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长江上游东汉山字形陶树座的形式与内涵
被引量:
1
1
作者
苏奎
《长江文明》
2021年第3期1-11,共11页
山字形陶树座是东汉晚期流行于长江上游地区的钱树插座,源于成都平原的广汉、青白江及其周围区域。数量以日月式山字形陶树座为主,是迎仙候神场所与日月信仰相结合的一种表现形式。尤其后排中间的高大立柱应为"通天柱"的表现...
山字形陶树座是东汉晚期流行于长江上游地区的钱树插座,源于成都平原的广汉、青白江及其周围区域。数量以日月式山字形陶树座为主,是迎仙候神场所与日月信仰相结合的一种表现形式。尤其后排中间的高大立柱应为"通天柱"的表现,而不是以往学者们所说的神山或者仙山。附属题材当中的人物和车马体现了迎仙候神活动,而祥瑞的动物、植物、高台和云气则模拟了仙界胜境。在其南向扩散的过程中,个别地方出现了变体——云气式山字形陶树座,但它的文化内涵与前者大同小异。
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关键词
东汉晚期
山字形陶树座
通天柱
迎仙
候
神
场所
原文传递
题名
长江上游东汉山字形陶树座的形式与内涵
被引量:
1
1
作者
苏奎
机构
成都博物馆
出处
《长江文明》
2021年第3期1-11,共11页
文摘
山字形陶树座是东汉晚期流行于长江上游地区的钱树插座,源于成都平原的广汉、青白江及其周围区域。数量以日月式山字形陶树座为主,是迎仙候神场所与日月信仰相结合的一种表现形式。尤其后排中间的高大立柱应为"通天柱"的表现,而不是以往学者们所说的神山或者仙山。附属题材当中的人物和车马体现了迎仙候神活动,而祥瑞的动物、植物、高台和云气则模拟了仙界胜境。在其南向扩散的过程中,个别地方出现了变体——云气式山字形陶树座,但它的文化内涵与前者大同小异。
关键词
东汉晚期
山字形陶树座
通天柱
迎仙
候
神
场所
分类号
K878.9 [历史地理—考古学及博物馆学]
K234.2 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
长江上游东汉山字形陶树座的形式与内涵
苏奎
《长江文明》
2021
1
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