诗经研究述评 被引量：3

1

作者 张启成 《贵州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1994年第3期50-60,共11页

关键词 诗经研究 三家诗 《毛诗》 诗义 《毛传》 诗旨 《诗集传》 赋诗断章 郑笺 诗三百

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《诗经》在先秦之作用再探 被引量：2

2

作者 周秉高 《泰山学院学报》 1994年第3期260-268,共9页

《诗经》作为一部诗歌总集,在先秦大约八百年间有着多种正常的或畸形的作用,值得我们重视和探讨。顾颉刚先生《特经》在春秋战国间的地位》一文是《诗经》学上《古史辨》派的压卷之作。此文第一次认真地探讨了这个课题,颇多发现,令人钦... 《诗经》作为一部诗歌总集,在先秦大约八百年间有着多种正常的或畸形的作用,值得我们重视和探讨。顾颉刚先生《特经》在春秋战国间的地位》一文是《诗经》学上《古史辨》派的压卷之作。此文第一次认真地探讨了这个课题,颇多发现,令人钦佩;但仔细拜读,觉其横向的方面谈得充分,纵向方面有所涉及,但似乎不够完整,不甚系统,以至产生“所可怪的,《左传》记了二百六十年的事,不曾见过,献诗,献曲,师箴,瞍赋’的记载”一类不该发生的感慨。以后又有些学者谈到过这个问题,但总觉存在着若干可商榷之处,所以作此再探。 《诗经》在先秦时代的作用曾发生五次大的变化:先是巨意民风,后变为先王之书,变为外交工具,变为历史文献,最后变为儒家经典。所有这一切正常的或畸形的作用,都与先秦政治形势之变化有着密切联系。兹证如下: 展开更多

关键词 诗歌总集 压卷之作 赋诗断章 古史辨 先王 《书》 《大雅》 先秦时代 诗言志 春秋时期

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《围城》用典论 被引量：2

3

作者 徐达 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 1992年第2期25-31,78,共8页

伟大的作家首先是伟大的思想家,没有高度哲学思考为前提的文学作品不能算优秀的文学作品。西方人说文学作品应是“诗化的哲学”,中国人则说:“理语不可入诗中,诗境不可出理外”。在文学作品里,形而上的道理必须通过形而下的描写来表达... 伟大的作家首先是伟大的思想家,没有高度哲学思考为前提的文学作品不能算优秀的文学作品。西方人说文学作品应是“诗化的哲学”,中国人则说:“理语不可入诗中,诗境不可出理外”。在文学作品里,形而上的道理必须通过形而下的描写来表达。每个民族都有自己民族的成语和谚语,将本民族人民群众世世代代积累起来的人生经验凝聚在其中。因此,这些成语和谚语在通俗易懂的大白话里,包含着生活真谛和处世金针。钱钟书的长篇小说取名《围城》,恰恰体现了上面说的两层意思。 展开更多

关键词 《围城》 典论 理语 文学作品 形而下 方鸿渐 赋诗断章 人说 管锥编 野有蔓草

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董仲舒《诗》学探微 被引量：1

4

作者 王珏 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第5期7-12,共6页

作为汉代重要的经学学者,董仲舒的著述中保留有较丰富的《诗》学内容,对了解汉代《诗》学具有重要价值。其著作中的引《诗》、释《诗》有明显的先秦《诗》学"赋诗断章"特色的遗留,颇具开放性和灵活性,其《诗》学主张也多有可... 作为汉代重要的经学学者,董仲舒的著述中保留有较丰富的《诗》学内容,对了解汉代《诗》学具有重要价值。其著作中的引《诗》、释《诗》有明显的先秦《诗》学"赋诗断章"特色的遗留,颇具开放性和灵活性,其《诗》学主张也多有可与先秦学者如荀子等相参照之处。前人的研究多将其《诗》学置于汉代三家诗的范围之内,对此有所忽略,应从新的角度详加考察,给予必要的关注。 展开更多

