日语、汉语词词素的位置颠倒 被引量：2

1

作者 马心丹 《外语学刊》 1986年第3期60-62,26,共4页

在现代汉语和现代日语中有一些词义相同、但汉字次序呈相反状态的词。例如,日语中的汉字词“平和、运命、绍介、轻减,热狂、面会”

关键词 日语词 词素 汉语词汇 训读 运命 音读 平声 固有词 汉字词 词义

原文传递

本所藏《文选·运命论》残卷介绍 被引量：2

2

作者 李永宁 《敦煌研究》 1983年第0期164-172,共9页

一敦煌文物研究所所藏《文选·运命论》残卷,原由敦煌士绅任子宜收藏。残卷第一、二行间钤有任子宜朱红长方印,末两行间钤有任子宜朱红方印。残卷宽42.5厘米,高28厘米,天头高3.2厘米,地头高2.8厘米,天地头稍有残损,略及文字。残卷... 一敦煌文物研究所所藏《文选·运命论》残卷,原由敦煌士绅任子宜收藏。残卷第一、二行间钤有任子宜朱红长方印,末两行间钤有任子宜朱红方印。残卷宽42.5厘米,高28厘米,天头高3.2厘米,地头高2.8厘米,天地头稍有残损,略及文字。残卷纸质较细,色黄。全卷22行,行心15到19字不等,共360字。残卷正文自“之而弗为乎,盖亦知为之而弗得矣”起,至“其为名乎,则善恶书于史策、毁誉”止(图版二十一)。按,伯希和2645号遗书,《文选·运命论》自“其末天下卒至于溺而不可援也”起,至“道之将废也,命之将贱也,岂独君子耻”止。(插图一)其下。 展开更多

关键词 残卷 伯希和 敦煌写本 孔子 文字 伊尹 敦煌文物 老莱子 运命 注本

下载PDF 职称材料

汪曾祺“非崇高”的审美意义及其运命 被引量：1

3

作者 董诗顶 《徐州教育学院学报》 2000年第3期29-30,共2页

从本人运命及文学运命来说 ,汪曾祺更偏向于中国传统文人津津乐道而内心实不欲为的“非崇高” ,儒道佛影响形成了其命运之因 ,更重要的是 ,这种非崇高也是实现其人生及文学价值之果。从文学审美上去解读其因果 ,能较清晰地把握此种“京... 从本人运命及文学运命来说 ,汪曾祺更偏向于中国传统文人津津乐道而内心实不欲为的“非崇高” ,儒道佛影响形成了其命运之因 ,更重要的是 ,这种非崇高也是实现其人生及文学价值之果。从文学审美上去解读其因果 ,能较清晰地把握此种“京”味创作的历史趋向及运命。 展开更多

关键词 汪曾祺 审美意义 运命 非崇高 文学创作

下载PDF 职称材料

“言治”时期李大刘思想管窥 被引量：1

4

作者 韩一德 《河北学刊》 1986年第6期65-69,共5页

1907年李大钊走出冀东乡村,来到北洋军阀盘踞的天津,进入北洋法政专门学堂“习法政诸学”.时值辛亥革命前后,国家内忧外患,青年李大钊面对风云变幻的形势,不断撰文,探索救国方策.反映他早期思想的三十篇文字,集中发表在1913年4月创刊的... 1907年李大钊走出冀东乡村,来到北洋军阀盘踞的天津,进入北洋法政专门学堂“习法政诸学”.时值辛亥革命前后,国家内忧外患,青年李大钊面对风云变幻的形势,不断撰文,探索救国方策.反映他早期思想的三十篇文字,集中发表在1913年4月创刊的北洋法政学会机关杂志《言治》月刊上.“言治”时期的思想,既反映出深沉的爱国热情,也反映了他早期思想的局限和矛盾,正是在这些客观和主观的矛盾冲突的困扰中,开始了他探索救国救民真理的艰辛历程. 展开更多

关键词 袁世凯 拥袁 北洋军阀 朱舜水 都督 革命派 《言治》 早期思想 运命 支那

下载PDF 职称材料

依稀滇北(二题)

