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我国南方的跨境民族研究 被引量:8
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作者 姜永兴 《广东技术师范学院学报》 1988年第1期31-37,共7页
同一民族分别居住在国境线两侧系称跨境民族。在五大洲各个国家的民族地理分布上,普遍存在着跨境的民族,有些民族还分居在数个国家境内,如亚洲的库米德人,居住在土耳其、伊朗、伊拉克、叙利亚四国的交界地区;而非洲的富尔贝人,则分散在... 同一民族分别居住在国境线两侧系称跨境民族。在五大洲各个国家的民族地理分布上,普遍存在着跨境的民族,有些民族还分居在数个国家境内,如亚洲的库米德人,居住在土耳其、伊朗、伊拉克、叙利亚四国的交界地区;而非洲的富尔贝人,则分散在十个国家境内。跨境民族构成了世界民族问题的一个重要内容。跨境民族可分为两种类型:一种是有共同族源,但居住在不同地域,在不同经济生活、不同社会制度、跟不同民族长期交往的历史变迁中。 展开更多
关键词 跨境民族 族源 地理分布 克木人 经济生活 交界地区 夏尔巴人 近亲通婚 主体民族 难府
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贵州省清水江、榕江流域苗族的近亲通婚 被引量:2
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作者 蒋德学 《人口研究》 1985年第6期34-37,共4页
贵州是一个多民族的省份,居住着汉、苗、布依、彝、侗、瑶、水、仡佬等十多个民族,少数民族占全省人口的四分之一以上。除汉族以外,苗族是贵州人口最多的少数民族。根据1982年第三次全国人口普查,全省苗族有258.29万。贵州黔东南苗族侗... 贵州是一个多民族的省份,居住着汉、苗、布依、彝、侗、瑶、水、仡佬等十多个民族,少数民族占全省人口的四分之一以上。除汉族以外,苗族是贵州人口最多的少数民族。根据1982年第三次全国人口普查,全省苗族有258.29万。贵州黔东南苗族侗族自治州的清水江流域,和黔南布依族苗族自治州的榕江流域,是贵州苗族主要聚居的地方。 展开更多
关键词 清水江 黔东南苗族侗族自治州 少数民族 近亲通婚 贵州苗族 贵州省 贵州人口 姑舅表婚 多民族 全国人口普查
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拉祜纳人肤纹研究 被引量:1
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作者 李辉 张蔚鸰 +3 位作者 钱斌治 沈雅静 陈易 胡玉兰 《复旦学报(自然科学版)》 CAS CSCD 北大核心 1999年第5期517-522,共6页
拉祜纳是拉祜族中一支相对独立的支系.在拉祜纳的一个较封闭群体中采集了200个人的指、掌、跖纹;分析了指纹型,总指纹嵴数(TFRC),a-b 纹嵴数(a-bRC),atd 角,轴三角百分距(tPD),大鱼际纹,小鱼际纹,... 拉祜纳是拉祜族中一支相对独立的支系.在拉祜纳的一个较封闭群体中采集了200个人的指、掌、跖纹;分析了指纹型,总指纹嵴数(TFRC),a-b 纹嵴数(a-bRC),atd 角,轴三角百分距(tPD),大鱼际纹,小鱼际纹,指间区纹,掌褶线,拇趾球部纹,趾间区纹等11类数据.发现这是个极特别的群体:斗型纹频率大于60% ,箕型纹小于40% ,异于中国其他研究过的人群,仅与拉萨的藏族较为接近.其他数据也都与该族其他支系有显著差异。 展开更多
关键词 拉祜纳 肤纹 支系差异 近亲通婚
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从基诺族的调查看近亲通婚之害 被引量:2
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作者 杜玉亭 阮芳赋 《人口与经济》 1981年第5期29-57,共2页
基诺族是我国少数民族之一,共一万余人,聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺洛克公社。语言属汉藏语系藏缅语族。主要从事农业,善种茶。所居境内基诺山为普洱茶六大茶山之一。解放时,处于原始社会末期农村公社阶段。按一般情况说... 基诺族是我国少数民族之一,共一万余人,聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺洛克公社。语言属汉藏语系藏缅语族。主要从事农业,善种茶。所居境内基诺山为普洱茶六大茶山之一。解放时,处于原始社会末期农村公社阶段。按一般情况说来,这一历史阶段上距血缘婚制时代已经前进了好几个历史阶段,其时间至少有数千年之久了,但令人惊异的是,这里仍存在着血缘氏族内婚的残余。例如基诺公社腹地的巴朵寨,直到本世纪五十年代初,仍是一个血缘村落,而且只有一个卓巴氏族,除了兄弟姐妹之外,隔一代就可以通婚。因此,对这一民族人口兴衰的考察,对于揭示血缘婚姻,近亲婚姻的后果,是很有意义的。 展开更多