关键词 董仲舒 《诗》学 赋诗断章

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“断章取义”辨微——论对《诗》的赋、引、解

5

作者 朱德民 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 1984年第4期78-84,共7页

自卢蒲癸的“赋诗断章,余取所求焉”一语出,论者论及先秦人对《诗》的态度,便皆一言以蔽之曰:断章取义。近世以来,此评语渐含贬意。故对先人之不泥于文句的做法,多所不齿,而鲜有为之一辩者。其实,先秦人之于《诗》,除赋《诗》以明志者外... 自卢蒲癸的“赋诗断章,余取所求焉”一语出,论者论及先秦人对《诗》的态度,便皆一言以蔽之曰:断章取义。近世以来,此评语渐含贬意。故对先人之不泥于文句的做法,多所不齿,而鲜有为之一辩者。其实,先秦人之于《诗》,除赋《诗》以明志者外,尚有引《诗》以证事、解《诗》以发微、借《诗》以取譬、评《诗》以论道者等等,不一而足。这些复杂的情况,仅以“断章取义”一语,是难以概括的;而且,即使断章取义,也未必一无是处。笔者不揣浅陋,试为辨析,尚祈读者匡正。 展开更多

关键词 赋诗断章 先秦人 发微 解诗 不揣浅陋 以意逆志 诗三百 诗旨 小雅 说诗

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总结孔孟诗论对“赋诗断章”的不同回应

6

作者 袁彦博 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》 2007年第2期63-65,共3页

春秋时代,赋诗之风大行其道“,赋诗断章,余取所求”成为普遍的现象,实用主义的孔子据此提出了他的一系列功用诗论,肯定了“赋诗断章”存在的价值,其后的孟子则反其道而行,以他的“以意逆志”和“知人论世”新诗论否定了“赋诗断章”的做... 春秋时代,赋诗之风大行其道“,赋诗断章,余取所求”成为普遍的现象,实用主义的孔子据此提出了他的一系列功用诗论,肯定了“赋诗断章”存在的价值,其后的孟子则反其道而行,以他的“以意逆志”和“知人论世”新诗论否定了“赋诗断章”的做法,开辟了文学批评的新视点。 展开更多

关键词 赋诗断章 无邪 兴 观 群 怨 以意逆志 知人论世

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论郑玄《毛诗笺》的文学成就

7

作者 康学伟 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 1994年第1期8-14,共7页

郑玄《毛诗笺》是由经学角度笺诗的，但却有着不容忽视的文学价值。本文由三个方面论述了《毛诗笺》的文学成就，并从文化史与文学批评史的角度予以了中肯的评价。

关键词 毛诗笺 文学成就 郑笺 文学批评史 重章叠句 《毛传》 三家诗 《毛诗》 诗作者 赋诗断章

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春秋时期赋诗行为中“取义”的两个问题简述

8

作者 魏家豪 《西北成人教育学院学报》 2023年第4期106-112,共7页

通过对“赋诗断章”和“断章取义”概念的考察,本研究首先澄清了一个误区:“赋诗断章”和赋诗全篇并非前者包含后者。尔后本研究从《左传》记载的春秋时期赋诗行为中“取义”问题两方面展开。其一是“断章取义”的行为主体单一但不固定... 通过对“赋诗断章”和“断章取义”概念的考察,本研究首先澄清了一个误区:“赋诗断章”和赋诗全篇并非前者包含后者。尔后本研究从《左传》记载的春秋时期赋诗行为中“取义”问题两方面展开。其一是“断章取义”的行为主体单一但不固定,可为赋诗者或赋诗接受者。其二,赋诗者赋诗全篇时,是出于对全篇意蕴的整体把握,并非杜预所说的“多取首章之义”,这同当时实际情况不符。 展开更多

关键词 诗 “赋诗断章” “断章取义” 诗学观念

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从《左传》杜注看杜预的《诗》学观 被引量：1

9

作者 封富 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2012年第2期90-94,共5页

晋人杜预的《春秋左氏经传集解》,于《左传》用《诗》多有解说,自成一家之言。对"诗言志"这一《诗》学中最核心的命题,杜注以"作诗以言志"标明自作诗以言己志,以"诗以言志"标明称《诗》以言己志,并以&qu... 晋人杜预的《春秋左氏经传集解》,于《左传》用《诗》多有解说,自成一家之言。对"诗言志"这一《诗》学中最核心的命题,杜注以"作诗以言志"标明自作诗以言己志,以"诗以言志"标明称《诗》以言己志,并以"赋诗者取其一章"标明赋诗断章,以"义取××""言××""多取首章之义"等标明断章取义之所在。研究《左传》用《诗》之杜注,可从中窥见杜预的《诗》学观点。 展开更多