5

作者 姚霏 《边疆文学》 2010年第11期61-63,共3页

被遗弃的素材长假,在老家与家人陪母亲踏青爬山,见母亲的小碎步堪称矫健,不时把我们兄妹抛得老远,不禁欣喜感慨。欣喜的是,母亲年近八十,还耳不聋眼不花,从来不生什么大病,思维依然敏捷,照目前的趋势看,她老人家活个一百岁当没问题。感... 被遗弃的素材长假,在老家与家人陪母亲踏青爬山,见母亲的小碎步堪称矫健,不时把我们兄妹抛得老远,不禁欣喜感慨。欣喜的是,母亲年近八十,还耳不聋眼不花,从来不生什么大病,思维依然敏捷,照目前的趋势看,她老人家活个一百岁当没问题。感慨因此油然而生,小时候家里穷,缺衣少食的日子没少经历,那时候父亲在外地工作,极少回家,母亲独自拉扯我们兄妹四个,还要照顾爷爷奶奶和外公外婆四位老人,日子的艰辛可想而知,当时她是怎么挺过来的呢? 展开更多

关键词 母亲 滇北 观景台 土司 外公 姚文元 父亲 木匠 名字 运命

原文传递

苦涩的本命年

6

作者 王得后 《电影艺术》 CSSCI 北大核心 1990年第3期30-40,共11页

运命并不是中国人的事前的指导,乃是事后的一种不费心思的解释。——鲁迅我们中国人有八字,有十二生肖,有本命年。并且,据说本命年是倒霉的一年,难过的一年。如果一个中国人不是不幸于十二岁前就短命夭折。

关键词 鲁迅 犯罪故意 谢飞 孤独 导演 社会人生 叉子 运命 生命意识 影片

原文传递

搀扶

7

作者 练日贵 践明 《歌海》 1998年第2期6-7,共2页

关键词 搀扶 诉说 痛苦 运命 合成 自立自强 失落 生命 通丝 故事

下载PDF 职称材料

纪念抗日战争胜利六十周年 劫后余生的思考

8

作者 卫俊秀 《书法》 2005年第8期23-26,共4页

拔都死了;在亚细亚的黄人中,现在可以拟为那时的蒙古的只有一个日本。日本的勇士们虽然也痛恨苏俄,但也不爱抚中华的勇士,大唱“日支亲善”,虽然也和主张“友谊”一致,但事实又和口头不符,……日本人“张大吃人的血口”,吞了东三省了。... 拔都死了;在亚细亚的黄人中,现在可以拟为那时的蒙古的只有一个日本。日本的勇士们虽然也痛恨苏俄,但也不爱抚中华的勇士,大唱“日支亲善”,虽然也和主张“友谊”一致,但事实又和口头不符,……日本人“张大吃人的血口”,吞了东三省了。莫非他们因为未受傅彦长先生的熏陶,不知“团结的力量”之重要,竟将中国的“勇士们”也看成菲洲的阿剌伯人了吗?.(鲁迅《二心集·“民族主义文学”的任务和运命》). 展开更多

关键词 勇士 日本 黄人 阿剌伯 运命

原文传递

鲁迅著作中俗谚运用的创造性

9

作者 宋玉岫 《语文研究》 1987年第4期45-47,共3页

鲁迅著作中俗谚的运用,表现出明显的创造性。主要有以下几种创造方式: 一、改变俗谚语义有的谚语语义被缩小。例如: ①谚云“养儿防老”,不料厦大也可以“防老”。(《两地书第二集·厦门—广州·五六》,《鲁迅全集》11卷,第156... 鲁迅著作中俗谚的运用,表现出明显的创造性。主要有以下几种创造方式: 一、改变俗谚语义有的谚语语义被缩小。例如: ①谚云“养儿防老”,不料厦大也可以“防老”。(《两地书第二集·厦门—广州·五六》,《鲁迅全集》11卷,第156页) ②“智者千虑,必有一失”,这里的“失”,是在非到盖棺之后,一个人的运命“终是”不可知。(《运命》,《鲁迅全集》5卷,第44、2页)鲁迅著作中,有时用俗谚的全部意义,比如“这家伙真是‘心高于天,命薄如纸’。 展开更多

