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廪君传说考 被引量:6
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作者 雷翔 《鄂西大学学报(社会科学版)》 1989年第1期121-128,共8页
廪君传说,是中国众多的古史谜中的一个。南北朝时,奉廪君为祖的“廪君蛮”们,曾与北方民族大融合相呼应,在南方同样演出了民族融合轰轰烈烈的一幕;由于巴人文献记载的稀少,它又以其与巴人的特殊关系而引人注目;随民族史研究的兴起,不少... 廪君传说,是中国众多的古史谜中的一个。南北朝时,奉廪君为祖的“廪君蛮”们,曾与北方民族大融合相呼应,在南方同样演出了民族融合轰轰烈烈的一幕;由于巴人文献记载的稀少,它又以其与巴人的特殊关系而引人注目;随民族史研究的兴起,不少华南、西南少数民族的形成,被认为与古代巴人和南朝蛮族有密切的关系的廪君传说更因而倍受关注。但是,关注者虽多,考订之专文未见,引用者各取所需。本文试图从分析廪君传说在古籍中的记载演变状况着手,探明其见载的时间,传播的范围,并借以说明传说以及“廪君蛮”产生的背景。 展开更多
关键词 廪君 巴郡 《世本》 黔中 廪君蛮 《晋中兴书》 盐神 巴中
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廪君巴人“武落钟离山”新考 被引量:4
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作者 宫哲兵 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第2期1-5,37,共6页
廪君巴人最早居住的武落钟离山,又名难留山。有些学者认为湖北长阳佷山即巴人发源地武落钟离山。本文从山名、方位、难留山、赤黑二穴、阴阳石、文化遗址、出土文物多方面论证了此观点不能成立。然后,从地名、地貌、民俗、姓氏、县志、... 廪君巴人最早居住的武落钟离山,又名难留山。有些学者认为湖北长阳佷山即巴人发源地武落钟离山。本文从山名、方位、难留山、赤黑二穴、阴阳石、文化遗址、出土文物多方面论证了此观点不能成立。然后,从地名、地貌、民俗、姓氏、县志、古文献、古地图、考古发现等,论证了长阳西部今柳山为武落钟离山所在地。 展开更多
关键词 武落钟高山 假山 柳山 廪君
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寻找巴人廪君的故里——赤穴 被引量:4
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作者 宫哲兵 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2007年第5期5-8,共4页
巴人是一个神秘的古代民族,围绕着廪君巴人的发源地"赤穴",充满着探索、争辩与悬疑。在湖北省长阳土家族自治县进行了田野调查,初步认为,赤穴不在长阳东部的佷山,而在长阳西部的柳山。柳山南麓、清江岸边的榨洞是赤穴。
关键词 巴人 柳山 廪君 盐水神女 佷山
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巴人“赤、黑二穴”考 被引量:2
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作者 宫哲兵 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2005年第1期24-29,共6页
我们通过田野调查,参考历史文献与考古报告,初步认为廪君巴人的发源地赤、黑二穴在长阳县西部的柳山。清江岸边、柳山南麓的榨洞是赤穴;招徕河边、柳山东北麓的虎洞是黑穴。
关键词 巴人 廪君 发源地 考证
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人类学考察:寻找巴人“赤、黑二穴” 被引量:1
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作者 宫哲兵 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2008年第6期1-5,34,共6页
廪君巴人的发源地"赤、黑二穴"在哪里,是巴文化研究的重要课题。从2004年9月开始,笔者在湖北省长阳土家族自治县进行了多次田野调查,结合历史文献的记载与考古报告,获取得重大发现:赤、黑二穴在长阳县西部的柳山,清江岸边、... 廪君巴人的发源地"赤、黑二穴"在哪里,是巴文化研究的重要课题。从2004年9月开始,笔者在湖北省长阳土家族自治县进行了多次田野调查,结合历史文献的记载与考古报告,获取得重大发现:赤、黑二穴在长阳县西部的柳山,清江岸边、柳山南麓的榨洞是赤穴,招徕河边、柳山东北麓的虎洞是黑穴。 展开更多
关键词 廪君 神女 田野调查
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土家族洞穴崇拜初探 被引量:1
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作者 向柏松 《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第6期71-74,共4页
土家族洞穴崇拜初探向柏松对于寿命不长的原始人类来说,大量繁衍子嗣,无疑是维系氏族繁荣昌盛的根本保障。神秘的生殖现象始终是原始初民关注的对象。当人类直观地认识到女性的生殖作用时,直接孕育胎儿的母腹便受到顶礼膜拜。由于洞... 土家族洞穴崇拜初探向柏松对于寿命不长的原始人类来说,大量繁衍子嗣,无疑是维系氏族繁荣昌盛的根本保障。神秘的生殖现象始终是原始初民关注的对象。当人类直观地认识到女性的生殖作用时,直接孕育胎儿的母腹便受到顶礼膜拜。由于洞穴是早期人群的生存繁衍之所,与母腹... 展开更多
关键词 土家族地区 生殖崇拜 生殖力 仙人洞 农作物 部落 起源神话 恩施自治州
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读彭武—《湘西溪州铜柱与土家族历史源流》
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作者 张雄 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1991年第4期115-116,共2页
