何以安身?--从工夫视角看王艮安身论的确立 被引量：1

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作者 张星 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2023年第1期101-108,共8页

王艮何以必言安身工夫,并围绕安身来诠释《大学》“八条目”之工夫次第?学界多将王艮所论“身”理解为身体本体,并以“身本”观念界定其思想。本文认为,王艮的本末一贯之身并非指本体而言,而是实践意义的理学工夫语,表达由工夫理解并实... 王艮何以必言安身工夫,并围绕安身来诠释《大学》“八条目”之工夫次第?学界多将王艮所论“身”理解为身体本体,并以“身本”观念界定其思想。本文认为,王艮的本末一贯之身并非指本体而言,而是实践意义的理学工夫语,表达由工夫理解并实现本真生命的方式。安身论则是他在生活世界中实践修身工夫的体悟结果,并通过诠释《大学》来表达。是故,有必要将王艮思想还原到工夫实践-生命存在-经典诠释等多种维度和张力之中,一以贯之地呈现其理论和实践的互动过程。王艮的个案研究不但彰显了修身工夫的丰富内涵,展现了阳明学发展的内在逻辑,对于发掘中国哲学中工夫实践与经典诠释的关系也有着特殊意义。 展开更多

关键词 安身 身本 工夫 《大学》 诠释

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王襞人本思想论略 被引量：1

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作者 张树俊 《莆田学院学报》 2009年第1期1-4,共4页

王襞继承了王艮的身本思想,主张以身为本、尊身尊道、保身安身,又进一步发展了王艮的身本思想,提出了人在不屈其志、不辱其身的同时,要事不避难,见危而受等重要观念,这在王艮尊身、保身的思想基础上有了较大的突破。

关键词 泰州学派 王襞 身本 人本

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简论王艮的主体观 被引量：1

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作者 张树俊 《顺德职业技术学院学报》 2010年第4期61-64,共4页

和谐作为一种社会观念,是人类社会的一种美好价值追求。自古以来,人们总是向往和追求"国泰民安"、"政通人和"和"安居乐业"的和谐社会。王艮作为一个平民哲学家,他强调"身本",把"身"... 和谐作为一种社会观念,是人类社会的一种美好价值追求。自古以来,人们总是向往和追求"国泰民安"、"政通人和"和"安居乐业"的和谐社会。王艮作为一个平民哲学家,他强调"身本",把"身"看成是是天地万物之"本",即"身"是整个世界之"本";"身"是"家、国、天下"之"本","身"是人的意识和自我意识之"本"。他把"百姓日用"视为"道"的最高"标准",肯定平民百姓在推进社会进步、构建和谐社会中的重大价值。他主张"生知"平等社会平等、贵贱平等,倡导人们享受一切平等权利。 展开更多

关键词 身本 百姓日用是道 修身 主体观 王艮

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王襞的“身本”论及其对王艮思想的改造

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作者 张树俊 《合肥学院学报（社会科学版）》 2011年第3期10-13,18,共5页

王襞是"身本"思想的竭力倡导者,他继承了王艮"身本"思想并作了进一步的补充和发展。王襞突出了人在天地万物中的主导作用,强调内求,主张见危顺受;在格物问题上突出正己修身,正心为国,反身而修。因而王襞的"身... 王襞是"身本"思想的竭力倡导者,他继承了王艮"身本"思想并作了进一步的补充和发展。王襞突出了人在天地万物中的主导作用,强调内求,主张见危顺受;在格物问题上突出正己修身,正心为国,反身而修。因而王襞的"身本"论比王艮的"身本"思想更具合理性,也更有价值。王襞还继承了王艮的亲民思想,突出了"亲民安民"的时代要求,他心系民众,为解除民众之难做了许多有益的事件,在社会上产生了很大的影响。 展开更多

关键词 “身本” 思想特征 泰州学派 王襞

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试析王艮的修身思想及其特色

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作者 刘永青 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2013年第5期16-19,35,共5页

修身思想是王艮学说中最为重要的内容之一。王艮站在心学的立场上,以天地万物依于己,提出了关于修身的理论学说。他以"身本"作为其修身思想的理论基础、以"正己"与"安身"作为其修身实践的根本途径,以&qu... 修身思想是王艮学说中最为重要的内容之一。王艮站在心学的立场上,以天地万物依于己,提出了关于修身的理论学说。他以"身本"作为其修身思想的理论基础、以"正己"与"安身"作为其修身实践的根本途径,以"成圣"作为其修身理想的终极追求。在这三个层面的统一中,彰显出其修身思想中既张扬道德理想,又依托于感性生命的时代特色。 展开更多

关键词 修身 身本 正己 成圣

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有别于“心本体”的“意本体”——对作为宋明新儒学归宿的刘蕺山哲学的重新定位 被引量：5

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作者 张再林 《学海》 CSSCI 北大核心 2016年第4期167-177,共11页

蕺山学与其说如牟宗三所认为的那样,仅为阳明心学的补充和完善,不如说以其以"意"易"心",代表了一种迥异于"心本体"的全新的"意本体"的哲学在宋明新儒学中的崛起和形成。而"意"的合... 蕺山学与其说如牟宗三所认为的那样,仅为阳明心学的补充和完善,不如说以其以"意"易"心",代表了一种迥异于"心本体"的全新的"意本体"的哲学在宋明新儒学中的崛起和形成。而"意"的合内外、一天人的性质又决定了,一种真正的"意本主义"实际上也即一种"身本主义"。这种身本主义不仅使蕺山的本体论与工夫论彻底地打并归一,而且使其学说最终实现了从宋明新儒学哲学的"意识知觉"范式向中国传统哲学的"身体行为"范式的理论皈依。也正是在这里,为我们豁显出了牟宗三中国哲学解读中的那种流于"康德主义"的理论误区,并使"超越牟宗三"成为今日中国哲学思想之真正光大弘扬的必然的趋势。 展开更多