关键词 基诺族 氏族 近亲通婚 基诺山 村寨 血缘婚姻 内婚制 农村公社 景洪县 普洱茶
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浅析中表婚 被引量:2
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作者 高玉莲 刘莉 《西北政法学院学报》 1984年第3期60-64,共5页
我们所说的中表婚,是指的姑舅之子女、两姨之子女之间的婚姻关系。为什么把这种婚姻关系叫中表婚呢?因为在我国古代,把舅舅、姨姨之子称内兄弟,内即中;姑姑之子称外兄弟,外即表。因而,姨表兄弟姐妹、姑表兄弟姐妹之联姻,统称中表婚。
关键词 中表婚 婚姻关系 我国古代 姑舅 封建社会 近亲通婚 兄弟姐妹 婚姻家庭 宗法制度 血缘关系
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试论优生学史的发展分期问题 被引量:2
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作者 阮芳赋 《自然辩证法通讯》 1983年第4期32-38,80,共8页
优生学的提出,到现在正好是100周年。它走过的道路很不平坦,人们认识它也有个曲折的过程。今天,“优生”已成为我国人口政策的一个重要组成部分,如何正确而全面地评价优生学和优生运动,是一个有迫切现实意义的问题。笔者从历史的角度将... 优生学的提出,到现在正好是100周年。它走过的道路很不平坦,人们认识它也有个曲折的过程。今天,“优生”已成为我国人口政策的一个重要组成部分,如何正确而全面地评价优生学和优生运动,是一个有迫切现实意义的问题。笔者从历史的角度将优生学的发展划分为三个阶段:前科学阶段、半科学阶段和科学阶段,下面对这三个阶段分别加以具体的历史考察。 展开更多
关键词 优生学家 优生实践 现实意义 近亲通婚 达尔文 进化论 种族主义 商务印书馆 三个阶段 民族
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《桑古里马家族》与《百年孤独》 被引量:1
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作者 里德 《外国文学》 1988年第6期88-89,66,共3页
读完厄瓜多尔著名作家何塞·德·拉瓜德拉的小说《桑古里马家族》,在脑海里旋即出现了加西亚·马尔克斯笔下的《百年孤独》,仿佛透过《桑古里马家族》窥见了《百年孤独》中某些幢幢的黑影。《桑古里马家族》成书于1934年,... 读完厄瓜多尔著名作家何塞·德·拉瓜德拉的小说《桑古里马家族》,在脑海里旋即出现了加西亚·马尔克斯笔下的《百年孤独》,仿佛透过《桑古里马家族》窥见了《百年孤独》中某些幢幢的黑影。《桑古里马家族》成书于1934年,而《百年孤独》则在1967年问世,两者相距三十三年之久。然而,《桑古里马家族》的声誉与影响远不及《百年孤独》,甚至鲜为人知。这,固然有各种原因,但《百年孤独》 展开更多
关键词 百年孤独 家族 加西亚·马尔克斯 创作手法 小说 现实生活 乌苏拉 近亲通婚 印第安人 母亲
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哈萨克族的通婚范围初探 被引量:1
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作者 艾丽曼 《新疆社会科学》 CSSCI 1991年第4期111-113,共3页
人类社会的婚姻从毫无限制的两性关系发展到群婚制,再由群婚制发展到血缘群婚和亚血缘群婚,然后进入到对偶婚。这些表明,人类婚姻形态由低级到高级的演化,由近血缘婚到远血缘婚的转变。正是这种血缘婚姻的变化,使毫无限制的两性关系发... 人类社会的婚姻从毫无限制的两性关系发展到群婚制,再由群婚制发展到血缘群婚和亚血缘群婚,然后进入到对偶婚。这些表明,人类婚姻形态由低级到高级的演化,由近血缘婚到远血缘婚的转变。正是这种血缘婚姻的变化,使毫无限制的两性关系发展为婚姻关系。而婚姻关系随着时代的发展,限制越来越多、范围越来越小、婚姻的离异性越来越难和婚姻的牢固性越来越强,以至于最后达到婚姻的范围局限于一男一女。哈萨克族虽然具有悠久的历史,但目前还比较缺乏有关群婚、血缘、亚血缘家庭的资料。不过在哈萨克族的诸部落中,至今仍然有以妇女名字命名的部落。例如,克孜依部落,“克孜”在哈语中为“姑娘”之意,这很可能就是对偶婚时期母权制的残余。 展开更多