自潘光旦先生提出土家族族源“巴人说”以来,关于土家族历史源流的研究,曾引起学术界的广泛兴趣,论说颇多。尤其是土家族学者对本地区本民族历史的研究,更具优势,引人注目。其中由彭武一同志撰写的《湘西溪州铜柱与土家族历史源流》(中... 自潘光旦先生提出土家族族源“巴人说”以来,关于土家族历史源流的研究,曾引起学术界的广泛兴趣,论说颇多。尤其是土家族学者对本地区本民族历史的研究,更具优势,引人注目。其中由彭武一同志撰写的《湘西溪州铜柱与土家族历史源流》(中央民族学院出版社1989年11月出版。以下简称《源流》)堪称代表。 彭武一的《源流》一书。 展开更多
关键词 溪州 土家族历史 铜柱 源流 湘西 民族成分 彭士愁 唐宋
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寻找巴人发源地的人类学考察
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作者 宫哲兵 《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第6期60-66,共7页
以调查笔记的风格 ,叙述了人类学的一般知识和田野调查的基本方法 ,记录了人类学者们寻找巴人发源地的赤、黑二穴的带有探险性质的过程 ,初步认定 ,赤、黑二穴就在长阳县西部的柳山。清江岸边 ,柳山南麓的榨洞是赤穴 ;招徕河边 ,柳山东... 以调查笔记的风格 ,叙述了人类学的一般知识和田野调查的基本方法 ,记录了人类学者们寻找巴人发源地的赤、黑二穴的带有探险性质的过程 ,初步认定 ,赤、黑二穴就在长阳县西部的柳山。清江岸边 ,柳山南麓的榨洞是赤穴 ;招徕河边 ,柳山东北麓的虎洞是黑穴。 展开更多
关键词 巴人 廪君 神女 长阳县
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论板楯蛮
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作者 彭武一 《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》 1987年第2期18-27,98,共11页
在中国古代南方少数民族中,板楯蛮由于分布面宽,是相当引入注目的。多年来对板楯蛮曾作过研究,只是不系统,再加上沉浮于表面现象之中,很难探知其底蕴。当前由于板楯蛮与土家族族源直接相关,因而有必要对每一项重要史料细加考察,以求研... 在中国古代南方少数民族中,板楯蛮由于分布面宽,是相当引入注目的。多年来对板楯蛮曾作过研究,只是不系统,再加上沉浮于表面现象之中,很难探知其底蕴。当前由于板楯蛮与土家族族源直接相关,因而有必要对每一项重要史料细加考察,以求研究工作得以向纵深发展。要搞好这一工作,必须特別重视以下两个面的资料: 一、板楯蛮是古代巴人的一个重要组成部分。历来对巴人的研究史料大多局限于汉隋之间,对唐宋之间的资料很少涉及,事实上唐宋年间巴人仍保留在湘鄂川黔四省大片领域之内,当时史志专家都曾作过力所能及的考察和总结,虽然不一定处处都很精确。 展开更多
关键词 板循蛮 巴人 僚人 史志 上唐 引入注目 黔中郡 秦昭襄王 《华阳国志》
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巴王洞探秘
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作者 陈孝荣 《民族大家庭》 2006年第2期31-32,共2页
巴王神宫位于清江中游,在湖北长阳土家族自治县资丘镇境内,前为巴王坡,后为巴王沱,是古代巴人首领廪君囤兵抗击列强的战略要地,也是现今游人观光旅游的胜地。
关键词 巴王 资丘镇 武落钟离山 巴人 廪君 神宫 巴郡南郡蛮 向王天子 巴蛮
原文传递
廪君神话的巫术内涵
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作者 彭荣德 《民族论坛》 北大核心 1989年第2期76-79,共4页
土家族“廪君神话”故事流传颇广,但关于这个神话的巫术内涵,似尚无人涉猎。本文拟对此加以探讨。《后汉书·南蛮西南夷列传》载:巴郡、南郡蛮本有五姓:巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏,皆出于武落钟离山。其山有赤、黑二穴。巴氏之... 土家族“廪君神话”故事流传颇广,但关于这个神话的巫术内涵,似尚无人涉猎。本文拟对此加以探讨。《后汉书·南蛮西南夷列传》载:巴郡、南郡蛮本有五姓:巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏,皆出于武落钟离山。其山有赤、黑二穴。巴氏之子生于赤穴,四姓之了皆生黑穴。未有君长,俱事鬼神。乃共掷剑于石穴,约能中者,奉以为君。巴氏之子务相乃独中之,众皆叹。又令各乘土船,约能浮者,当以为君。余姓悉沉,唯务相独浮。因共立之,是为廪君。乃乘土船,从夷水至盐阳,盐水有神女,谓廪君曰:此地广大。 展开更多
关键词 廪君 武落钟离山 南郡蛮 子务 君长 夷水 成纪 巴人 咸鸟
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赤医针疗法治疗中风偏瘫106例 被引量:1
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作者 李克俊 郝保军 《中国中医急症》 2003年第3期268-269,共2页
赤医针疗法是粗针针刺治疗的一种方法.笔者1990~2000年用此法治疗中风偏瘫106例,收效满意.现报告如下.
关键词 医针疗法 中医治疗 中风 偏瘫 医一 医四
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洁尔阴洗液配合针刺赤医穴治疗银屑病50例临床观察
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作者 丛艳华 《吉林医学信息》 1995年第10期51-52,共2页
关键词 洁尔阴洗液 银屑病 针刺疗法
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赤医穴埋线治疗消化性溃疡57例
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作者 熊伟 《针灸临床杂志》 2003年第9期43-43,共1页
以赤医穴埋线为主,配合足三里、踝边穴治疗消化性溃疡57例。结果治愈36例,显效18例,有 效3例,有效率100%。提示赤医埋线疗法对消化性溃疡的治疗效果满意。
关键词 消化性溃疡 埋线疗法 治疗
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