而感到庆幸、自豪,并以此之优势奉孔子之道而行之,此为中华民族近圣文化心理之源头。建炎三年,孔子四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友率族人扈跸南渡,赐家衢州,是为"南宗"。"近圣人之居"遂从山东曲阜"位移"到浙江衢州,由狭隘的地理距离相近发展为以亲睹圣孙、亲谒家庙、亲知南宗文化为主要内容的与孔子思想文化的相近相亲。这催化了近圣文化心理的发展,表现出显著的泛化、虚拟化、象征化的趋势。但不论其表现形式如何变化,自觉传承发展孔子思想文化的内核始终如一。孔氏南宗深刻影响了我国近圣文化心理发展,为孔子思想文化的传承发展激发、创造了更加强大的文化心理动能。
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关键词
孔氏南宗
近
圣人之居
近
圣
文化
心理
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职称材料
江南地区近圣文化心理嬗变及其内在机制研究
被引量：
2
4
作者
周纪焕
雷小青
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2016年第4期87-94,共8页
孟子以其所居之地与孔子故里相近而感到庆幸、自豪,并以此自觉奉行孔子之道,揭开了中华民族近圣文化心理的帷幕。建炎三年,孔子四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友率族扈跸南渡,赐家衢州,激活了潜藏于以衢州为中心的江南地区士民内心的近圣...
孟子以其所居之地与孔子故里相近而感到庆幸、自豪,并以此自觉奉行孔子之道,揭开了中华民族近圣文化心理的帷幕。建炎三年,孔子四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友率族扈跸南渡,赐家衢州,激活了潜藏于以衢州为中心的江南地区士民内心的近圣文化心理,并极大地催化了"近圣人之居"这一以地理空间为逻辑起点的文化心理在江南地区的嬗变,这种嬗变在南宋以降的各历史时期呈现出不同的特点。中华民族近圣文化心理的积淀与催化、江南地区的文化底蕴与文化内生力、孔氏南宗平民化转身的文化穿透力等文化因素的综合影响,是江南地区近圣文化心理嬗变的内在文化机制。在这一文化心理影响下,"护圣""扬圣"成为江南地区士民自觉的文化选择。
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关键词
江南
近
圣
文化
心理
嬗变
文化
机制
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职称材料
题名
中国比较诗学的先锋性及其对越南诗学的影响
1
作者
芳榴
机构
越南河内国家师范大学
出处
《首都师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015年第1期104-109,共6页
基金
越南国家科学基金会资助(项目编号:VII1.1-2012.05)
文摘
由于丰富深厚的根源,中国现代比较诗学已站在世界的前列。其最大成就之一是"跨文化的(中西印)诗学比较"及其开始对国外特别是对越南诗学的影响。学而思——接受而努力创造,我们已着力进行"近文化的(越中)诗学比较"。有人错误地把"近文化"视为"同文化",认为中国诗学核心不过是"文以载道",那么越南诗学也脱不了"文以载道"的圈子!但是,即使以"文以载道"作为研究的出发点,那么全部中国古典诗学系统也存在着四个逐层递进扩展的级度:1."文以载道"只是宋儒的文学原理;2.儒家全部的文学原理系统(除了文以载道以外,还有文以明道、文以贯道等);3.所有学派的文学艺术原理系统(除了儒家,还有道家、墨家、法家等的文学艺术原理);4.全部中国诗学系统(除了文学原理,诗学系统还包括关于作家、作品、体裁、读者等理论)。要进行越中古典诗学的比较研究,必须对这四个级度的逐层展开有足够深入的探析,才可能明显地看出越中古典诗学的异同。
关键词
中国现代
比较诗学
跨
文化
同
文化
近
文化
Keywords
Chinese modern comparative poetics
inter-culture
Co-culture
Close-culture
分类号
I106.2 [文学—世界文学]
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职称材料
题名
中国现代比较诗学的先锋性及其在越南的影响与启发
2
作者
芳榴
机构
越南河内师范大学语文系
出处
《文化与传播》
2014年第6期19-23,共5页
文摘
由于深厚的积淀,中国现代比较诗学已站在世界的前列。它最大成就之一是"跨文化的(中西、中印)诗学比较"及其开始对国外,特别是对越南产生影响。如果以"文以载道"作为出发点,那么全部中国古典诗学系统可以表述为四个逐层扩展(后者涵盖前者)的级度。第一级度:"文以载道"只是宋儒理学原理;第二级度:儒家全部的文学原理系统(除了文以载道以外,还有文以明道、文以贯道等);第三级度:所有学派的文学艺术原理系统(除了儒家,还有道家、墨家、法家等的文学艺术原理);第四级度:全部中国诗学系统(除了文学原理,诗学系统还包括有关作家、作品、体裁、读者等理论)。进行越中古典诗学的比较研究,必须充分地展开这四个级度,才能清晰地看出越中古典诗学的异同。
