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关中西部土葬习俗之“出殡安葬”仪式考察
1
作者
仵军智
《咸阳师范学院学报》
2018年第5期90-93,共4页
作为人生四大仪礼之葬礼的最后环节,入土为安不仅是逝者最后的哀荣,也是儿孙孝顺的体现。关中西部农村的葬礼仪式较为传统,且传承较好。随着社会转型和农村劳动力转移,这种传统土葬仪式将难以为继,改变在所难免。立足出殡安葬环节,对起...
作为人生四大仪礼之葬礼的最后环节,入土为安不仅是逝者最后的哀荣,也是儿孙孝顺的体现。关中西部农村的葬礼仪式较为传统,且传承较好。随着社会转型和农村劳动力转移,这种传统土葬仪式将难以为继,改变在所难免。立足出殡安葬环节,对起灵、送丧及安葬流程进行描述,将一些行将消失的细节和讲究呈现,以示对这种传统习俗的尊重。
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关键词
关中西部农村
出殡安葬
起
灵
送丧
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职称材料
论《盗墓笔记》中的英雄形象——以吴邪、张起灵为例
2
作者
罗秀芳
《小说月刊(下半月)》
2024年第6期24-26,共3页
作为《盗墓笔记》中的典型英雄人物,吴邪的人物形象主要包括:重情重义,不畏生死;坚定信念,抗争命运;思维活跃,善于推理。而张起灵则是沉默少语,淡然出尘;强大无比,执着无畏;心地善良,以德报怨。二者在形象上存在异同,其共同点有:敢于直...
作为《盗墓笔记》中的典型英雄人物,吴邪的人物形象主要包括:重情重义,不畏生死;坚定信念,抗争命运;思维活跃,善于推理。而张起灵则是沉默少语,淡然出尘;强大无比,执着无畏;心地善良,以德报怨。二者在形象上存在异同,其共同点有:敢于直面死亡,坚定信念,追求真善美;其差异则主要体现在吴邪敢于抗争命运,张起灵却被命运束缚。吴邪和张起灵的英雄形象,呈现的是社会时代变迁下英雄观念的变化。
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关键词
《盗墓笔记》
英雄
吴邪
张
起
灵
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职称材料
贾米哲学著作文本的中国化初探
被引量:
1
3
作者
沈一鸣
《回族研究》
CSSCI
北大核心
2019年第4期8-14,共7页
努尔·丁·阿卜杜·拉赫曼·贾米(1414—1492)是15世纪苏非哲学家和文学家。他的一生作品颇丰,广为流传。他的两篇波斯哲学作品《勒瓦一合》和《阿施阿特·拉玛阿特》相继传入中国,并被当地穆斯林广泛研习。17世纪...
努尔·丁·阿卜杜·拉赫曼·贾米(1414—1492)是15世纪苏非哲学家和文学家。他的一生作品颇丰,广为流传。他的两篇波斯哲学作品《勒瓦一合》和《阿施阿特·拉玛阿特》相继传入中国,并被当地穆斯林广泛研习。17世纪末18世纪初,上述两篇散文分别被译为中文,其中流传最广的两个中译本分别是刘智(约1660—约1730)的《真境昭微》和舍起灵(1638—1703)的《昭元秘诀》。文章梳理了贾米哲学作品从中亚传入中原及其流传过程,并以刘智和舍起灵的两个译本为例,探究了贾米哲学作品在中原的文本中国化经过及其影响。
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关键词
贾米
舍
起
灵
刘智
《昭元秘诀》
《真境昭微》
原文传递
“伊儒会通”的典范——以舍起灵和刘智对术语fanā’汉译为例
4
作者
沈一鸣
《回族研究》
CSSCI
北大核心
2019年第2期13-19,共7页
术语fanā’是波斯苏非贾米的神秘主义文学中的重要议题之一。在《昭元秘诀》中,舍起灵选择'浑化'来翻译fanā’;略晚于舍起灵的刘智在《真境昭微》中选用'克'字翻译,而在《天方性理》中却采用了'浑化'。本文通...
