作为职业的诗人——宋末元初诗坛发生了什么? 被引量：5

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作者 内山精也 张淘 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期5-18,共14页

在形势动荡的宋末元初,"诗人"身份发生了巨变,这可看作是"近世"的一个重要标志。士大夫强力引领着宋代诗坛本是共识,然而南宋后期"诗人=士大夫"的牢固认识或者说关系性开始呈现出改变征兆。随着科举考试... 在形势动荡的宋末元初,"诗人"身份发生了巨变,这可看作是"近世"的一个重要标志。士大夫强力引领着宋代诗坛本是共识,然而南宋后期"诗人=士大夫"的牢固认识或者说关系性开始呈现出改变征兆。随着科举考试内容的变化,诗歌创作在举子业中的重要性明显减弱,士大夫阶层文体价值观发生了巨大变化,整体诗歌创作也变得不景气。他们的诗学素养的下降从南宋中期已潜在进行,形成一种现象并呈表面化是嘉定年以后。在"诗人"的社会认定上,这段时期也存在着巨大断裂,随着以布衣和下层士大夫为中心的江湖诗人崛起,"诗人"一词已经摆脱了与传统士大夫的关系,开始成为专业诗人的代称,直至元初。 展开更多

关键词 宋末元初 近世化 士大夫 江湖诗人 专业诗人

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关于宋明理学的几点认识 被引量：5

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作者 陈来 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第5期55-61,共7页

“宋明理学”这个概念,是中国学术史上一个比较有确定性的名称,代表了从11世纪至18世纪中国儒学的主流发展体系。“五四”以来,对理学的批评往往是出于对其核心思想的误解,虽然这种批判从主流上讲并非没有意义,但是批判的科学性应建立... “宋明理学”这个概念,是中国学术史上一个比较有确定性的名称,代表了从11世纪至18世纪中国儒学的主流发展体系。“五四”以来,对理学的批评往往是出于对其核心思想的误解,虽然这种批判从主流上讲并非没有意义,但是批判的科学性应建立在对历史和哲学比较深入的理解上,否则这种批评经不起任何理论和历史的考验,也无法提升到高水平的人文反思。因此,为宋明理学“正名”,从本体论、人性论、认识论三个维度阐释理学之“理”的意涵,并强调理学思想体系历史定位的重要意义就显得尤为迫切。理学不仅是11世纪以后主导中国社会的思想体系,而且是前近代东亚各国(朝鲜、越南、日本)占主导地位或有重要影响的思想体系。要展现理学体系所有逻辑环节的展开、所有实现了的可能性,就需要把整个东亚地区的理学综合地加以考察。 展开更多

关键词 宋明理学 正名 天理 近世化 东亚儒学

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重提“日本儒学化”问题——以丸山真男为中心的学术史省察

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作者 唐利国 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第2期214-224,共11页

目前学界对于“儒学与日本社会”关系的研究史梳理,主要有“儒学日本化”和“儒学近代化”两种视角。而从“日本儒学化”的视角,重新梳理日本近世儒学研究史,可以发现近代以来日本学术界主流是淡化甚至否定中国对日本的影响,强调“儒学... 目前学界对于“儒学与日本社会”关系的研究史梳理,主要有“儒学日本化”和“儒学近代化”两种视角。而从“日本儒学化”的视角,重新梳理日本近世儒学研究史,可以发现近代以来日本学术界主流是淡化甚至否定中国对日本的影响,强调“儒学日本化”的侧面;与此相对,被认为是“儒学近代化”研究典范的丸山真男,其实却出人意料地是以承认某种程度的“日本儒学化”为前提的。战后日本学界以尾藤正英为代表的对丸山真男的批判,因为存在颇多误读,故并未动摇其基本框架;而以渡边浩为代表的对丸山真男的修正与发展,却长期被误解为是对丸山真男的否定。因此,重提“日本儒学化”这一被遗忘的常识,或能为建立完整的“儒学式近代化”构想提供些许助益。 展开更多

