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黄教首寺与寺院领主——甘丹寺调查记 被引量：1
1
作者 肖洛德 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第2期65-73,共9页
甘丹寺是西藏黄教四大寺院(哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、甘丹寺)中修建得最早、宗教地位最高的一个寺。本篇调查记试图介绍该寺四个方面的情况:第一,甘丹寺创建的传说及其部分供奉。第二,甘丹寺组织机构解剖。第三,旧西藏甘丹寺的经济... 甘丹寺是西藏黄教四大寺院(哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、甘丹寺)中修建得最早、宗教地位最高的一个寺。本篇调查记试图介绍该寺四个方面的情况:第一,甘丹寺创建的传说及其部分供奉。第二,甘丹寺组织机构解剖。第三,旧西藏甘丹寺的经济来源。第四,民主改革前甘丹寺对于维护封建农奴制度所起的反动作用。其中后两个问题,包括甘丹寺对于劳动人民野蛮的压迫和残酷的剥削,及其积极参与反革命叛乱的事实,从而说明旧西藏寺院领主的本质,使我们对政教合一制度的反动性有一个正确的认识。 展开更多
关键词 甘丹寺 甘丹赤巴 宗喀巴 政教合一制度 哲蚌寺 贾曹杰 格贵 释迦也失 大经堂 恰哇
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塔尔寺里酥油花
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作者 陆宏昌 《中华文化画报》 2006年第4期82-87,共6页
明朝洪武十八年夏天,公元1385年,佛学大师宗喀巴恰恰年满二十九岁。这位3岁就受过四世活佛点化的不世奇人终于来到南杰拉康寺,正式出家,终身礼佛。1409年,五十三岁的宗喀巴带领三大弟子创立格鲁教派,创派的第一件事就是在拉萨建起甘丹寺... 明朝洪武十八年夏天,公元1385年,佛学大师宗喀巴恰恰年满二十九岁。这位3岁就受过四世活佛点化的不世奇人终于来到南杰拉康寺,正式出家,终身礼佛。1409年,五十三岁的宗喀巴带领三大弟子创立格鲁教派,创派的第一件事就是在拉萨建起甘丹寺,是为宗喀巴师徒传播藏传佛教的大本营。寺庙建成的那一天夜里,宗喀巴师趺坐禅床,他的两个弟子分侍左右,宗喀巴师言道:"从这里去兜率天宫弥勒佛的身边",说完闭自入定,在飘渺的佛国兜率世界里,宗喀巴看见遍地荆棘变为灿烂的明灯,荒山上杂草枯树化为美丽的鲜花,远处的大雪山一片绚烂光明,大地上千千万万颗珍珠闪闪发光,璀璨瑰丽,耀人眼目。与此同时,贾曹杰、克珠杰两大弟子也同时梦见菩萨祥云缭绕,西天诸佛莲花朵朵,落满雪域高原。 展开更多
关键词 宗喀巴 禅床 大弟子 兜率天宫 克珠杰 甘丹寺 贾曹杰 雪域高原 年满 八年
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藏族历代著名学者暨高僧大德简介(二)
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作者 谢伟 尼玛太 《青海民族大学学报（社会科学版）》 1985年第1期37-49,共13页
贾曹杰·达玛仁钦,于藏历第六绕迥的木龙年(公元一三六四年)生于后藏娘堆地方。 他从小随乃宁巴·仁钦坚赞出家为僧,依噶希巴·让多、萨迦·会达哇等为师,聆习各种显密经典,博通诸理。随后,在萨迦、桑朴、泽当等地寺院... 贾曹杰·达玛仁钦,于藏历第六绕迥的木龙年(公元一三六四年)生于后藏娘堆地方。 他从小随乃宁巴·仁钦坚赞出家为僧,依噶希巴·让多、萨迦·会达哇等为师,聆习各种显密经典,博通诸理。随后,在萨迦、桑朴、泽当等地寺院中学习十部大论,与绒敦·释迦坚赞、克钦·优巴等萨迦派诸大贤者辩经获胜,声名为之大振,并获“噶具巴”之称。此后不久便成了宗喀巴的上首弟子。在他五十六岁藏历土猪年(公元一四一九年)时,宗喀巴圆寂。此后,他便接替宗喀巴继任甘丹寺第二任法台,贾曹之名号即由此而来。他在任甘丹住持的十三年间,“大师一切弟子皆奉之与大师无异也”(《西藏民族政教史》)。致力于佛法的讲授、辩论和著述,嗣后让位于克珠杰·格勒巴桑。 展开更多
关键词 宗喀巴 嘉措 仁钦 克珠杰 沙弥戒 贾曹杰 萨迦 甘丹寺 释迦 根敦
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法源寺流通处流通新印各种佛像
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作者 法流 《法音》 1985年第5期46-47,共2页
为了纪念西藏自治区成立二十周年,班禅大师亲自选定并请画师绘制的上师本尊诸菩萨像十一帧,大师亲自撰写赞语,交中国佛协印制流通。这十一帧画像的内容是:1.释迦牟尼佛和弟子目犍连、舍利弗;2.毗卢佛、无量光佛、药师佛三尊;3.无量寿佛... 为了纪念西藏自治区成立二十周年,班禅大师亲自选定并请画师绘制的上师本尊诸菩萨像十一帧,大师亲自撰写赞语,交中国佛协印制流通。这十一帧画像的内容是:1.释迦牟尼佛和弟子目犍连、舍利弗;2.毗卢佛、无量光佛、药师佛三尊;3.无量寿佛、白度母、尊胜佛母三尊;4.观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨三尊;5.金刚萨埵菩萨、龙尊王佛、叶衣佛母三尊;6.宗喀巴大师和两大弟子贾曹杰、开珠杰;7.莲花生大师、息瓦措论师、墀松德赞;8.玛巴祖师、 展开更多
关键词 法源寺 宗喀巴大师 无量光佛 金刚萨埵 释迦牟尼佛 文殊菩萨 贾曹杰 尊胜佛母 金刚手菩萨 寿佛
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因明学"宗声"理论释义新探——从对贾曹杰大师的"则因三相丧失论证正因之能力"解释说起
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作者 夏吾太 《中国藏学（藏文版）》 2021年第3期92-105,共14页
关于因明"宗声"理论,贾曹杰大师在《释量论疏》中说:"如用同品和异品之法之眼识所取境论证声为无常法和声为常法,则此论式的第一相会分别成立。如第一相成立,则因三相丧失了论证正因之能力。"这一表述在格鲁派的教... 关于因明"宗声"理论,贾曹杰大师在《释量论疏》中说:"如用同品和异品之法之眼识所取境论证声为无常法和声为常法,则此论式的第一相会分别成立。如第一相成立,则因三相丧失了论证正因之能力。"这一表述在格鲁派的教学体系中有不同的解释,尤其是至尊却吉坚赞和班钦·紫南扎巴对此注解有较大差异。文章通过对相关藏文文献的梳理和研究,揭示这两位因明大师的注解思想和理论。 展开更多
关键词 宗声 贾曹杰 因明学
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