关键词 鲁迅著作 鲁迅全集 创造性 俗谚 谚语 运用 语义 养儿防老 运命 不可知

原文传递

平闲堂书学咀华(五)

10

作者 斯舜威 《书法》 2007年第2期70-71,共2页

五十六、董其昌《画禅室随笔》云:“昔人以翰墨为不朽事,然亦有遇不遇,有最下最传者,有勤一生而学之,异世不闻声响者,有为后人相倾,余子悠悠,随巨手讥评,以致声价顿减者,有经名人表章,一时慕效,大擅墨池之誉者。此亦有运命存焉。”

关键词 运命 昔人 书学 减者 有勤

原文传递

心的呼唤

11

作者 沙.莫日根 塔米尔 《民族文学》 北大核心 2006年第12期63-64,共2页

关键词 运命 丝巾 成吉思汗 蒙古马 蒙古人 人生境界 泪河 漫射 爱情 光束

原文传递

寄兴遥深 结体省净——说张九龄《感遇》二首

12

作者 霍松林 《中华活页文选（教师）》 2007年第10期11-14,共4页

关键词 张九龄 运命 桃李 本心 含而不露 求美 江南 屈原 注本 意象

原文传递

识势辨形觅真龙——龙脉谈片之一

13

作者 对宇 《风景名胜》 1994年第2期20-21,共2页

风水中谈得最多,也最有趣的是山。这也难怪,人与山有着天然联系。人类的祖先原不都是生活在山林中么?可以说,山是人类的母亲,人的肉体营养很大部分得之于山,人的精神营养同样很大部分得之于山。山,参与造就人如今这般的模样;同样,山,也... 风水中谈得最多,也最有趣的是山。这也难怪,人与山有着天然联系。人类的祖先原不都是生活在山林中么?可以说,山是人类的母亲,人的肉体营养很大部分得之于山,人的精神营养同样很大部分得之于山。山,参与造就人如今这般的模样;同样,山,也参与铸就人如今这般的心理结构。从山出发去谈人的运命不能不说谈到了本源,尽管把人的运命全然归结于山是荒谬的。风水学上,将山脉说成是龙脉, 展开更多

关键词 风水学 龙脉 中国哲学 心理结构 山脉 运命 营养 造就人 无机物 美学观点

下载PDF 职称材料

哲思短语·委屈

14

《儿童画报（科学探索号）》 2005年第1期40-41,共2页

关键词 短语 昭明文选 认识社会 运命 人误 坦然自若 大处着眼 婢女 长时间 肉羹

原文传递

致上海反战会议各国代表巴比塞同志等的欢迎词

15

作者 无 《上海鲁迅研究》 1981年第1期8-10,共3页

中国工业劳苦大众在帝国主义底极残酷的压榨之下,过着非人的牛马生活。由于数十年来血的经验,中国工农劳苦大众知道,要摆脱这种牛马的运命,只有彻底地推翻帝国主义底统治才得实现。在这一觉醒之下,近数十年来,为了民族独立和阶级解放,... 中国工业劳苦大众在帝国主义底极残酷的压榨之下,过着非人的牛马生活。由于数十年来血的经验,中国工农劳苦大众知道,要摆脱这种牛马的运命,只有彻底地推翻帝国主义底统治才得实现。在这一觉醒之下,近数十年来,为了民族独立和阶级解放,向着帝国主义者及其刽子手地主豪绅民族资产阶级的国民党,中国工农劳苦大众展开了革命的民族战争之壮烈的历史场面。 展开更多

关键词 资产阶级 帝国主义 运命 中国 民族 代表 底极 工农 豪绅

原文传递

《文选》所选论文的文学性 被引量：2

16

作者 王运熙 《古籍研究》 1997年第1期3-8,共6页

一《文选》选录了数量相当多的论文。在目下通行的六十卷本《文选李善注》中,第四九、五十两卷选了'史论'九篇,'史述赞'四篇,第五一至第五五卷(前半)四卷半中,选了'论'十四篇(其中《辨亡论》分上、下,作两篇计... 一《文选》选录了数量相当多的论文。在目下通行的六十卷本《文选李善注》中,第四九、五十两卷选了'史论'九篇,'史述赞'四篇,第五一至第五五卷(前半)四卷半中,选了'论'十四篇(其中《辨亡论》分上、下,作两篇计算),论文在全书中占六卷半,共二十七篇,比例颇大。《文选》所谓史论、史述赞,是指从《汉书》、《晋纪》等史书中选录的议论节段,而不是泛指评论历史人物和事件的论文。若从后一种论角度看,那史论后面的《过秦论》、《王命论》、《六代论》、《辨亡论》、《五等诸侯论》等论文。 展开更多