关键词 儒学 丸山真男 日本化 近世化 儒学式近代化

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器物文化视阈下宋代服饰审美研究

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作者 张虹 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2024年第5期118-125,共8页

文章从器物文化的视角出发,运用文献研究法、图像研究法和比较研究法,在古籍文献、传世图像与出土文物中钩沉索隐,撷取宋代家具、瓷器类型与服饰形制风格,或就色彩装饰进行比较分析,归纳推理宋代服饰器物文化内涵及其审美价值。研究表明... 文章从器物文化的视角出发,运用文献研究法、图像研究法和比较研究法,在古籍文献、传世图像与出土文物中钩沉索隐,撷取宋代家具、瓷器类型与服饰形制风格,或就色彩装饰进行比较分析,归纳推理宋代服饰器物文化内涵及其审美价值。研究表明:宋人对待家具、瓷器及服饰器物文化的态度,既有承续传统的“大道至简”思想的体现,也有文人精神与“世俗化”思想的体现。宋代服饰基本遵循清雅简素,但局部装饰却材美工巧、富丽雅致,其服饰形制风格具有一定的“近世化”特征,这是宋制汉服能够在当代社会流行的重要原因。文章为传统服饰的传承与创新提供新的思路和必要的理论支撑。 展开更多

关键词 器物文化 宋代服饰 造物思想 清雅简素 便身利事 近世化

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从宋代婚姻法中财婚制看宋代的近世化转型 被引量：2

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作者 张本顺 《周口师范学院学报》 CAS 2011年第6期74-80,共7页

两宋婚姻法领域的革新气象勃兴:婚制取代了隋唐以前的门第婚;在商品私有经济和私权观念刺激之下,宋代皇室家庭、士大夫官僚以及科举新贵不惜与商人大贾之家联姻;在婚姻论财的厚奁风气影响下,无论士大夫阶层抑或庶民阶层都热衷于对奁产... 两宋婚姻法领域的革新气象勃兴:婚制取代了隋唐以前的门第婚;在商品私有经济和私权观念刺激之下,宋代皇室家庭、士大夫官僚以及科举新贵不惜与商人大贾之家联姻;在婚姻论财的厚奁风气影响下,无论士大夫阶层抑或庶民阶层都热衷于对奁产的追逐。上述新的时代变化,无疑为我们深刻认识宋代社会的近世转型开辟了一种新的视野。 展开更多

关键词 宋代 财婚制 门第婚 厚奁风尚 近世化

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中西比较视域中的宋代史学近世化:基于历史观与史学方法的考察 被引量：2

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作者 邓锐 《史学理论研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期51-61,158,159,共13页

对比西方来看中国历史与史学问题,是中国史学近代转型接受西方学术框架所带来的一种学术视域。如果将西方区域化,那么,可以看到,宋代和作为西方史学近代化起源的文艺复兴一样出现了历史观与史学方法的革新,是中国史学“近世化”的开端,... 对比西方来看中国历史与史学问题,是中国史学近代转型接受西方学术框架所带来的一种学术视域。如果将西方区域化,那么,可以看到,宋代和作为西方史学近代化起源的文艺复兴一样出现了历史观与史学方法的革新,是中国史学“近世化”的开端,也是接触西方之前原生性的带有近代化特征的史学前近代阶段。由此可见中西史学近代化过程中的一致性与中国史学近代化的内在动力。 展开更多

关键词 历史观 史学方法 近世化

原文传递

变革与转型:南宋民事审判“断由”制度生成的历史成因、价值功能及意义论析 被引量：2

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作者 张本顺 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第3期22-31,共10页

