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泸定县岚安乡贵琼人宗教习俗 被引量：10
1
作者 金绥之 《宗教学研究》 CSSCI 1999年第2期81-87,133,共8页
贵琼藏族主要分布沪定县岚安乡和沪桥区诸乡，因操贵琼语（又称“顾羌语”）故名，人口约一万。该族还分布康定上下鱼通区及金沟区，人口亦不下一万。他们的宗教习俗。语言结构属羌语文，除分布上述地区外、几乎遍及横断山区六江（怒江... 贵琼藏族主要分布沪定县岚安乡和沪桥区诸乡，因操贵琼语（又称“顾羌语”）故名，人口约一万。该族还分布康定上下鱼通区及金沟区，人口亦不下一万。他们的宗教习俗。语言结构属羌语文，除分布上述地区外、几乎遍及横断山区六江（怒江、澜沧江、金沙江、雅砻江、大渡河、氓江）流域，如阿坝州、凉山州、渡口市各区县，统称“西番”。其间蕴藏着不少民族文化历史的“活化石”。改革开放以来，颇为国内外学者关注。本调查只是抛砖引玉。 展开更多
关键词 四川 泸定 贵琼人 宗教习俗
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川西贵琼人碉房中的锅庄石及其象征意义 被引量：6
2
作者 郭建勋 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期37-44,共8页
川西贵琼人碉房中锅庄石隐喻的宇宙观念,以及围绕锅庄石的相关信仰和仪式,既是理解贵琼人空间观念及认知方式也是理解川西北碉形建筑象征意义的角度之一。本文认为,锅庄石、火塘及其仪式中隐含了边缘化的"三界"空间观念,超自... 川西贵琼人碉房中锅庄石隐喻的宇宙观念,以及围绕锅庄石的相关信仰和仪式,既是理解贵琼人空间观念及认知方式也是理解川西北碉形建筑象征意义的角度之一。本文认为,锅庄石、火塘及其仪式中隐含了边缘化的"三界"空间观念,超自然信仰和神俗空间划分,反映了建造者原初的宇宙观念、认知方式。碉楼象征的等级观念,只是继承并发挥了碉房中业已存在的、占优势的空间观念而已。碉楼空间的纵向发展过程,隐喻和象征了社会秩序的建构过程。 展开更多
关键词 贵琼人 碉房 锅庄石 “三界” 神圣空间
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康定县鱼通区贵琼人宗教习俗 被引量：4
3
《宗教学研究》 CSSCI 1998年第3期82-87,共6页
关键词 贵琼人 康定县 原始宗教 宗教信仰 宗教职业 本波教 新娘 迎亲 跳锅庄 藏族
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泸定岚安贵琼人的历史与文化探讨
4
作者 黄惠烽 凌立 《四川民族学院学报》 2018年第5期7-10,共4页
岚安历史悠久,曾经是康藏驿道中的交通要道和重镇。生活于此的贵琼人原是羌人的一支,后从邛雅高山迁至此地。由于历史变迁,岚安贵琼人的文化受苯教、藏传佛教和汉传佛教等影响,形成了独特的宗教文化、婚丧习俗、服饰文化、饮食文化等,... 岚安历史悠久,曾经是康藏驿道中的交通要道和重镇。生活于此的贵琼人原是羌人的一支,后从邛雅高山迁至此地。由于历史变迁,岚安贵琼人的文化受苯教、藏传佛教和汉传佛教等影响,形成了独特的宗教文化、婚丧习俗、服饰文化、饮食文化等,体现了多元文化的融合。 展开更多
关键词 岚安 贵琼人 历史 宗教 习俗
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族群身份变动与地方文化的重构——以四川泸定岚安贵琼藏族为例
5
作者 郭建勋 朱茂青 《青藏高原论坛》 2013年第3期26-30,共5页
川西岚安人族群身份改变,使得地方政府和文化人对地方文化的兴趣大增,其目的有制作和创造一种形成差异的地方文化。这种创造是一种连接过去,衔接现在,指引未来的文化生产过程。虽然这种文化认同与文化身份的创造,是因族群身份的改变(一... 川西岚安人族群身份改变,使得地方政府和文化人对地方文化的兴趣大增,其目的有制作和创造一种形成差异的地方文化。这种创造是一种连接过去,衔接现在,指引未来的文化生产过程。虽然这种文化认同与文化身份的创造,是因族群身份的改变(一种外在的力量)的介入而引发的,但是,由于这种制作常植根于当地的人、事、物以及既有的文化特征,其关切的是历史、文化与其赋予当地人们的意义。它关切的虽然是当前的生活实情,但也因为汲取养分来自传统与地方文化,所以其实也是针对文化的未来记忆,这也是文化再生产和变迁的方式之一。 展开更多
关键词 岚安贵琼人 族群认同 传统文化 再创造
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