术语fanā’是波斯苏非贾米的神秘主义文学中的重要议题之一。在《昭元秘诀》中,舍起灵选择'浑化'来翻译fanā’;略晚于舍起灵的刘智在《真境昭微》中选用'克'字翻译,而在《天方性理》中却采用了'浑化'。本文通过'浑化'和'克'的案例实证研究,揭示两位穆斯林译者对'浑化'和'克'的选择一方面借鉴了宋明理学的经注传统,另一方面又构建出具有中国伊斯兰哲学特色的术语和概念,成为'伊儒会通'的成功典范。
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关键词
伊儒会通
克
浑化
舍
起
灵
刘智
朱熹
原文传递
从《昭元秘诀》的音译词看伊斯兰教中国化翻译策略
5
作者
沈一鸣
《回族研究》
CSSCI
北大核心
2021年第2期40-47,共8页
明清时期的中国穆斯林汉文译著通常以借用中国传统哲学术语为主,但也常现音译词。其中,少量音译词的转写在翻译早期既已定型并为读者所熟知,但大部分音译词的转写长期没有统一,存在一词多译,甚至在同一译本中也有多种不同译法的现象。...
明清时期的中国穆斯林汉文译著通常以借用中国传统哲学术语为主,但也常现音译词。其中,少量音译词的转写在翻译早期既已定型并为读者所熟知,但大部分音译词的转写长期没有统一,存在一词多译,甚至在同一译本中也有多种不同译法的现象。在此前的研究中,学者们多偏重对借用中国传统词汇的意译词进行讨论,对音译词的研究也仅限于复原原文词汇,尤其是经书名。文章以舍起灵的《昭元秘诀》为基础,全面整理该译文中的音译词,并通过比对波斯苏非贾米的原文《阿施阿特.拉玛阿特》,深入探讨译者如何将原文中的专有名词通过音译而完成中国化的翻译策略。
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关键词
舍
起
灵
贾米
《昭元秘诀》
《阿施阿特•拉玛阿特》
原文传递
中药汤剂神威起痿灵药效及毒性的实验研究
6
作者
顾栋良
庄恒国
+3 位作者
邓卫安
张锚链
李正非
黄秉枢
《遵义医学院学报》
1993年第3期10-11,34,共3页
神威起痿灵由我院中西医结合病房研制的治疗阳痿的方剂。动物实验证实该药有明显的增强性功能、强身健体及治疗阳痿的功效。其作用机理似与体内激素水平无关。亚急性毒性试验结果表明。该药安全无毒,值得在临床上推广使用。
关键词
阳痿
神威
起
痿
灵
药理学
毒性
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职称材料
活血起萎灵治疗糖尿病性阳萎47例
被引量:
3
7
作者
吴启富
贺向无
《辽宁中医杂志》
CAS
北大核心
1996年第3期112-112,共1页
活血起萎灵治疗糖尿病性阳萎47例吴启富第一军医大学中医系(广州510515)贺向无第一五0中心医院阳萎是糖尿病常见的并发症之一。笔者多年来应用验方活血起萎灵(自拟)治疗糖尿病性阳萎47例,效果满意。现报道如下。1临床...
活血起萎灵治疗糖尿病性阳萎47例吴启富第一军医大学中医系(广州510515)贺向无第一五0中心医院阳萎是糖尿病常见的并发症之一。笔者多年来应用验方活血起萎灵(自拟)治疗糖尿病性阳萎47例,效果满意。现报道如下。1临床资料本组47例均系已婚患者,其中住...
