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题名巢湖流域民俗与“有巢氏”文化基因的根植和价值流响
被引量：2
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作者
王启俊
宁业高
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机构
合肥职业技术学院基础教育学院
中国科技大学图书馆
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出处
《安徽理工大学学报（社会科学版）》
2021年第3期63-68,共6页
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文摘
民俗是一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项。巢湖流域民俗文化源远流长,据已有古籍文献记载和新近出土实物推测,现在巢湖流域流行的民俗,如在房屋中居住、在黄土中埋葬、在婚庆时“说好”、在新年时的“祈福、求富”等,都与远古有巢氏文明有着若明若暗的关联。有巢氏部落因“构木为巢”而名垂史册,并在“巢居”“土葬”等方面做出了具有首创意义的革新和实践,而由此而体现出来的创新意识、担当意识和以人为本的情怀,积厚流光,值得后人敬仰和发扬。
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关键词
巢湖民俗
有巢氏文化
巢居
丧葬
说好
迎富
根植与流响
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Keywords
Chaohu folk customs
Youchaoshi Culture
living in nests
burial
good wish expression
fortune welcoming
roots and influences
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分类号
G127
[文化科学]
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题名中国古代的“迎富”风俗
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作者
姜守诚
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机构
中国社会科学院哲学研究所
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出处
《湖南科技学院学报》
2014年第4期144-148,共5页
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基金
国家社会科学基金青年项目:"汉晋道教与方术民俗--以出土资料为背景"(项目编号09CZJ005)
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文摘
"迎富"之风俗似肇始于晚唐,唐宋之际遂得以盛行中国部分地区,乃至演化为民间迎财神的习俗。"迎富"乃指迎祭"富神"、祈求富贵之义,即意味着将富裕和财运迎引到家。所谓"富神",亦称"财神",乃代表了富裕和财运。历代文献中所见"富神"共计有几种化身:木质妇人、弃子(蓬叶)、被拾曰富、黄土、五通神。而有关"迎富"的日子,则存在三种分歧:二月初二、"送穷"次日"迎富"或"送穷"当天即"迎富"。唐宋以降,各地"迎富"习俗有着不同的表现形式:出野采蓬以祭之、迎富贵果子、郊游、接路头。这充分体现了同一种风俗在不同时代及地域的流传过程中传承与衍变的统一。
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关键词
迎富
送穷
富神
接路头
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分类号
C913.13
[经济管理]
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