关键词 哈萨克族 通婚范围 氏族部落 血缘婚姻 婚姻关系 群婚制 关系发展 血缘关系 对偶婚 近亲通婚
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发展民族文化教育事业关键在哪里?——与吕文秀同志《发展民族文化教育应予重视的一个问题》一文商榷 被引量:1
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作者 杨灿瑜(侗族) 《贵州民族研究》 1985年第1期106-110,共5页
摆在我们面前的发展少数民族文化教育事业问题,确实是一个十分尖锐迫切突出的问题。少数民族地区文化教育的严重落后状况,同我们党的总奋斗目标,实现“四个现代化”是一个极大的矛盾。不解决这个问题,要完成“四化”建设任务,实现消除... 摆在我们面前的发展少数民族文化教育事业问题,确实是一个十分尖锐迫切突出的问题。少数民族地区文化教育的严重落后状况,同我们党的总奋斗目标,实现“四个现代化”是一个极大的矛盾。不解决这个问题,要完成“四化”建设任务,实现消除各民族间事实上的不平等,就会成为空谈。这是摆在我们面前一个不可回避而又必须解决的共同任务。 展开更多
关键词 民族文化教育 各民族 近亲通婚 各少数民族 民族地区文化 教育事业 女青少年 黔南州 世代
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也谈发展民族文化教育应予重视的问题——兼评吕文秀同志《发展民族文化教育应予重视的一个问题》 被引量:1
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作者 杨秀斌 《贵州民族研究》 1985年第1期111-115,共5页
《贵州民族研究》一九八三年第二期发表了吕文秀同志的《发展民族文化教育应予重视的一个问题》一文(以下简称《吕文》),对如何发展民族地区的文化教育问题提出了大胆的探索,并要求身处边远民族地区的各族干部都来关注民族文化教育的发... 《贵州民族研究》一九八三年第二期发表了吕文秀同志的《发展民族文化教育应予重视的一个问题》一文(以下简称《吕文》),对如何发展民族地区的文化教育问题提出了大胆的探索,并要求身处边远民族地区的各族干部都来关注民族文化教育的发展。读后,深感一个汉族教师对民族教育的发展如此关心,实为钦佩。但是,我认为《吕文》的基本观点和论证方法都是值得进一步研究的。对此,本文想发表一点浅见求教于专家学者。 展开更多
关键词 车江 民族文化教育 兼评 重视的问题 姑表 近亲通婚 边远民族地区 少数民族 民族地区文化 民族教育
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发展民族文化教育应予重视的一个问题 被引量:1
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作者 吕文秀 《贵州民族研究》 1983年第2期40-43,共4页
发展少数民族文化教育事业,已成为十分尖锐的问题,中央与地方都非常重视并采取了许多有利措施,民族文化、教育事业取得的成就也是可观的,但少数民族的文化、教育事业发展很不平衡,由于长期的历史原因,大部分少数民族的文化教育还十分落... 发展少数民族文化教育事业,已成为十分尖锐的问题,中央与地方都非常重视并采取了许多有利措施,民族文化、教育事业取得的成就也是可观的,但少数民族的文化、教育事业发展很不平衡,由于长期的历史原因,大部分少数民族的文化教育还十分落后,象贵州黔东南苗族侗族自治州从江县的偏僻山区,至今还停留在刀耕火种,结绳记事的原始、半原始的状态中。从江县丙梅区丙梅公社的芭莎大队,是个苗族聚居的村寨,离县城仅仅十五华里,但是三十二年来没有一个高中毕业生。一九七九年州教育局普教科长曾带人深入到这个村寨作调查,在调查报告中写道:“……地上两只空酒瓶。 展开更多
关键词 民族文化教育 从江县 近亲通婚 低能儿 苗族 优生学 少数民族文化 村寨 教育事业 分落
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优生优育与节制生育思想最早产生于古希腊——与董友涛同志商榷
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作者 王瑞聚 《桂海论丛》 1992年第2期86-88,共3页
