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走向情感主义:迈克尔·斯洛特德性伦理思想述评 被引量:16
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作者 方德志 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2012年第6期56-63,共8页
迈克尔·斯洛特是西方当代道德情感主义理论的集大成者,开拓了德性复兴的情感主义"新方向";他先把"关怀"德性预设为一种内在的心理事实,再把"移情"当作它的外在的、生成性评价机制,构建了一种基于移... 迈克尔·斯洛特是西方当代道德情感主义理论的集大成者,开拓了德性复兴的情感主义"新方向";他先把"关怀"德性预设为一种内在的心理事实,再把"移情"当作它的外在的、生成性评价机制,构建了一种基于移情的关怀德性伦理学体系;在道德知识论上,移情也是沟通道德之"知"与"行"的经验参照;斯洛特的情感主义德性伦理学为儒家伦理在当代德性论语境下的解释创新提供了重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 迈克尔·斯洛特 德性伦理学 情感主义
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移情是美德伦理的充要条件吗——对迈克尔·斯洛特道德情感主义的分析与批评 被引量:6
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作者 李义天 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2018年第2期15-21,共7页
作为当代美德伦理学的重要思想家,迈克尔·斯洛特旨在以道德情感主义的方式建构美德理论。为此,他特别重视"移情"在美德伦理体系中的功能。在他看来,移情促使行为者实施合乎美德的正确行为,做出合乎美德的恰当评价。然而... 作为当代美德伦理学的重要思想家,迈克尔·斯洛特旨在以道德情感主义的方式建构美德理论。为此,他特别重视"移情"在美德伦理体系中的功能。在他看来,移情促使行为者实施合乎美德的正确行为,做出合乎美德的恰当评价。然而,移情既不是美德行动或评价的必要条件,也不是它们的充分条件。移情的成功至少还依赖于行为者的优良品质、准确判断以及行为者之间的社会关系。但是,这并不意味着移情的不真实或不可能,也不意味着移情在美德伦理学中毫无价值。从亚里士多德主义的视角看,美德伦理无须排斥移情,而应当将之纳入实践理性的合适环节之中。 展开更多
关键词 迈克尔·斯洛特 情感主义 美德伦理学 移情
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迈克尔·斯洛特“自我—他人对称性”思想及其德育意蕴 被引量:5
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作者 李西顺 《外国教育研究》 CSSCI 北大核心 2018年第5期81-91,共11页
迈克尔·斯洛特是当代西方美德伦理学研究领域的集大成者。斯洛特的"自我—他人对称性"思想与其整体的美德伦理学理论体系互为基石。斯洛特强调:主体自身的道德价值与他人的道德价值之间须是平衡性的对称结构,但常识道德... 迈克尔·斯洛特是当代西方美德伦理学研究领域的集大成者。斯洛特的"自我—他人对称性"思想与其整体的美德伦理学理论体系互为基石。斯洛特强调:主体自身的道德价值与他人的道德价值之间须是平衡性的对称结构,但常识道德、康德义务论、功利主义都在一定程度上低估了主体自身的道德价值,打破了该结构的平衡性及对称性。在分析批判常识道德、康德义务论、功利主义的基础上,斯洛特提出"美德论的对称论"以完成对该思想的论证。该思想不仅在伦理学领域,而且在道德教育的理论研究及实践领域产生了深刻影响,在学校德育范式转型层面具有重要价值,对我国学校德育实效的理解、德育内容的选择、德育评价标准的制定等层面具有重要的启示意义。 展开更多
关键词 迈克尔·斯洛特 自我-他人对称性 美德伦理学 德育意蕴
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美德伦理视域中的自我与他人——对迈克尔·斯洛特“自我—他人对称”观念的分析与批评 被引量:2
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作者 李义天 丁珏 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2021年第10期1-7,F0002,共8页
“自我”与“他人”问题是现代道德哲学的主要问题之一。当代美德伦理学家迈克尔·斯洛特曾以“常识美德伦理学”为框架,提出“自我—他人对称”观念。斯洛特认为,无论是功利主义、康德主义还是常识道德,皆具有“自我—他人不对称... “自我”与“他人”问题是现代道德哲学的主要问题之一。当代美德伦理学家迈克尔·斯洛特曾以“常识美德伦理学”为框架,提出“自我—他人对称”观念。斯洛特认为,无论是功利主义、康德主义还是常识道德,皆具有“自我—他人不对称”缺陷,不符合日常生活的道德观念,从而使其理论有效性被极大削弱。与此相比,他所提出的常识美德伦理学则采用不同的“美德论观念”,以实现“涉己”和“涉他”的对称与平衡。然而,建立在“常识”基础上的“自我—他人对称”观念同样面临论证严密性和实践有效性的质疑,导致斯洛特试图构建的常识美德伦理学遭遇了巨大的挑战。 展开更多
关键词 迈克尔·斯洛特 自我—他人对称 常识美德伦理学
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超越康德式理性主义——斯洛特情感主义德性伦理学的理论路径 被引量:2
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作者 张建霞 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 2019年第6期81-87,共7页