关键词 《左传》 杜注 诗以言志 赋诗断章

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试论《左传》“赋诗断章”对后世文学鉴赏的影响 被引量：1

10

作者 刘勇刚 《甘肃教育学院学报（社会科学版）》 2001年第4期35-38,共4页

春秋时期外交场合盛行“赋诗断章”的风气 ,这在《左传》中有详尽而生动的记载。这是一种隐喻的诗性文化 ,这种思维模式对后代文学鉴赏范式的确立产生了深远的影响。本文将“赋诗断章”现象放在隐喻视野中加以考察 ,并以西方阐释学、接... 春秋时期外交场合盛行“赋诗断章”的风气 ,这在《左传》中有详尽而生动的记载。这是一种隐喻的诗性文化 ,这种思维模式对后代文学鉴赏范式的确立产生了深远的影响。本文将“赋诗断章”现象放在隐喻视野中加以考察 ,并以西方阐释学、接受美学作为参照 ,力图揭示出“赋诗断章” 展开更多

关键词 《左传》 '赋诗断章' 隐喻 文学鉴赏 诗性文化 审美价值 诗 赋

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先秦《诗》学新论 被引量：1

11

作者 姜广辉 许宁宁 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2016年第12期1-10,共10页

《诗》是西周王官之学的首选教材。尽管先秦还不是经学时期,像《诗》这类文献已经具有了经典的地位。在各诸侯国之间的外交场合,卿大夫之间常以"赋诗断章"的方式来表达自己的志愿。春秋末期孔子教育学生要经常诵《诗》,且要... 《诗》是西周王官之学的首选教材。尽管先秦还不是经学时期,像《诗》这类文献已经具有了经典的地位。在各诸侯国之间的外交场合,卿大夫之间常以"赋诗断章"的方式来表达自己的志愿。春秋末期孔子教育学生要经常诵《诗》,且要善于运用,并把解《诗》当作一种认识天道和人性的手段。战国中期孟子的"迹熄诗亡"说成为诗学史上的一大公案,众说纷纭。相比之下,我们比较赞同郑樵与吕祖谦的诠释,即所谓的"《诗》亡"是一个全称判断。他们所称之"亡",是"无有"之意,是说此后不复有《诗》一类诗篇了。 展开更多

关键词 王官之学 赋诗断章 孔子解《诗》之法 孟子“迹熄诗亡”说 《诗》

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“赋诗断章”辨——《左传》所记赋诗例发微之二 被引量：1

12

作者 王扶汉 《宁夏师范学院学报》 1990年第3期9-15,43,共8页

《左传》所记赋诗三十二例中,或云某某赋某诗,或云某某赋某诗之某章。前者即赋全诗。后者则仅赋某诗中之某一章或某几章,此即春秋时期所称的“赋诗断章”。《左传》于此,记载十分清楚,本不存什么问题。晋杜预注《左传》,倡“断章取义”... 《左传》所记赋诗三十二例中,或云某某赋某诗,或云某某赋某诗之某章。前者即赋全诗。后者则仅赋某诗中之某一章或某几章,此即春秋时期所称的“赋诗断章”。《左传》于此,记载十分清楚,本不存什么问题。晋杜预注《左传》,倡“断章取义”之说,硬把左氏所记的赋全诗与“赋诗断章”二者混淆起来,并强调“其全称诗篇者,多取前章之义”。唐孔颖达《春秋左传正义》对杜氏之说多般回护。谬误流传于今,不可不辨。 展开更多

