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以圣统贤:《春秋》贤者形象的建构与辨证
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作者 徐建勇 王佩琼 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2024年第2期22-28,共7页
通过对《春秋》贤者形象的考察,可以发现《春秋》中季札、子产、管仲等人,以其才学、才智、才干为本国图谋政治而被誉为贤者;这种贤者形象又有因重常而失之权中、因实用而具有破坏性、因国家和地域的局限而各自为政的阙失。德与才内通... 通过对《春秋》贤者形象的考察,可以发现《春秋》中季札、子产、管仲等人,以其才学、才智、才干为本国图谋政治而被誉为贤者;这种贤者形象又有因重常而失之权中、因实用而具有破坏性、因国家和地域的局限而各自为政的阙失。德与才内通、圣与贤统一标准提出,使得后世得以矫正这些昔日贤者身上的道德罅漏。使重新定位他们的贤者身份十分必要。为此,《春秋》当时及后世诸传用“以圣统贤”的指引和“以贤成圣”的追求为道德理想提供终极指向,并为现实政治实践提供有益指导。 展开更多
关键词 《春秋》
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《师说》中“道”与“贤”的注释解析
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作者 张红英 《语文教学之友》 2024年第9期45-46,共2页
《师说》是韩愈散文中的经典名篇,是中学生文言文学习的典范,而课文的注释也是学生理解文意的重要依托。《师说》一文的注释较多,在统编版高中语文必修(上)中,《师说》的课文注释有55处,而文中反复出现且含义特殊的“道”却并未有明确... 《师说》是韩愈散文中的经典名篇,是中学生文言文学习的典范,而课文的注释也是学生理解文意的重要依托。《师说》一文的注释较多,在统编版高中语文必修(上)中,《师说》的课文注释有55处,而文中反复出现且含义特殊的“道”却并未有明确注释。对“道”的正确理解是深入理解本文内涵的关键。拟对“道”的注释进行归纳,对“贤”的注释提出更正。 展开更多
关键词 儒道 师道
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先秦贤能政治观的形成与嬗变 被引量:3
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作者 李东阳 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期28-41,156,共15页
先秦时期是贤能政治观由萌生到成熟的重要时期。早期"贤"与今天所理解的道德有很大区别,而道德意涵本身也有一个由最初的"合道德性"发展为"道德"的过程。先秦贤能政治观几经改易,分别经历了以"坚&qu... 先秦时期是贤能政治观由萌生到成熟的重要时期。早期"贤"与今天所理解的道德有很大区别,而道德意涵本身也有一个由最初的"合道德性"发展为"道德"的过程。先秦贤能政治观几经改易,分别经历了以"坚"为"贤"、以"财"为"贤"、以"德"为"贤"三个不同阶段,反映了上古时期尚"力"的氏族社会、殷周前期尚"财"的宗法社会、春秋战国尚"德"的士民社会的价值标准和政治思潮。先秦贤能政治观深刻影响了中国政治的发展,其对政治领袖德才兼备、德先于才的考量至今仍有现实意义。 展开更多
关键词 能政治 德性政治 先秦能政治观
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“贤”字的文化阐释(下) 被引量:2
4
作者 黄卫星 张玉能 《汕头大学学报(人文社会科学版)》 2018年第8期19-28,共10页
"贤"字的形义及其演变显示,其本义似应为"多财",即"钱财多",现代汉语中主要衍生出"贤达""贤德""贤惠""贤良""贤明""贤能""贤人"... "贤"字的形义及其演变显示,其本义似应为"多财",即"钱财多",现代汉语中主要衍生出"贤达""贤德""贤惠""贤良""贤明""贤能""贤人""贤士""贤哲"等词汇。从哲学上来看,"贤""贤哲"是指大哲学家,即有知识或者有德行的哲学家。但是,由于中西哲学的总体特征的差异,西方哲学是"爱智慧"的学问,所以大哲学家应该主要是知识渊博的哲学家,像柏拉图和亚里士多德等等;而中国哲学是"天人合一"的学问,所以大哲学家应该主要是道德模范的哲学家。