载民国

1

《少儿国学》 2023年第18期20-21,共2页

有载民之国。帝舜生无淫,降载处,是谓巫民。巫载民盼姓,食谷。不绩不经,服也;不稼不稽,食也。爰有歌舞之鸟,鸾鸟自歌,凤鸟自舞。

关键词 载民 鸾鸟 降载

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关于葛天氏八阕乐歌的时代性问题 被引量：4

2

作者 赵沛霖 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 1985年第4期14-20,76,共8页

葛天氏八阕乐歌始见于《吕氏春秋·大乐》: 昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极。 这是一则引起人们极大兴趣的重要资料。建国以后... 葛天氏八阕乐歌始见于《吕氏春秋·大乐》: 昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极。 这是一则引起人们极大兴趣的重要资料。建国以后所撰写的文学史、文艺理论以及其他有关论著,在说明文学艺术的起源和诗、歌、舞三位一体的关系时。 展开更多

关键词 葛天氏之乐 载民 大乐 天常 文艺理论 吕氏春秋 一曰 老子哲学 学史 战国末期

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追寻华夏正声——河南博物院华夏古乐团音乐考古复原展演的探索 被引量：1

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作者 霍锟 《文物天地》 2015年第3期62-65,共4页

中原自古为礼乐之邦,关于中原地区的音乐历史文化,历代文献多有载述。《吕氏春秋·古乐》:"昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木……",葛天氏部落所生活的区域就是今天地处黄河中游平原... 中原自古为礼乐之邦,关于中原地区的音乐历史文化,历代文献多有载述。《吕氏春秋·古乐》:"昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木……",葛天氏部落所生活的区域就是今天地处黄河中游平原的河南中部地区;《周礼·春官·大司乐》:"以乐舞教国子,舞云门大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武",《大夏》是歌颂禹王治水功绩的乐歌;《书·伊训》:"敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风"。 展开更多

关键词 音乐考古 葛天氏之乐 黄河中游 乐之邦 大司乐 历代文献 音乐文物 音乐历史 巫风 载民

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论原生态民歌

4

作者 王艳 《才智》 2008年第3期192-193,共2页

原生态民歌就是指传统的民间歌曲。'原生态'这个词是从自然科学上借鉴而来的。生态是生物和环境之间相互影响的一种生存发展状态,原生态是一切在自然状况下生存下来的东西。

关键词 原生态民歌 民间歌曲 劳动号子 葛天氏之乐 兴国山歌 板车号子 涂山氏 花儿会 载民 即兴创作

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华夏剧踪漫录(三)

5

作者 王秋贵 《黄梅戏艺术》 1991年第1期115-128,共14页

五 古乐 乐所由来者尚也,必不可废。有节有侈,有正有淫矣。贤者以昌,不肖者以亡。 昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气畜积,万物散解,果实不成,故士达作为四弦瑟,以来阴气,以定群生。 昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阕:一曰《载民》,... 五 古乐 乐所由来者尚也,必不可废。有节有侈,有正有淫矣。贤者以昌,不肖者以亡。 昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气畜积,万物散解,果实不成,故士达作为四弦瑟,以来阴气,以定群生。 昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阕:一曰《载民》,二曰《玄鸟》,三曰《遂草木》,四曰《奋五谷》,五曰《敬天常》,六曰《达帝功》,七曰《依地德》,八曰《总万物之极》。 展开更多

关键词 葛天氏之乐 朱襄 载民 天常 黄钟宫 五弦琴 武王 一曰 十二律 漫录

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浅谈歌、舞、乐一体的舞蹈音乐在中外古代先民生活中的重要性

6

作者 李冉 《音乐生活》 2008年第2期68-69,共2页

歌、舞、乐一体的舞蹈音乐是世界古代先民生活的重要组成部分。歌,舞,乐一体的舞蹈音乐形式早在原始社会就已流行,史书记载,有一个古老的氏族部落,叫葛天氏,他们的舞蹈形式是'三人操牛尾,投足以歌八阕','八阕'即八首歌... 歌、舞、乐一体的舞蹈音乐是世界古代先民生活的重要组成部分。歌,舞,乐一体的舞蹈音乐形式早在原始社会就已流行,史书记载,有一个古老的氏族部落,叫葛天氏,他们的舞蹈形式是'三人操牛尾,投足以歌八阕','八阕'即八首歌,分别是《载民》歌颂大地;《玄鸟》歌颂氏族崇拜的图腾;《遂草木》祝愿草木茂盛;《奋五谷》祈祷五谷丰收; 展开更多