南宋处于中国封建社会变革与转型期,伴随着民间争言财利的好讼风尚以及无审级限制诉讼制度所引发的非法越诉、妄诉现象对司法秩序的冲击,南宋法律规定州县、监司的司法官员必须在民事案件审结后给争讼双方当事人出具包含有案情事实、法... 南宋处于中国封建社会变革与转型期,伴随着民间争言财利的好讼风尚以及无审级限制诉讼制度所引发的非法越诉、妄诉现象对司法秩序的冲击,南宋法律规定州县、监司的司法官员必须在民事案件审结后给争讼双方当事人出具包含有案情事实、法律适用和审断理由的法律文书"断由",以此作为诉讼当事人依次上诉的法定依据。"断由"具有维护司法秩序、防范司法腐败、促进司法公正和判决确定性的价值与功能;是南宋司法理性化、近世化的重要因素。对"断由"的研究不仅能使我们重新认识宋代司法的确定性问题,而且对于重新检讨"伦理法"、"父母官诉讼"、"卡迪司法"等传统学说,提供了一种崭新的视角;即使对当下的司法改革亦不乏历史启迪与思考。 展开更多

关键词 南宋 近世化 民事审判 断由 价值功能 确定性 伦理司法

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宋代商业法制近世化及其意义

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作者 张本顺 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2019年第3期138-146,共9页

两宋商业法制文明近世化倾向显著,是中国商法史上陡起的一个高峰。宋代商业繁荣的政治基础在于商人社会地位的空前提升;思想基础在于功利主义重商伦理思潮的勃兴;法律基础在于国内外商业贸易法律体系的详备,以及对商人合法财产权利的法... 两宋商业法制文明近世化倾向显著,是中国商法史上陡起的一个高峰。宋代商业繁荣的政治基础在于商人社会地位的空前提升;思想基础在于功利主义重商伦理思潮的勃兴;法律基础在于国内外商业贸易法律体系的详备,以及对商人合法财产权利的法律保护。宋代商业法制文明在冲击封建等级制度、扭转中央财政危机、构建农商并重的社会经济结构乃至形塑"义利和合"、树立契约精神等诸文化心理层面,均产生重要影响,而且成为元明清的商业渊源。宋代商业法制文明旨在解决财政危机,此种历史局限性使其无法突破封建生产关系的桎梏而孕育出现代法治文明,但对当代开放式商业法治文明的构建,仍不乏历史资鉴与理性启迪。 展开更多

关键词 宋代 近世化 商业法制 土地交易法 海外贸易法

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朱子学与日本近世化的转向

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作者 杨永亮 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2014年第7期98-101,共4页

德川幕府在取得日本的实质领导权后,任用"脱禅入儒"的朱子学者致力于统治伦理的建构,从而使得朱子学迅速兴起。与此同时,日本儒者并不受缚于朱子的解注,而是从朱子学哲学体系的最高层开始对朱子学进行逐步的修正,逐步实现朱... 德川幕府在取得日本的实质领导权后,任用"脱禅入儒"的朱子学者致力于统治伦理的建构,从而使得朱子学迅速兴起。与此同时,日本儒者并不受缚于朱子的解注,而是从朱子学哲学体系的最高层开始对朱子学进行逐步的修正,逐步实现朱子学解体与日本思想近代化的转向。 展开更多

关键词 德川时代 朱子学 古学 近世化

原文传递

开放诗世界的无限可能——袁宏道的诗歌语言观与中国诗学传统

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作者 李瑄 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期101-108,共8页

中国古典诗歌语言容量的扩展是一个难题。诗歌体制成熟之后,语言也趋于凝固。明代复古诗学极力维护诗歌语言的雅正,排斥更新;性灵文学思潮冲击复古,语言观是关键。其代表人物袁宏道的诗歌语言大致经历了三个阶段的变化。第一阶段追随复... 中国古典诗歌语言容量的扩展是一个难题。诗歌体制成熟之后,语言也趋于凝固。明代复古诗学极力维护诗歌语言的雅正,排斥更新;性灵文学思潮冲击复古,语言观是关键。其代表人物袁宏道的诗歌语言大致经历了三个阶段的变化。第一阶段追随复古理论,努力掌握经典唐诗模式。第二阶段意欲颠覆复古理念,打破诗歌语言限制,有混同诗与非诗语言的极端倾向。第三阶段尝试诗歌语言自由,寻求自然而强烈的艺术效果。为此他重新体认诗学传统,进行各种试验,以求极尽变化的可能、超越难度的极限、任意驱遣语言。袁宏道使诗歌语言由封闭转向开放的努力,在中国诗学史上应引起更多重视。 展开更多