关键词 《文选》 《过秦论》 王命论 六代论 历史人物 晋纪 广绝交论 辨命论 运命论 非有先生论

原文传递

守护与等待的虚妄——张翎《金山》中“碉楼”意象文化解读

17

作者 黄贤君 《韩山师范学院学报》 2010年第5期56-59,共4页

"碉楼"是加拿大华人作家张翎在2009年推出的长篇小说《金山》中一个值得关注的意象载体。小说内的"碉楼"是解读其小说的一个重要窗口。从文化维度讲,碉楼是一个维系传统文化的城堡,也是一个传统文化不断流失的墓碑... "碉楼"是加拿大华人作家张翎在2009年推出的长篇小说《金山》中一个值得关注的意象载体。小说内的"碉楼"是解读其小说的一个重要窗口。从文化维度讲,碉楼是一个维系传统文化的城堡,也是一个传统文化不断流失的墓碑;从性别维度讲,它是一面维护女性的安全围墙,也是一个让女性虚妄等待的囚笼。"碉楼"成为意蕴丰富的具有性别与文化内涵的张力结构。 展开更多

关键词 《金山》 传统守护 家族运命 女性等待 悲剧

下载PDF 职称材料

材料作文“行高于人,众必非之”导写

18

作者 孙文斌 《作文与考试（高中版）》 2021年第7期53-55,共3页

文题阅读下面的文字,根据要求作文。三国时期文学家李康在《运命论》中说:"行高于人,众必非之。"意思是"德行高于众人,众人必定会对他加以诽谤"。然而,汉代儒家学者郑玄却认为人们对"有高德者则仰慕之,有明行... 文题阅读下面的文字,根据要求作文。三国时期文学家李康在《运命论》中说:"行高于人,众必非之。"意思是"德行高于众人,众人必定会对他加以诽谤"。然而,汉代儒家学者郑玄却认为人们对"有高德者则仰慕之,有明行者则而行之",也就是说人们"看见品德高尚之人就会仰慕他,看见行为光明正大之人就会效仿他"。 展开更多

关键词 材料作文 三国时期 导写 品德高尚 诽谤 运命论

原文传递

文体、读者与思想:读《文选》札记

19

作者 胡晓明 《中外文化与文论》 CSSCI 2010年第1期259-270,共12页

小引魏晋南北朝是老庄思想深深笼罩士大夫思想的时期。通过文学作品来考察士人对于老庄的真实回应,是研究文学与思想的一项主要课题。这一回应无疑是复杂多样的。有时自相冲突:一方面。

关键词 《文选》 老庄思想 《管锥编》 运命论 晋纪 雪赋 妾妇 易经解 三国文 桂隐文集

原文传递

任务驱动型作文“行高于人,‘非’‘仰’之辩”导写

20

作者 姜有荣 《作文与考试（高中版）》 2020年第34期55-58,共4页

文题阅读下面的文字,根据要求作文。三国时期文学家李康在《运命论》中说:"行高于人,众必非之。"意思是"德行高于众人,众人必定会对他加以诽谤"。然而,汉代儒家学者郑玄却认为人们对"有高德者则仰慕之,有明行... 文题阅读下面的文字,根据要求作文。三国时期文学家李康在《运命论》中说:"行高于人,众必非之。"意思是"德行高于众人,众人必定会对他加以诽谤"。然而,汉代儒家学者郑玄却认为人们对"有高德者则仰慕之,有明行者则而行之",意为人们"看见品德高尚之人就会仰慕他,看见行为光明正大之人就会效仿他"。 展开更多

关键词 任务驱动型作文 导写 三国时期 品德高尚 诽谤 李康 运命论

原文传递