关键词 舞蹈音乐 谈歌 舞蹈形式 古代先民 载民 萨满舞 氏族部落 阿细跳月 舞蹈组合 里拉琴

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乡土间的十三载民政情——记石门县民政局局长李钢

7

作者 彭妍 《中国民政》 2015年第8期45-47,共3页

武陵山脉深处,有个＂二分土地八分山,吃饭喝水多靠天＂的山区小县,不到70万人中贫困人口占十几万,自然灾害连年不断。20多年前,一位叫李钢的大学毕业生在这里扎下了根,他将青春献给了石门县。出生在农民家庭,汗水与泥土的芬芳浸润着他... 武陵山脉深处,有个＂二分土地八分山,吃饭喝水多靠天＂的山区小县,不到70万人中贫困人口占十几万,自然灾害连年不断。20多年前,一位叫李钢的大学毕业生在这里扎下了根,他将青春献给了石门县。出生在农民家庭,汗水与泥土的芬芳浸润着他的成长环境,让他从小便知民生多艰,多年的基层经历让他与民心相连。在民政工作上,他已是十三年的老兵了。 展开更多

关键词 李钢 民政工作 民政局局长 载民 农民家庭 武陵山脉 山区小县 民政人 八分 欠发达地区

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论音乐产生于语言之后

8

作者 王誉声 《交响（西安音乐学院学报）》 1991年第1期15-18,共4页

音乐与语言的关系十分紧密。音乐的产生,是在语言产生之前?还是同时?或者之后呢?这是个问题。经过考察、思索,我的回答是:音乐产生于语言之后。 一、最初的音乐是乐舞和歌曲 我国古代的典籍,记载了人类早期音乐的状况。 《札记·... 音乐与语言的关系十分紧密。音乐的产生,是在语言产生之前?还是同时?或者之后呢?这是个问题。经过考察、思索,我的回答是:音乐产生于语言之后。 一、最初的音乐是乐舞和歌曲 我国古代的典籍,记载了人类早期音乐的状况。 《札记·郊特性》载:“伊耆氏始为蜡。蜡者,索也。岁十二月,合聚万物而索飨之也。祝辞曰:土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽。” 《吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇》载:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌‘八阕’:一曰《载民》,二曰《玄鸟》,三曰《遂草木》,四曰《奋五谷》,五曰《敬天常》,六曰《达帝功》,七曰《依地德》,八曰《总禽兽之极》。” 展开更多

关键词 论音乐 葛天氏之乐 音乐音响 载民 天常 一曰 吕氏春秋 吹打音乐 钟子期 郊特

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礼乐相成:宋代释奠孔子乐章与仪节

9

作者 高震 《人民音乐》 北大核心 2017年第6期64-67,共4页

中国古代诗（歌）、乐、舞相结合的传统向与祭祀紧密相关,《吕氏春秋·古乐》云：＂昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极。＂不仅再... 中国古代诗（歌）、乐、舞相结合的传统向与祭祀紧密相关,《吕氏春秋·古乐》云：＂昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极。＂不仅再现了上古时期诗（歌）、乐、舞三位一体的原始形态,亦反映出三者同原始先民宗教信仰间的密切联系。＂ 展开更多

