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题名从《考城隍》说起
被引量：5
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作者
侯岱麟
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出处
《蒲松龄研究》
1986年第1期185-190,共6页
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文摘
《考城隍》借“过阴”(又叫“走无常”)的故事,写作者的胸怀。显然是初创的缘故,笔力还没放开,写得有些拘谨,然文采、气韵、章法、姿质,均已初步形成《聊斋志异》独有的艺术风格。
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关键词
考城隍
聊斋志异
走无常
艺术风格
王六郎
王渔洋
日用俗字
于去恶
风云变态
农桑经
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名略谈《聊斋志异》的梦境描写
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作者
张福深
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出处
《渤海大学学报（哲学社会科学版）》
1985年第2期66-69,共4页
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文摘
《聊斋志异》是一部古代浪漫主义的短篇小说集。它的浪漫主义特点不只是因为写的是狐鬼精魅的故事,更主要的是如鲁迅所说:“描写委曲,叙次井然,用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前;又或易调改弦,别叙畸人异行。
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关键词
聊斋志异
狐鬼
短篇小说集
异行
作品人物
走无常
鲁公女
日居衡茅
思想性格
侍御
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名《聊斋志异》情节艺术论
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作者
卢君
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出处
《六盘水师范学院学报》
1994年第1期7-14,共8页
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文摘
以“志异”而著称的《聊斋》,它的情节不仅曲折多变、引人入胜,而且十分独特:这在很大程度上,是由于蒲松龄善于在情节构思中将虚幻性和现实性交融的缘故。 虚幻性情节要给人以“假中见真”的艺术感受,就不是可以任意编造的,它既要遵循人物的性格逻辑,同时也要合乎幻想世界的“客观”逻辑。在《聊斋志异》中,虚幻性情节和现实性情节常常是穿插、交错起来的。
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关键词
聊斋志异
艺术论
席方平
王桂庵
阿端
幻想世界
艺术感受
虚幻性
走无常
平民百姓
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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题名陈士和与他的《聊斋》评书
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作者
汪维寅
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机构
泰州市博物馆
泰州市凤城河风景区管委会
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出处
《曲艺》
2015年第1期37-40,共4页
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文摘
陈士和是一位别具特色的老一辈评书艺术家,民国时期及解放初期,他的评书在北京、天津一代享有盛誉,是特别受欢迎的评书艺术大家。据有关资料显示,他一生所说的《聊斋》篇目有五十段左右,如果把这五十段都记录下来,有五六百万字之多。可惜的是,尽管有关部门从1954年10月起开始组织整理陈先生的口述评书,但陈士和先生在三个多月后猝然离世,仅仅来得及整理出他十二个篇目的《聊斋》。
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关键词
《聊斋》
陈士
艺术大家
走无常
十二个
席方平
金受申
汪曾祺
金本
中国曲艺
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分类号
J826
[艺术—戏剧戏曲]
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题名佛受赂乎?
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作者
纪昀
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出处
《文史知识》
北大核心
1991年第9期40-40,共1页
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文摘
里有张媪,自云尝为走无常,今告免矣。昔到阴府,曾问冥吏:'事佛有益否?'吏曰:'佛只是劝人为善,为善自受福,非佛降福也。若供养求佛降福,则廉吏尚不受赂,曾佛受赂乎?'又问:'忏悔有益否?'吏曰:'忏悔须勇猛精进,力补前愆。今人忏悔,只是自首求免罪,又安有益耶?'
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关键词
走无常
降福
求佛
为善
我闻
生魂
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分类号
I242
[文学—中国文学]
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