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关键词
糖尿病
阳萎
活血
起
萎
灵
中医药疗法
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职称材料
题名
关中西部土葬习俗之“出殡安葬”仪式考察
1
作者
仵军智
机构
宝鸡文理学院文学与新闻传播学院
出处
《咸阳师范学院学报》
2018年第5期90-93,共4页
基金
宝鸡文理学院重点科学研究项目(ZK2017080)
文摘
作为人生四大仪礼之葬礼的最后环节,入土为安不仅是逝者最后的哀荣,也是儿孙孝顺的体现。关中西部农村的葬礼仪式较为传统,且传承较好。随着社会转型和农村劳动力转移,这种传统土葬仪式将难以为继,改变在所难免。立足出殡安葬环节,对起灵、送丧及安葬流程进行描述,将一些行将消失的细节和讲究呈现,以示对这种传统习俗的尊重。
关键词
关中西部农村
出殡安葬
起
灵
送丧
Keywords
western Guanzhong rural areas
funeral burial
to the graveyard
attending a funeral
分类号
K892.22 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
论《盗墓笔记》中的英雄形象——以吴邪、张起灵为例
2
作者
罗秀芳
机构
叶城县中等职业技术学校
出处
《小说月刊(下半月)》
2024年第6期24-26,共3页
文摘
作为《盗墓笔记》中的典型英雄人物,吴邪的人物形象主要包括:重情重义,不畏生死;坚定信念,抗争命运;思维活跃,善于推理。而张起灵则是沉默少语,淡然出尘;强大无比,执着无畏;心地善良,以德报怨。二者在形象上存在异同,其共同点有:敢于直面死亡,坚定信念,追求真善美;其差异则主要体现在吴邪敢于抗争命运,张起灵却被命运束缚。吴邪和张起灵的英雄形象,呈现的是社会时代变迁下英雄观念的变化。
关键词
《盗墓笔记》
英雄
吴邪
张
起
灵
分类号
I [文学]
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职称材料
题名
贾米哲学著作文本的中国化初探
被引量:
1
3
作者
沈一鸣
机构
北京大学外国语学院
出处
《回族研究》
CSSCI
北大核心
2019年第4期8-14,共7页
基金
国家社会科学基金项目(16CZJ017)
文摘
努尔·丁·阿卜杜·拉赫曼·贾米(1414—1492)是15世纪苏非哲学家和文学家。他的一生作品颇丰,广为流传。他的两篇波斯哲学作品《勒瓦一合》和《阿施阿特·拉玛阿特》相继传入中国,并被当地穆斯林广泛研习。17世纪末18世纪初,上述两篇散文分别被译为中文,其中流传最广的两个中译本分别是刘智(约1660—约1730)的《真境昭微》和舍起灵(1638—1703)的《昭元秘诀》。文章梳理了贾米哲学作品从中亚传入中原及其流传过程,并以刘智和舍起灵的两个译本为例,探究了贾米哲学作品在中原的文本中国化经过及其影响。
关键词
贾米
舍
起
灵
刘智
《昭元秘诀》
《真境昭微》
Keywords
Jāmī
She Qiling
Liu Zhi
Zhaoyuan mijue
Zhenjing zhaowei
分类号
B968 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
“伊儒会通”的典范——以舍起灵和刘智对术语fanā’汉译为例
4
作者
沈一鸣
机构
北京大学外国语学院
出处
《回族研究》
CSSCI
北大核心
2019年第2期13-19,共7页
基金
国家社会科学基金项目(16CZJ017)
文摘
术语fanā’是波斯苏非贾米的神秘主义文学中的重要议题之一。在《昭元秘诀》中,舍起灵选择'浑化'来翻译fanā’;略晚于舍起灵的刘智在《真境昭微》中选用'克'字翻译,而在《天方性理》中却采用了'浑化'。本文通过'浑化'和'克'的案例实证研究,揭示两位穆斯林译者对'浑化'和'克'的选择一方面借鉴了宋明理学的经注传统,另一方面又构建出具有中国伊斯兰哲学特色的术语和概念,成为'伊儒会通'的成功典范。
关键词
伊儒会通
克
浑化
舍
起
灵