关键词 赋诗断章 发微 诗三十 诗旨 杜预注 享礼 孔疏 《毛诗正义》 怨诗 叔孙豹

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《诗经》与孔子诗教 被引量：1

13

作者 殷光熹 《楚雄师范学院学报》 1993年第4期11-14,共4页

《诗经》是我国最早的诗歌总集,按风、雅、颂分类,收入西周初年至春秋中叶这段时间的作品,共三○五篇。孔子称其为“诗”或“诗三百”,并将它列为门弟子的必读书之一。

关键词 诗教 春秋中叶 诗歌总集 诗三百 西周初年 思无邪 门弟子 赋诗断章 诗经通论 诗言志

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从舌头说起:《多余的话》再解读 被引量：1

14

作者 傅修海 《粤海风》 2014年第5期74-76,共3页

说到＂吃＂和＂睡＂,瞿秋白和他的《多余的话》是绕不开的。瞿秋白目前可见的文字中极少论及吃喝,但并非没有。而且一旦说起便感＂多余＂。例如,《多余的话》的结尾里,他就郑重而随意地扫了看似＂多余＂一笔：俄国高尔基的《四十年》《... 说到＂吃＂和＂睡＂,瞿秋白和他的《多余的话》是绕不开的。瞿秋白目前可见的文字中极少论及吃喝,但并非没有。而且一旦说起便感＂多余＂。例如,《多余的话》的结尾里,他就郑重而随意地扫了看似＂多余＂一笔：俄国高尔基的《四十年》《克里摩·萨摩京的生活》,屠格涅夫的《鲁定》,托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》,中国鲁迅的《阿Q正传》,茅盾的《动摇》,曹雪芹的《红楼梦》,都很可以再读一读。中国的豆腐也是很好吃的东西,世界第一。[1]列了一堆书目,除《红楼梦》,其他都是中国和苏俄现代文艺经典。 展开更多

关键词 赋诗断章 俄国文学 《毛诗序》 萨摩 克里 冥冥之中 一时兴起 请客吃饭 王风 特务连

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新主体性生成的情感机制——基于对《左传》“赋诗断章”活动的解读

15

作者 张小星 《宏德学刊》 2023年第2期29-41,共13页

《左传》“赋诗断章”活动所蕴含的情感观念及其与主体性的关系,对于理解并把握新主体性的生成机制问题具有重要的理论意义。作为一种诗学诠释活动,“赋诗断章”的核心特征乃是“赋诗言志”,具体表现为赋诗主体通过征引与使用《诗经》... 《左传》“赋诗断章”活动所蕴含的情感观念及其与主体性的关系,对于理解并把握新主体性的生成机制问题具有重要的理论意义。作为一种诗学诠释活动,“赋诗断章”的核心特征乃是“赋诗言志”,具体表现为赋诗主体通过征引与使用《诗经》以表达“情志”。“情志”的显现孕育着新主体性的生成,其生成过程主要包含情志的触发、情志的理性化、情志的言传等一系列环节。“情志”本身之发动与最终呈现的过程表明,主体自身之新主体性的原初表现既非指向判断的理性,亦非指向行动的意志,而是源自当下生活情境的情感或感触。在此意义上,主体自身首先属于一种情感性存在者,其本身展现为一种情感、认知、意志相融合且情感优先的能动性存在状态。 展开更多

关键词 情志 主体性 赋诗断章 诗可以兴

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激流与潜流:经典的失语与自洽——以“赋诗断章”、“比兴”和“妙悟”为例

16

作者 傅修海 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第6期150-154,共5页

理论是时代经验的总结。当下语境里,古文论经典正遭遇着西方各种哲学思潮、理论翻译话语激流的冲刷。然而,平静地回溯当前的文论现状可以发现,古代文论经典作为融汇在文化血脉里的思维潜流,仍旧生机勃勃地生存于大量富有民族特色的文学... 理论是时代经验的总结。当下语境里,古文论经典正遭遇着西方各种哲学思潮、理论翻译话语激流的冲刷。然而,平静地回溯当前的文论现状可以发现,古代文论经典作为融汇在文化血脉里的思维潜流,仍旧生机勃勃地生存于大量富有民族特色的文学论域之中,从对"赋诗断章"到"妙悟"的讨论正可见一斑。"比兴"思维和"妙悟"审美理论蔚为大观,是中国文化语境里一个伟大而古老的诗学传统,展现着古代文论的生命力和与时俱进的自洽弹性。 展开更多

关键词 赋诗断章 比兴 妙悟 实学 诗学格式

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《诗经》二千年(上)