董友涛同志《我国历史上的优生优育与节制生育的思想》(载《广西党校学报》,1988年第6期)一文,读来获益不浅,但就文中的一个提法有不同意见,就此与友涛同志商榷。董文认为:优生优育及节制生育思想的产生在西方只有一百多年的时间,而这... 董友涛同志《我国历史上的优生优育与节制生育的思想》(载《广西党校学报》,1988年第6期)一文,读来获益不浅,但就文中的一个提法有不同意见,就此与友涛同志商榷。董文认为:优生优育及节制生育思想的产生在西方只有一百多年的时间,而这一思想在我国历史上却早有记载。 展开更多
关键词 党校学报 董文 晚婚晚育 文中 近亲通婚 适度人口理论 道德方面 月经来潮 老来 婚姻制度
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趣事轶闻
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《财会月刊》 1996年第11期61-62,共2页
奇异的人种月亮族 在距巴西圣路易市130公里处,有一个林索伊斯小岛,那里住着300多位居民。他们的皮肤全都白透,头发几乎透明,而且十分怕光,经常穿长衣长裤,戴着墨镜和帽子,只在夜里才出门。这是由于当地交通十分不便,几乎与世隔绝,只好... 奇异的人种月亮族 在距巴西圣路易市130公里处,有一个林索伊斯小岛,那里住着300多位居民。他们的皮肤全都白透,头发几乎透明,而且十分怕光,经常穿长衣长裤,戴着墨镜和帽子,只在夜里才出门。这是由于当地交通十分不便,几乎与世隔绝,只好近亲通婚,因而产生了变异。 展开更多
关键词 近亲通婚 圣路易 哈雷慧星 母鸡 银行行长 保持体温 呼和浩特 韵味无穷 沙漠地带 蒙古语
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四川苗族人口现状调查浅析
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作者 吴文 《人口研究》 1983年第3期40-42,共3页
苗族是我国人数较多的一个少数民族,总人口达503万(1982年普查数字),约占全部少数民族人口的7.5%。主要分布在我国贵州、湖南、云南、广西、四川、湖北、广东等省、区。其中以贵州最多。四川约有13万人,占苗族总人口的4%左右。 四川... 苗族是我国人数较多的一个少数民族,总人口达503万(1982年普查数字),约占全部少数民族人口的7.5%。主要分布在我国贵州、湖南、云南、广西、四川、湖北、广东等省、区。其中以贵州最多。四川约有13万人,占苗族总人口的4%左右。 四川苗族主要分布在川南的宜宾和川东的涪陵两地区。此外凉山、乐山、渡口、重庆等地也有少量散居。宜宾地区有苗族9.86万人。 展开更多
关键词 四川苗族 现状调查 少数民族人口 近亲通婚 贵州 渡口 宜宾 云南 广西 川南
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关于人类自身发展的重要话题
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作者 刘振忠 李淑清 《牡丹江师范学院学报(社会科学版)》 1998年第4期8-12,共5页
婚姻观念与相关政策是关系到人类自身发展与未来社会发展前途的重要话题。本文想就此发表一些粗浅的看法,供有关部门制订或修订有关政策时参考,有不当之处。
关键词 自身发展 婚姻观念 相关政策 人类 人口质量 近亲通婚 未来社会 农民 出生人口 农村户口
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“岐舌”之谜
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作者 周士琦 《文史杂志》 1995年第1期27-28,共2页
在上古奇书《山海经》中有很多奇特的“国”名,这些“国家”的人的形体都各有其独特之处,于是就用这些人体上的特点为该“国”命名。其实这些所谓的“国”,不过是一些部族而已。这些“国”有结匈国、羽民国、灌头国、穿胸国(贯胸国)、... 在上古奇书《山海经》中有很多奇特的“国”名,这些“国家”的人的形体都各有其独特之处,于是就用这些人体上的特点为该“国”命名。其实这些所谓的“国”,不过是一些部族而已。这些“国”有结匈国、羽民国、灌头国、穿胸国(贯胸国)、交胫国、岐舌国、三首国、周饶国(焦侥国)、长臂国、三身国、一臂国、奇肱国、长股国、一目国、柔利国、无肠国、聂耳国、跂踵国、黑齿国、玄股国、毛民国、离耳国、雕题国、枭阳国、氏人国等等,奇形怪状。令人难以置信。不过若认真加以研究的话,对其中的有些“国名”。 展开更多
关键词 岐舌国 《山海经》 生长素介质 俾格米人 遗传基因 近亲结婚 周饶国 贯胸国 三首国 近亲通婚