关键词 释奠 葛天氏之乐 古代诗 天常 一曰 载民 武成王 吕氏春秋 原始先民 献官

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论《葛天氏之乐》的起源、形式、内涵与地位

10

作者 马学庆 《黄河．黄土．黄种人》 2014年第9X期30-34,共5页

《吕氏春秋·古乐》中记载了一部被艺术史家们称之为音乐、舞蹈、诗歌、戏剧之祖的原始乐舞——《葛天氏之乐》:[1]昔《葛天氏之乐》,三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰“载民”,二曰“玄鸟”,三曰“遂草木”,四曰“奋五谷”,五曰“敬... 《吕氏春秋·古乐》中记载了一部被艺术史家们称之为音乐、舞蹈、诗歌、戏剧之祖的原始乐舞——《葛天氏之乐》:[1]昔《葛天氏之乐》,三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰“载民”,二曰“玄鸟”,三曰“遂草木”,四曰“奋五谷”,五曰“敬天常”,六曰“达帝功”,七曰“依地德”,八曰“总禽兽之极”。这是中国第一部有文字完整记载的乐舞。近几年,随着对国学文化和创制这部乐舞的葛天氏的研究,《葛天氏之乐》的研讨也被提到重要位置。穿越沧桑时空。 展开更多

关键词 葛天氏之乐 音乐舞蹈 原始乐舞 载民 艺术史家 天常 一曰 中国音乐 中国古代音乐史 燕乐

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论音乐的起源

11

作者 冯春迎 《天中学刊》 1994年第4期88-89,共2页

音乐起源于何处?有人认为音乐起源于社会劳动,有人认为音乐起源于宗教等,我认为音乐起源的基础是社会的实践,而其直接起源是人的内心深处的情感。 音乐的起源是由于人有感而发的。在社会生活实践中,人类会遇到种种不同的事情,这就会引... 音乐起源于何处?有人认为音乐起源于社会劳动,有人认为音乐起源于宗教等,我认为音乐起源的基础是社会的实践,而其直接起源是人的内心深处的情感。 音乐的起源是由于人有感而发的。在社会生活实践中,人类会遇到种种不同的事情,这就会引起感情的波动,内在的感情必然要发放出来,声音就自然地最先呐喊出来。 展开更多

关键词 论音乐 音乐起源 社会劳动 社会生活实践 葛天氏之乐 声来 载民 土鼓 劳动号子 七声音阶

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博大精深的中国古代音乐

12

作者 张东东 《才智》 2009年第27期222-222,共1页

一、先秦时期的歌曲创作远古的夏、商时期就已出现了《葛天氏之乐》,它是远古时期在葛天氏部落流传的一部声乐套曲,它包括《载民》、《玄鸟》等八首歌曲,以歌舞的形式表演,并持有道具。作品反映了当时的生产斗争,具有现实主义的表现手法。

关键词 中国古代音乐 葛天氏之乐 声乐套曲 载民 歌曲创作 清商乐 艺术歌曲 民间音乐 氏部 相和歌

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普通韩国人眼中的朝鲜

13

作者 何迅 《乡音》 2013年第6期49-49,共1页

我们在中国看朝鲜,有我们的看法,有我们的解读。而作为朝鲜半岛局势当事国之一的韩国,对朝鲜又有着怎样的看法呢?当韩国人遇到朝鲜人天津大学的韩国留学生宋载民在同记者谈到朝鲜的时候说:"对我们(韩国人)来说,对于朝鲜的感情是很... 我们在中国看朝鲜,有我们的看法,有我们的解读。而作为朝鲜半岛局势当事国之一的韩国,对朝鲜又有着怎样的看法呢?当韩国人遇到朝鲜人天津大学的韩国留学生宋载民在同记者谈到朝鲜的时候说:"对我们(韩国人)来说,对于朝鲜的感情是很微妙的。"宋载民说曾经在大学校园中遇到过朝鲜来的留学生,走在校园里,看到有那么几个人长得和韩国人一样,但通过穿着和口音总能认出他们是朝鲜人。第一次看到朝鲜同学的时候,宋载民回忆说:那时候第一感觉很兴奋,觉得看到了自己远方的家人,想走过去打招呼却感觉到不知道该说什么,虽然是同一个民族,但文化和意识形态的差异像是一堵巨大的墙横亘在同胞的心灵之间。 展开更多

关键词 朝鲜人 载民 不知道 军事实力 分裂国家 国立大学 国际事务 第一感觉 发酵速度 上海复旦大学

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