关键词 蕺山的“意本体” 阳明的“心本体” 身本主义牟宗三的“三系说”

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身本主义的道与德

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作者 燕燕 益海妍 《中国德育》 2024年第1期16-21,共6页

通过运用文字学、训诂学等中国传统语言学知识,考释了“道”与“德”等概念的原意。“道”取象人-行,或人在行走中,而“德”则是目光直视地行走。道与德都拟象人-行以及人-行的方式。训诂学意义上的道与德不是对行为的判断,而就是行为... 通过运用文字学、训诂学等中国传统语言学知识,考释了“道”与“德”等概念的原意。“道”取象人-行,或人在行走中,而“德”则是目光直视地行走。道与德都拟象人-行以及人-行的方式。训诂学意义上的道与德不是对行为的判断,而就是行为本身。“道”是身体的结构。身因行如此之“道”即身之“德”。这也是规范性。道、德与规范性都有它们的身根起源。当人们用构成“道”“德”两字的“行”“直”之部首反观行为本身时,道与德就成为对社会行为的判断准则。这就是中国文化道德观的身根性。我们把它称为身本主义道德观。身本主义也是中国社会关系的起源。 展开更多

关键词 人行之道 直正之德 规范性 身本主义 传统语言学

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蒂姆·英戈尔德的身本人类学路径与思想研究 被引量：1

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作者 赵荣 《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》 2023年第4期24-30,共7页

在“从生态到技术,从技术到艺术”的研究路径转换过程中,蒂姆·英戈尔德逐渐形成了身本人类学的研究范式。以“栖居视角”探讨意识和行动在人与环境互动中的隐喻,关注实践中人的技能获得与行动者认知与能动性的具体化,并借用知觉生... 在“从生态到技术,从技术到艺术”的研究路径转换过程中,蒂姆·英戈尔德逐渐形成了身本人类学的研究范式。以“栖居视角”探讨意识和行动在人与环境互动中的隐喻,关注实践中人的技能获得与行动者认知与能动性的具体化,并借用知觉生态学和现象学理论去破除笛卡尔建构的身-心/人-物“二元论”所带来的艺术领域与技术领域之间的生硬划分,并力图整合科学、人类学、生态学、考古学、艺术、语言和考古以重新看待人与世界、人与自然,进而反思形式和质料、制作与意义、经验与艺术之间关系。 展开更多

关键词 身本人类学 路径与范式 技术与实践 现象学

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论王艮身本工夫的中正之道特质 被引量：1

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作者 张爱萍 《延安职业技术学院学报》 2021年第3期65-69,共5页

王艮心学提倡身即良知、日用即道,重视身本,实现于人的道德修养层面便是“鸢飞鱼跃”之境。在这种合一趋向认识论的影响下,其心学思想中的工夫论内容尤其体现了中正之维度。其中,明哲保身论、诚意正心之关节以及乐学之辩集中表现了王艮... 王艮心学提倡身即良知、日用即道,重视身本,实现于人的道德修养层面便是“鸢飞鱼跃”之境。在这种合一趋向认识论的影响下,其心学思想中的工夫论内容尤其体现了中正之维度。其中,明哲保身论、诚意正心之关节以及乐学之辩集中表现了王艮身本工夫的中正特质。研究王艮身本工夫的中正维度,对理解和把握其心学思想具有一定的意义。 展开更多

关键词 王艮 身本工夫 中正

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王艮身本思想再探讨

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作者 张树俊 《常熟理工学院学报》 2012年第7期17-20,共4页

以身为本是王艮思想中最为突出的思想。对于王艮的身本思想,我们可以从三个层面进一步把握:一是王艮把身视为天下万物之本,将之置于至尊地位,目的在于强调人的主体意识与主体精神;二是以他的自然观为研究基础,揭示其天人一理与心之本体... 以身为本是王艮思想中最为突出的思想。对于王艮的身本思想,我们可以从三个层面进一步把握:一是王艮把身视为天下万物之本,将之置于至尊地位,目的在于强调人的主体意识与主体精神;二是以他的自然观为研究基础,揭示其天人一理与心之本体的内在规律;三是从身与国家的关系突出诚意端本的重要性和反己正身的必要性。 展开更多

关键词 泰州学派 王艮 身本思想

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王艮身本语意及其自我解读

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作者 张树俊 《菏泽学院学报》 2017年第6期62-65,共4页

身本是泰州学派创始人王艮最为突出的思想之一。如何看待王艮的身本思想,王艮自己也进行了多层次的解读。从自然人性来解读身本,人性就是天理,人性即身,身在天下万物中处于本体地位。从身国关系解读身本,修身与安身具有统一性,安国必先... 身本是泰州学派创始人王艮最为突出的思想之一。如何看待王艮的身本思想,王艮自己也进行了多层次的解读。从自然人性来解读身本,人性就是天理,人性即身,身在天下万物中处于本体地位。从身国关系解读身本,修身与安身具有统一性,安国必先安身。从能动主体解读身本,身是自然主体,也是自由主体,要突出个体主体地位,发挥主体能动性。 展开更多

关键词 王艮 身本思想 自我解读

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