刘智
朱熹
分类号
B968 [哲学宗教—宗教学]
B222
原文传递
题名
从《昭元秘诀》的音译词看伊斯兰教中国化翻译策略
5
作者
沈一鸣
机构
北京大学外国语学院
出处
《回族研究》
CSSCI
北大核心
2021年第2期40-47,共8页
基金
国家社会科学基金项目“明末清初回儒舍起灵(蕴善)汉译作品研究”(16CZJ017)。
文摘
明清时期的中国穆斯林汉文译著通常以借用中国传统哲学术语为主,但也常现音译词。其中,少量音译词的转写在翻译早期既已定型并为读者所熟知,但大部分音译词的转写长期没有统一,存在一词多译,甚至在同一译本中也有多种不同译法的现象。在此前的研究中,学者们多偏重对借用中国传统词汇的意译词进行讨论,对音译词的研究也仅限于复原原文词汇,尤其是经书名。文章以舍起灵的《昭元秘诀》为基础,全面整理该译文中的音译词,并通过比对波斯苏非贾米的原文《阿施阿特.拉玛阿特》,深入探讨译者如何将原文中的专有名词通过音译而完成中国化的翻译策略。
关键词
舍
起
灵
贾米
《昭元秘诀》
《阿施阿特•拉玛阿特》
Keywords
She Qiling
Jamie
Zhaoyuanmijue
Ashat Rahmaat
分类号
B968 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
中药汤剂神威起痿灵药效及毒性的实验研究
6
作者
顾栋良
庄恒国
邓卫安
张锚链
李正非
黄秉枢
机构
遵义医学院神威起痿灵研究协作组
出处
《遵义医学院学报》
1993年第3期10-11,34,共3页
文摘
神威起痿灵由我院中西医结合病房研制的治疗阳痿的方剂。动物实验证实该药有明显的增强性功能、强身健体及治疗阳痿的功效。其作用机理似与体内激素水平无关。亚急性毒性试验结果表明。该药安全无毒,值得在临床上推广使用。
关键词
阳痿
神威
起
痿
灵
药理学
毒性
分类号
R285.1 [医药卫生—中药学]
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职称材料
题名
活血起萎灵治疗糖尿病性阳萎47例
被引量:
3
7
作者
吴启富
贺向无
机构
第一军医大学中医系
出处
《辽宁中医杂志》
CAS
北大核心
1996年第3期112-112,共1页
文摘
活血起萎灵治疗糖尿病性阳萎47例吴启富第一军医大学中医系(广州510515)贺向无第一五0中心医院阳萎是糖尿病常见的并发症之一。笔者多年来应用验方活血起萎灵(自拟)治疗糖尿病性阳萎47例,效果满意。现报道如下。1临床资料本组47例均系已婚患者,其中住...
关键词
糖尿病
阳萎
活血
起
萎
灵
中医药疗法
分类号
R259.872 [医药卫生—中西医结合]
R277.581 [医药卫生—中医内科学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
关中西部土葬习俗之“出殡安葬”仪式考察
仵军智
《咸阳师范学院学报》
2018
0
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职称材料
2
论《盗墓笔记》中的英雄形象——以吴邪、张起灵为例
罗秀芳
《小说月刊(下半月)》
2024
0
下载PDF
职称材料
3
贾米哲学著作文本的中国化初探
沈一鸣
《回族研究》
CSSCI
北大核心
2019
1
原文传递
4
“伊儒会通”的典范——以舍起灵和刘智对术语fanā’汉译为例
沈一鸣
《回族研究》
CSSCI
北大核心
2019
0
原文传递
5
从《昭元秘诀》的音译词看伊斯兰教中国化翻译策略
沈一鸣
《回族研究》
CSSCI
北大核心
2021
0
原文传递
6
中药汤剂神威起痿灵药效及毒性的实验研究
顾栋良
庄恒国
邓卫安
张锚链
李正非
黄秉枢
《遵义医学院学报》
1993
0
下载PDF
职称材料
7
活血起萎灵治疗糖尿病性阳萎47例
吴启富
贺向无
《辽宁中医杂志》
CAS
北大核心
1996
3
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职称材料
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