17

作者 孙玄常 《运城学院学报》 1983年第1期13-21,共9页

从春秋到现代,《诗经》已经有二千七百年的历史了。这篇稿子想把二干七百年来人们对于《诗经》的一些看法作个简单的介绍,才僭用《<诗经>二千年》来命名。我们查一查《四库全书总目提要》,内列《诗》类六十一部,还有“存目”八十... 从春秋到现代,《诗经》已经有二千七百年的历史了。这篇稿子想把二干七百年来人们对于《诗经》的一些看法作个简单的介绍,才僭用《<诗经>二千年》来命名。我们查一查《四库全书总目提要》,内列《诗》类六十一部,还有“存目”八十四部;《书目答问》所载有五十四部(当然,《四库全书》和《书目答问》里有些是重复的)。这么多的书,真可谓汗牛充栋,很不容易全部看完.我只能把自己所知道的说一说,也许能对初学《诗经》、想知道一点“《诗经》学”的同志不无小补。于所不知,只好阙如。 展开更多

关键词 《毛诗》 郑笺 《毛传》 诗义 小雅 召南 赋诗断章 野有蔓草 周颂 变风

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浅谈《左传》的言语美学风貌(下)

18

作者 赵纯伟 《鞍山师范学院学报》 1990年第1期32-35,67,共5页

本文上部分主要谈了《左传》言语组合方式和描写人物方法的某些特色,现在再就“对战争的描写”、“辞令之美”等方面的言语美学风貌,谈谈个人粗浅的看法.三、对战争的描写作者从不同角度、不同层次、不同侧面,以不同的方法描写了大大小... 本文上部分主要谈了《左传》言语组合方式和描写人物方法的某些特色,现在再就“对战争的描写”、“辞令之美”等方面的言语美学风貌,谈谈个人粗浅的看法.三、对战争的描写作者从不同角度、不同层次、不同侧面,以不同的方法描写了大大小小各种不同的战争. 展开更多

关键词 美学风貌 优游不迫 死且不朽 张侯 赋诗断章 《战国策》 摄叔 明引 许穆夫人 致师

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上博简《孔子诗论》之《关雎》组诗论发微

19

作者 徐正英 《高等学校文科学术文摘》 2022年第2期88-89,共2页

春秋之前诗乐一体,少见单独评论《诗经》文本的言论。至春秋,随着外交场合“赋诗言志”活动的风行,歌词逐渐走向独立,但其性质为“赋诗断章”,赋者只是根据需要对《诗经》篇中某句的字面意思做出联想、借题发挥,往往与全诗内容主旨本身... 春秋之前诗乐一体,少见单独评论《诗经》文本的言论。至春秋,随着外交场合“赋诗言志”活动的风行,歌词逐渐走向独立,但其性质为“赋诗断章”,赋者只是根据需要对《诗经》篇中某句的字面意思做出联想、借题发挥,往往与全诗内容主旨本身无关,唯征引诗句以佐证说理时方蕴含其对诗句本义的体认,所以评论《诗经》文本整体意涵的言论也相对少见。 展开更多

关键词 赋诗断章 《关雎》 赋诗言志 上博简《孔子诗论》 《诗经》文本 借题发挥 诗乐一体 字面意思

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春秋赋诗及孔子说诗之辨正

20

作者 徐达 《贵州大学学报（社会科学版）》 1985年第4期9-14,27,共7页

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,其中大部份作品是西周初期到春秋中叶流行于黄河流域一带的各地民歌,也有一些是歌颂“先王”的文治武功和统治者用以祭祀天地的赞美诗。由于它流传广泛,结集较早,又由于后代统治者将它抬举到了“经”... 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,其中大部份作品是西周初期到春秋中叶流行于黄河流域一带的各地民歌,也有一些是歌颂“先王”的文治武功和统治者用以祭祀天地的赞美诗。由于它流传广泛,结集较早,又由于后代统治者将它抬举到了“经”的地位,所以《诗经》对我国政治、道德、文化、艺术等各个思想领域都产生过重大的影响。无论《诗经》成书于何年何月,无论孔子“删诗”之说其真伪如何,总之,这一批古代诗歌在现在所见到的《诗经》 展开更多

关键词 说诗 春秋中叶 诗歌总集 古代诗歌 删诗 春秋时期 文治武功 诗以言志 赋诗断章 思想领域

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