关键词 诗歌语言 袁宏道 复古诗学 近世化

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“传统社会”形成论=“近世化”论与“唐宋变革”

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作者 伊藤正彦 《宋史研究论丛》 CSSCI 2013年第1期201-225,共25页

日本的中国史研究和东亚史研究提出的"传统社会"形成论="近世化"论是20世纪90年代中期以后日本学术界具有代表性的系统性认识之一,它向中国史的历时性认识提出了重要的问题。本文探讨了该理论究竟是具有何种特征的... 日本的中国史研究和东亚史研究提出的"传统社会"形成论="近世化"论是20世纪90年代中期以后日本学术界具有代表性的系统性认识之一,它向中国史的历时性认识提出了重要的问题。本文探讨了该理论究竟是具有何种特征的历史认识,整理了其对中国史的历时性认识所提出的问题,并以自身的实证研究成果为线索,考察了"传统社会"形成论="近世化"论向中国史的历时性认识提出的问题之一,即"唐宋变革"至16世纪这段历史以及唐宋变革所具有的历史意义。 展开更多

关键词 传统社会 近世化 唐宋变革

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宋代司法公正的制度性保障及其近世化趋向 被引量：10

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作者 陈景良 吴欢 《河南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期103-111,共9页

司法活动欲实现为社会运送正义的价值目标,必须首重制度设计。宋代司法传统中的一系列制度,不仅使仁爱司法理念得到践行、法官职业素养得到提升,而且还使司法制衡机制得到强化,审判程序设置更加精密,司法辅助制度更加完善。这些举措是... 司法活动欲实现为社会运送正义的价值目标,必须首重制度设计。宋代司法传统中的一系列制度,不仅使仁爱司法理念得到践行、法官职业素养得到提升,而且还使司法制衡机制得到强化,审判程序设置更加精密,司法辅助制度更加完善。这些举措是宋代司法公正得以实现的重要保障,也是宋代司法文明的重要标志。宋代司法文化的这种整体性突破与结构性优化,折射出了宋代司法传统的近世化转型趋向,有着深刻的历史成因和重大的理论与现实意义。 展开更多

关键词 司法公正 宋代司法传统 整体性突破 近世化趋向 唐宋变革

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在历史视域中探索法治的中国图景——评《跬步探微:中国法史考论》 被引量：2

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作者 王小康 《原道》 2022年第2期289-299,共11页

新近出版的《跬步探微:中国法史考论》一书,相对集中地反映了法律史学者陈景良教授省思中西古今二元对立的类型学法史叙事,在历史视域中探索法治的中国图景的学术成果。该书有三个特点。一是反思马克斯·韦伯等中外学者广泛运用的... 新近出版的《跬步探微:中国法史考论》一书,相对集中地反映了法律史学者陈景良教授省思中西古今二元对立的类型学法史叙事,在历史视域中探索法治的中国图景的学术成果。该书有三个特点。一是反思马克斯·韦伯等中外学者广泛运用的“类型学”方法对法律史研究的正反两方面影响,主张从中国文化的内在理路历史地、具体地诠释“法治”的标准,重新描绘中国传统法文化的形象与图景。二是把握士大夫在传统法秩序中的主体地位,自觉关注儒家“道统”对士大夫法律知识和法律实践的影响。三是强调中国法律史研究的“时间感”,重视“史料、理论与方法”的内在关系,着力从宋代司法传统中发掘本土内生的“现代”法治元素,在宋代历史场域中考察传统法秩序的近世化转型。该书有助于理解传统法制与现代法治之关系,有助于推动法律史学术的创新发展。 展开更多

关键词 法治 文化内在理路 士大夫 宋代司法传统 近世化转型

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