迈克尔·斯洛特是当今最激进、最坚定的情感主义德性伦理学家,他吸收并发展了休谟的情感主义和中国古代的儒家伦理思想,并将其与当代关怀伦理学和发展心理学的成果糅合在一起,构建了以移情为基础的情感主义德性伦理学体系,并以此来... 迈克尔·斯洛特是当今最激进、最坚定的情感主义德性伦理学家,他吸收并发展了休谟的情感主义和中国古代的儒家伦理思想,并将其与当代关怀伦理学和发展心理学的成果糅合在一起,构建了以移情为基础的情感主义德性伦理学体系,并以此来定位我们的正义观。斯洛特认为,情感和理性共同构成认知的基本元素,移情是人类基本的、普遍的情感。斯洛特的情感主义德性伦理学在道德判断、道德义务及社会正义方面导致了其与康德式理性主义的规范性分歧。他试图以一种情感主义的理路来超越理性主义伦理学在理论和实践方面的缺陷,为当代哲学提供一种新的进路。 展开更多
关键词 迈克尔·斯洛特 情感主义德性伦理学 移情 康德式理性主义
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超越逻辑实证主义:迈克尔·斯洛特的情感主义道德知识学解析 被引量:1
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作者 方德志 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第4期81-86,共6页
作为当代西方活跃的情感主义德性伦理学家,斯洛特巧妙地运用逻辑实证主义的逻辑(语义)分析和经验实证的双重原则,将人的"移情"体验作为道德命题的经验参照,使道德命题获得了客观指称意义和真值条件,由此诠释一种情感主义视域... 作为当代西方活跃的情感主义德性伦理学家,斯洛特巧妙地运用逻辑实证主义的逻辑(语义)分析和经验实证的双重原则,将人的"移情"体验作为道德命题的经验参照,使道德命题获得了客观指称意义和真值条件,由此诠释一种情感主义视域下的道德知识(元伦理)学——移情-关怀伦理学,试图实现对逻辑实证主义-(情感表达主义)元伦理的超越。 展开更多
关键词 逻辑实证主义 迈克尔·斯洛特 情感主义 道德知识学
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关怀伦理视域下的社会正义可以接受吗?——对迈克尔·斯洛特关怀正义观的批判 被引量:1
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作者 方德志 《井冈山大学学报(社会科学版)》 2015年第6期44-48,共5页
迈克尔·斯洛特从关怀德性伦理学推衍出一种社会"正义"观(即一种偏斜于"关怀"动机的法治程序型),认为国家的立法人员和司法人员只要从关怀的动机进行立法和执法活动,该社会就会是正义的。但该理论方案难以付诸... 迈克尔·斯洛特从关怀德性伦理学推衍出一种社会"正义"观(即一种偏斜于"关怀"动机的法治程序型),认为国家的立法人员和司法人员只要从关怀的动机进行立法和执法活动,该社会就会是正义的。但该理论方案难以付诸现实。原因在于,偏斜的"关怀"动机会使立法、司法人员在立法和执法过程中优先考虑亲近利益,由此导致国家内部成员之间的不公平对待;在国际上,立法、司法人员会优先考虑本国利益,导致国家之间的不公平对待,使国际问题难达一致。只有从不偏斜的"仁慈"动机出发进行立法和司法活动,才能保证国家内部和国际之间的公平和正义。斯洛特的关怀——正义观,是为了调和当代西方女性关怀伦理学关于"关怀"与"正义"二元对立问题的争论,但其理论方案力度不够。 展开更多
关键词 迈克尔·斯洛特 关怀的正义 道德情感主义
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斯洛特情感主义伦理思想研究综述
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作者 程念 《哲学进展》 2021年第2期190-195,共6页
迈克尔&#183;斯洛特创立的道德情感主义伦理思想是对近代英国道德情感主义传统的创造性发展,推进了道德情感主义伦理理论的建设。文章以斯洛特的情感主义伦理思想研究的历史演变为线索,首先辨析了斯洛特情感主义伦理思想的相关概念... 迈克尔&#183;斯洛特创立的道德情感主义伦理思想是对近代英国道德情感主义传统的创造性发展,推进了道德情感主义伦理理论的建设。文章以斯洛特的情感主义伦理思想研究的历史演变为线索,首先辨析了斯洛特情感主义伦理思想的相关概念,其次对斯洛特情感主义伦理思想研究的演进进行简单归纳和分析,将斯洛特伦理思想与中国儒家伦理思想的相关概念进行比较研究,最后总结并提出斯洛特情感主义伦理思想在当前研究和实践中的不足。 展开更多
关键词 迈克尔·斯洛特 情感主义 移情 文献综述
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从道德到美德
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作者 周亮(译) 《中国哲学年鉴》 2018年第1期380-380,共1页
近年来,美德伦理学的复兴成为道德哲学领域最为重大的事件之一。迈克尔·斯洛特作为美德伦理学领域的领军人物,在该著中提出,美德因其直觉和结构特性而明显优于康德主义、功利主义和常识道德。他试图提出一种独特的美德伦理学,一方... 近年来,美德伦理学的复兴成为道德哲学领域最为重大的事件之一。迈克尔·斯洛特作为美德伦理学领域的领军人物,在该著中提出,美德因其直觉和结构特性而明显优于康德主义、功利主义和常识道德。他试图提出一种独特的美德伦理学,一方面,它聚焦于品格,并以德性论概念作为理论基础;另一方面,它又不依赖于特定的道德概念,而更加青睐不具特定道德意涵的、“中性”的德性概念。 展开更多
关键词 美德伦理学 康德主义 常识道德 迈克尔·斯洛特 道德概念 功利主义 道德哲学 德性论
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