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科技名刊精选
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《科学中国人》 2020年第23期10-15,共6页
Nature封面:冬至过后,阳光洒在爱尔兰米斯郡的纽格莱奇(Newgrange)通道式坟墓上。Nature杂志第7812期封面文章报道了对这个墓地以及其他巨石遗址上的遗骸所做的基因组研究成果。44名个体的全基因组研究发现,纽格莱奇墓的一具社会上流成... Nature封面:冬至过后,阳光洒在爱尔兰米斯郡的纽格莱奇(Newgrange)通道式坟墓上。Nature杂志第7812期封面文章报道了对这个墓地以及其他巨石遗址上的遗骸所做的基因组研究成果。44名个体的全基因组研究发现,纽格莱奇墓的一具社会上流成年男性的遗骸显示他是父女、母子或是兄弟姐妹之间乱伦所生的后代。还在另外两个主要遗址发现了这名男性的远亲。纽格莱奇墓中埋葬的人与其他基因组样本存在明显的饮食和遗传学差异,说明他们很有可能属于统治阶级,他们的统治者允许王室内部近亲通婚,以便让他们与其他民众区别开来。 展开更多
关键词 近亲通婚 封面文章 基因组研究 通道式 成年男性 爱尔兰
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某地一家族聋哑病人病因分析
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作者 李怀宇 《云南医药》 CAS 1992年第1期62-64,共3页
中甸县虎跳峡镇龙洞生产队为一傈僳族村寨,该队96人,15户,四个家系,由原来三户发展而成。傈僳族习惯,不与外族通婚,一般是村内相互联姻,15户互为亲戚,亲上加亲。本文通过对该队的初步调查,发现聋哑病人四人,且集中在一个家族,现将调查... 中甸县虎跳峡镇龙洞生产队为一傈僳族村寨,该队96人,15户,四个家系,由原来三户发展而成。傈僳族习惯,不与外族通婚,一般是村内相互联姻,15户互为亲戚,亲上加亲。本文通过对该队的初步调查,发现聋哑病人四人,且集中在一个家族,现将调查结果分析如下,并就其病因提出推论。 展开更多
关键词 聋哑病 病因 近亲通婚
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近亲结婚影响后代优生
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作者 朱文峰 肖永义 +3 位作者 白馨芝 李林坊 毕文术 吕雷 《中国优生与遗传杂志》 1989年第2期26-28,25,共4页
近亲结婚(inbreeding)是指两个人在四代之内有共同祖先的,即第二代堂(表)兄妹以近的婚姻。在我国近婚类型中最常见的是表兄妹或二级表兄妹之间的婚姻,个别的尚有同胞、半同胞、舅甥女和叔侄女等。近亲结婚能增加群体中隐性纯合子(... 近亲结婚(inbreeding)是指两个人在四代之内有共同祖先的,即第二代堂(表)兄妹以近的婚姻。在我国近婚类型中最常见的是表兄妹或二级表兄妹之间的婚姻,个别的尚有同胞、半同胞、舅甥女和叔侄女等。近亲结婚能增加群体中隐性纯合子(隐性遗传病病儿),既使是一些罕见的隐性遗传病也会因之而增多,其有害程度甚至超过常见的遗传病。 展开更多
关键词 近亲结婚 隐性遗传病 隐性纯合子 近亲通婚 半同胞 亲通 粘多糖病 近交系数 合江地区 近亲婚配
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赫哲族的平等、生存权利与人口兴衰
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作者 张天路 《中国民族》 北大核心 1992年第3期30-31,共2页
一个民族的人口数量、素质、构成的发展变化,无不与其社会、经济、文化有着极其密切的联系,但最核心的问题还在于该民族是否享有生存、发展的平等权利.在中国(大陆)的55个少数民族中,曾有一个人口最少、濒于灭绝的民族——赫哲族.当其... 一个民族的人口数量、素质、构成的发展变化,无不与其社会、经济、文化有着极其密切的联系,但最核心的问题还在于该民族是否享有生存、发展的平等权利.在中国(大陆)的55个少数民族中,曾有一个人口最少、濒于灭绝的民族——赫哲族.当其进入新社会后,不仅迅速止住了人口下降的趋势,而且高速增长.现在她的人口数量已跃居55个少数民族的第54位; 展开更多
关键词 生存权利 出生婴儿 烧杀抢掠 家庭户 近亲通婚 职业构成 日本军国主义 同江县 小学程度 沼泽地区
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