期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到7篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
赣南客家采茶戏研究现状及启示 被引量：43
1
作者 欧阳绍清 《大舞台》 北大核心 2012年第2期158-160,共3页
赣南客家采茶戏从产生至今历经了近四百年的历史,而对于它的研究却是在建国以后的事情,总共才不到六十年。笔者以为,在构建国际多元文化语境的"地方音乐文化"背景下,以赣南客家采茶戏为代表的客家民间文化是一块被忽视的"... 赣南客家采茶戏从产生至今历经了近四百年的历史,而对于它的研究却是在建国以后的事情,总共才不到六十年。笔者以为,在构建国际多元文化语境的"地方音乐文化"背景下,以赣南客家采茶戏为代表的客家民间文化是一块被忽视的"美玉",它的历史发展与艺术表现形式,是研究赣南客家历史、社会变迁和民俗的丰富资源。饮水思源,我们应当重视对其的研究和传承。本文的出发点也在此。 展开更多
关键词 赣南客家采茶戏 研究现状
原文传递
民国以来赣南客家采茶戏的转型研究 被引量：7
2
作者 黄玉英 龚文瑞 《地方文化研究》 2014年第6期47-58,共12页
戏曲界有一种观点认为,具有传承价值的戏曲应该是原生态、次生态与新生态三种状态并存。戏曲从乡村出发,终将回归乡村,城市只是戏曲的过渡点。赣南客家采茶戏这三种生存状态非常典型:新生态产品如《山歌情》《快乐标兵》、《八子参军》... 戏曲界有一种观点认为,具有传承价值的戏曲应该是原生态、次生态与新生态三种状态并存。戏曲从乡村出发,终将回归乡村,城市只是戏曲的过渡点。赣南客家采茶戏这三种生存状态非常典型:新生态产品如《山歌情》《快乐标兵》、《八子参军》屡屡获奖,成果显赫。本文力图回答以下几个方面的问题:源出于乡村的采茶三角班是如何从原生态向次生态过渡的?赣南客家采茶戏在民国至建国后经历了怎样的改造与发展过程? 展开更多
关键词 赣南客家采茶戏 民国时期原生态 建国以后次生态 改造与发展
下载PDF
赣南客家传统采茶戏《睄妹子》的音乐形态分析 被引量：3
3
作者 杨阳 《福建茶叶》 北大核心 2015年第6期220-221,共2页
赣南客家传统采茶戏起源于采茶歌舞,具有浓重的地域文化色彩,并蕴含着深厚的茶文化思想。对其中的代表性曲目《睄妹子》的音声形态、行为结构以及观念特征进行分析,有助于赣南客家采茶戏的传承与保护。
关键词 赣南客家采茶戏 睄妹子 音声形态 行为结构 观念特征
下载PDF
赣南客家采茶戏的传承模式探索 被引量：1
4
作者 刘素青 王明 《产业与科技论坛》 2015年第12期179-180,共2页
赣南客家采茶戏是江西赣州地区的一种以赣南地区客家方言与民间舞蹈、灯彩相结合的地方戏曲艺术。它在2006年5月被列入首批国家非物质文化遗产保护名录。现今,赣南客家采茶戏面临着失传的危境,所以保护赣南客家采茶戏势在必行。本文提... 赣南客家采茶戏是江西赣州地区的一种以赣南地区客家方言与民间舞蹈、灯彩相结合的地方戏曲艺术。它在2006年5月被列入首批国家非物质文化遗产保护名录。现今,赣南客家采茶戏面临着失传的危境,所以保护赣南客家采茶戏势在必行。本文提出了从政府扶持、企业加盟、学校培育、媒体宣传四个方面来对赣南采茶戏进行传承与发展。 展开更多
关键词 赣南客家采茶戏 文化传承 SWOT分析法
下载PDF
赣南客家采茶戏:《睄妹子》音乐表演形态分析
5
作者 张静 《福建茶叶》 北大核心 2017年第11期286-287,共2页
赣南客家采茶戏是赣南客家先民们在长期茶事劳动中逐渐形成的地方戏曲形式,集戏、歌、舞等于一身极具地域性、文化性、表演性、娱乐性等特征。本文采用个案研究法,选择了赣南客家采茶戏的经典曲目《睄妹子》作为研究对象,首先介绍了《... 赣南客家采茶戏是赣南客家先民们在长期茶事劳动中逐渐形成的地方戏曲形式,集戏、歌、舞等于一身极具地域性、文化性、表演性、娱乐性等特征。本文采用个案研究法,选择了赣南客家采茶戏的经典曲目《睄妹子》作为研究对象,首先介绍了《睄妹子》源起、故事情节以及主题情感,其次重点分析了《睄妹子》音乐形态与舞蹈形态,并突出追求"天人合一",人与自然和谐共处的茶文化内涵以及抨击封建落后礼教文化,追求自由恋爱。通过本文的分析,帮助欣赏者理解其歌舞中主题与内涵,扩大其受众群,培育采茶戏在当代生存的土壤。 展开更多
关键词 赣南客家采茶戏 《睄妹子》 音乐表演形态 茶文化内涵分析
下载PDF
赣南客家采茶戏明清时期历史研究
6
作者 黄玉英 龚文瑞 《地方文化研究》 2015年第3期81-88,49,共9页
中国是一个以儒术为主的文化之邦,尊儒术的结果势必排斥赣南客家采茶戏这类源出于民间、流传于乡里、取悦于贫民的戏曲。赣南客家采茶戏缺乏宗教渊源,也没有宫廷元素,故而自诞生之日起便一直受到各个朝代各级官府,甚至是以儒学为重的宗... 中国是一个以儒术为主的文化之邦,尊儒术的结果势必排斥赣南客家采茶戏这类源出于民间、流传于乡里、取悦于贫民的戏曲。赣南客家采茶戏缺乏宗教渊源,也没有宫廷元素,故而自诞生之日起便一直受到各个朝代各级官府,甚至是以儒学为重的宗族的抵制,被视为不入流。可以说,客家采茶戏形成于主流与体制的非议中,成长于乡村狭小的空间里,采茶艺人的生存状态也自然艰辛异常。历经四百多年风雨侵凌,原生态赣南客家采茶戏表现出异乎寻常的顽强生命力,终于破土而出,赢得生长的自由空间。 展开更多
关键词 赣南客家采茶戏 明清时期 形成与发展
下载PDF
赣南客家采茶戏路腔曲牌《对花(II)》的音乐形态研究 被引量：17
7
作者 蒋燮 《乐府新声（沈阳音乐学院学报）》 2006年第4期63-70,共8页
本文对赣南客家采茶戏《睄妹子》中的路腔曲牌《对花(II)》,从音乐形态构成要素的宏观层面(曲式、调式结构)和微观层面(句法、腔词、旋律)进行了细致分析,并尝试将《对花(II)》的音乐形态植入赣南客家传统文化的深厚土壤进行“形态学”(... 本文对赣南客家采茶戏《睄妹子》中的路腔曲牌《对花(II)》,从音乐形态构成要素的宏观层面(曲式、调式结构)和微观层面(句法、腔词、旋律)进行了细致分析,并尝试将《对花(II)》的音乐形态植入赣南客家传统文化的深厚土壤进行“形态学”(morphology)意义上的思考、解读。 展开更多
关键词 赣南客家采茶戏/路腔曲牌《对花(Ⅱ)》/音乐形态/形态学
下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部