关键词
现代
比较诗学
跨
文化
近
文化
影响
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
孔氏南宗与近圣文化心理发展
被引量：
2
3
作者
周纪焕
童献纲
机构
衢州学院教师教育学院
出处
《中南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2015年第6期206-215,共10页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"江南地区近圣文化心理研究:基于孔氏南宗考察"(13YJAZH142)
浙江省哲学社会科学规划课题"孔氏南宗与近圣文化心理影响研究"(11FC03YB)
文摘
"近圣人之居若此其甚也",孟子以其所居邹地与孔子故里鲁地相近而感到庆幸、自豪,并以此之优势奉孔子之道而行之,此为中华民族近圣文化心理之源头。建炎三年,孔子四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友率族人扈跸南渡,赐家衢州,是为"南宗"。"近圣人之居"遂从山东曲阜"位移"到浙江衢州,由狭隘的地理距离相近发展为以亲睹圣孙、亲谒家庙、亲知南宗文化为主要内容的与孔子思想文化的相近相亲。这催化了近圣文化心理的发展,表现出显著的泛化、虚拟化、象征化的趋势。但不论其表现形式如何变化,自觉传承发展孔子思想文化的内核始终如一。孔氏南宗深刻影响了我国近圣文化心理发展,为孔子思想文化的传承发展激发、创造了更加强大的文化心理动能。
关键词
孔氏南宗
近
圣人之居
近
圣
文化
心理
Keywords
he south sect of Confucianism
living close to Confucius' hometown
the Near-Saint Culture psychology
分类号
B82 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
江南地区近圣文化心理嬗变及其内在机制研究
被引量：
2
4
作者
周纪焕
雷小青
机构
衢州学院教师教育学院
出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2016年第4期87-94,共8页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"江南地区近圣文化心理研究:基于孔氏南宗考察"(13YJAZH142)
浙江省哲学社会科学规划课题"孔氏南宗与近圣文化心理影响研究"(11FC03YB)
文摘
孟子以其所居之地与孔子故里相近而感到庆幸、自豪,并以此自觉奉行孔子之道,揭开了中华民族近圣文化心理的帷幕。建炎三年,孔子四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友率族扈跸南渡,赐家衢州,激活了潜藏于以衢州为中心的江南地区士民内心的近圣文化心理,并极大地催化了"近圣人之居"这一以地理空间为逻辑起点的文化心理在江南地区的嬗变,这种嬗变在南宋以降的各历史时期呈现出不同的特点。中华民族近圣文化心理的积淀与催化、江南地区的文化底蕴与文化内生力、孔氏南宗平民化转身的文化穿透力等文化因素的综合影响,是江南地区近圣文化心理嬗变的内在文化机制。在这一文化心理影响下,"护圣""扬圣"成为江南地区士民自觉的文化选择。
关键词
江南
近
圣
文化
心理
嬗变
文化
机制
Keywords
the south of the Yangtze river
the near saint cultural mentality
change
cultural mechanism
分类号
G09 [文化科学]
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职称材料
题名
作者
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被引量
操作
1
中国比较诗学的先锋性及其对越南诗学的影响
芳榴
《首都师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015
0
下载PDF
职称材料
2
中国现代比较诗学的先锋性及其在越南的影响与启发
芳榴
《文化与传播》
2014
0
下载PDF
职称材料
3
孔氏南宗与近圣文化心理发展
周纪焕
童献纲
《中南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2015
2
下载PDF
职称材料
4
江南地区近圣文化心理嬗变及其内在机制研究
周纪焕
雷小青
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2016
2
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职称材料
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