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题名法显与《历游天竺记传》
被引量：1
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作者
郭鹏
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出处
《法音》
北大核心
1994年第11期11-15,共5页
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关键词
历游天竺记传
佛国记
法显传
佛驮
释法显
智严
出三藏记集
慧简
资福藏
梵本
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名《圆觉藏》与《资福藏》的刊刻时间与鉴别
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作者
刘元堂
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机构
南京艺术学院
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出处
《荣宝斋》
2020年第11期234-241,共8页
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文摘
南宋湖州思溪圆觉禅院刊印的《大藏经》,史称《圆觉藏》《前思溪藏》或《圆觉思溪藏》(后文统称《圆觉藏》)。圆觉禅院后改称资福禅寺,人们通常将资福禅寺所刻印的《大藏经》称为《资福藏》《后思溪藏》或《资福思溪藏》(后文统称《资福藏》)。
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关键词
《大藏经》
圆觉藏
资福藏
后文
禅寺
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名关于近年发现的《元官藏》
- 3
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作者
李際寧
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出处
《藏外佛教文献》
CSSCI
2010年第1期352-388,共37页
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文摘
在大藏经研究史上,《元官藏》是一个版本认定较晚、定名更晚的大藏经新种类,有关这部大藏的文献资料非常少,研究成果更少。由于该种大藏经仅发现少量零本,缺少完整框架,故大藏经的目录结构、版本系统也还处于推测阶段。因而,有关这部大藏经的任何研究成果和信息,都值得学术界关注。笔者基于近年调查和收集的信息,对新发现本的特点和价值,略作介绍和研究。
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关键词
佛教文献
文殊师利
徽政院
资福藏
版本系统
方便品
若波
同知徽政院事
自在王
卷第
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分类号
B941
[哲学宗教—宗教学]
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题名《思溪藏》刊刻事项汇考
被引量：1
- 4
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作者
王传龙
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机构
厦门大学人文学院中文系
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出处
《文献》
CSSCI
北大核心
2020年第4期16-26,共11页
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文摘
关于《思溪藏》的刊刻事项,包括刊刻时间、刊刻地点、主要主持者等等,仍有许多被学者广泛接受的观点存在讹误。本文将证明思溪圆觉禅院并非《思溪圆觉藏》的雕刊地,而首任主持怀深虽然列名刊记之中,但对经藏的雕刊工程几无贡献,真正的劝缘者是净梵和尚。《思溪圆觉藏》的开雕时间应当在大观四年(1110)之前,完工于绍兴二年(1132)四月,前后历时二十馀年。《湖州思溪圆觉禅院新雕大藏经律论等目录》即为《思溪藏》最初的入藏目录,元伟不仅是此目录的编集者,也是圆觉禅院实际的建立者。而《思溪资福藏》是一个伪命题,资福禅寺从未参与过《思溪藏》的补板与增刻。
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关键词
《思溪藏》
圆觉禅院
《思溪资福藏》
怀深
净梵
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名《续高僧传校注》
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出处
《古籍整理研究学刊》
2022年第5期2-2,共1页
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文摘
《续高僧传》,或称《唐高僧传》,三十卷,唐释道宣撰。收录从南北朝至唐麟德年间僧人共七百余人。按传主修持法门或所作贡献类别,全书分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科声德共十篇。此次整理,以再雕高丽藏本为底本,以碛砂藏本、日本藏天平年间写本残卷、日本藏兴圣寺写本、初雕高丽藏本残卷、金赵城藏本残卷为对校本,以日本宫内省图书寮藏宋崇宁藏本、毗卢藏本、南宋资福藏本、洪武南藏本、永乐北藏本、乾隆大藏经为参校本,并参考与《续高僧传》有关的其他材料。在此基础上,对重要史实、关键名相、名物制度等均予以必要的考索与说明。
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关键词
洪武南藏
高丽藏
崇宁藏
赵城藏
永乐北藏
碛砂藏
资福藏
译经
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分类号
B949.9-5
[哲学宗教—宗教学]
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题名校勘精审、卷帙浩繁的《中华大藏经》陆续重编出版
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出处
《中国文化》
1989年第1期204-204,共1页
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文摘
中国不是佛教的发源地,但佛教典籍的丰富却可以当得世界之最。我国自公元二世纪后半叶以来历朝历代均有写经、著录和大型藏经的丛刻。然而大多藏经传本已稀,使用不便;也有一些收录不全、刻印错漏,并不十分理想。由中华大藏经编辑局编校,中华书局出版的重编《中华大藏经(汉文部分)》旨在编辑一部迄今属止搜罗最为完备。
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关键词
中华大藏经
佛教典籍
中华书局出版
自公
写经
洪武南藏
普慧藏
频伽藏
资福藏
元二
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分类号
G12
[文化科学]
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