从伦理学来看,"贤"主要指人的德行和才能,所以,中国古代就褒扬"贤德""贤惠""贤良""贤明""贤能"等才能品质;因此,中国古代将有德行、有才能的人称为:贤达、贤能、贤士等等,并且倡导向这些人看齐,所以有"见贤思齐"的成语。从社会学来看,中国古代社会是最讲究人伦等级和处理人际关系的社会,为此,"贤"就成为了人们区别人伦等级和处理人际关系的一个重要标准,因此,财多、才多、德多的人就成为社会的上层统治阶层,而要求他们"礼贤下士",爱护兄弟、晚辈,以"贤弟""贤侄"相称,要求女性还有特殊的贤德,比如,贤惠、贤淑。在中国古代文艺之中,描绘了大量的贤人、贤士、贤哲的形象,魏晋南北朝时代的"竹林七贤"堪称典范,一部《世说新语》也描绘了中国古代士大夫的贤德、贤能,为中华民族树立了各种贤人的道德风范。 展开更多
关键词
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“贤”字的文化阐释(上) 被引量:2
5
作者 黄卫星 张玉能 《汕头大学学报(人文社会科学版)》 2018年第7期16-25,共10页
"贤"字的形义及其演变显示,其本义似应为"多财",即"钱财多",现代汉语中主要衍生出"贤达"、"贤德"、"贤惠"、"贤良"、"贤明"、"贤能"、&qu... "贤"字的形义及其演变显示,其本义似应为"多财",即"钱财多",现代汉语中主要衍生出"贤达"、"贤德"、"贤惠"、"贤良"、"贤明"、"贤能"、"贤人","贤士"、"贤哲"等词汇。从哲学上来看,"贤"、"贤哲"是指大哲学家,即有知识或者有德行的哲学家。但是,由于中西哲学的总体特征的差异,西方哲学是"爱智慧"的学问,所以大哲学家应该主要是知识渊博的哲学家,像柏拉图和亚里士多德等等;而中国哲学是"天人合一"的学问,所以大哲学家应该主要是道德模范的哲学家。从伦理学来看,"贤"主要指人的德行和才能,所以,中国古代就褒扬"贤德""贤惠""贤良""贤明""贤能"等才能品质;因此,中国古代将有德行、有才能的人称为:贤达、贤能、贤士等等,并且倡导向这些人看齐,所以有"见贤思齐"的成语。从社会学来看,中国古代社会是最讲究人伦等级和处理人际关系的社会,为此,"贤"就成为了人们区别人伦等级和处理人际关系的一个重要标准,因此,财多、才多、德多的人就成为社会的上层统治阶层,而要求他们"礼贤下士",爱护兄弟、晚辈,以"贤弟""贤侄"相称,要求女性还有特殊的贤德,比如,贤惠、贤淑。在中国古代文艺之中,描绘了大量的贤人、贤士、贤哲的形象,魏晋南北朝时代的"竹林七贤"堪称典范,一部《世说新语》也描绘了中国古代士大夫的贤德、贤能,为中华民族树立了各种贤人的道德风范。 展开更多
关键词
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西周金文“臤”字补释
6
作者 梁月娥 《语言学论丛》 2020年第2期147-165,共19页
本文以“臤”为例,讨论三个问题,以检讨楚地竹简文字与甲金文的关系:一、从西周早期柞伯簋“臤(贤)”字可见,楚地竹简和秦系文字“贤”各有所承,秦系文字继承了西周金文的一般写法,楚地竹简继承了西周金文较为罕见而且原始的写法;二、... 本文以“臤”为例,讨论三个问题,以检讨楚地竹简文字与甲金文的关系:一、从西周早期柞伯簋“臤(贤)”字可见,楚地竹简和秦系文字“贤”各有所承,秦系文字继承了西周金文的一般写法,楚地竹简继承了西周金文较为罕见而且原始的写法;二、西周中期段簋此字应释为“臤”(读为“贤”),与楚地竹简“央”字无关,不能说楚地竹简“央”保留了西周金文的字形;三、西周晚期曾仲大父(盔)簋“(叹)<臤>”与《清华二·系年》“(取)(取)”是同形异字,不能据此得出楚地竹简继承了西周金文的结论. 展开更多
关键词 段簋 柞伯簋 曾仲大父(盔)簋
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秦至西汉社会的“承天之明”与“尊贤重士”——从“圣”“贤”观念的角度出发 被引量:1
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作者 戚裴诺 《政治思想史》 CSSCI 2018年第4期37-59,198,共24页
"承天之明"和"尊贤重士"是取自《新语》和《汉书》的两句话,分别代表了君主承圣人之业以及要尊重属下两个维度。它们的背后,是秦至西汉社会对"圣""贤"观念理解的差别。不同帝王对于二者的诠释... "承天之明"和"尊贤重士"是取自《新语》和《汉书》的两句话,分别代表了君主承圣人之业以及要尊重属下两个维度。它们的背后,是秦至西汉社会对"圣""贤"观念理解的差别。不同帝王对于二者的诠释,使得国家朝着迥异的方向发展。秦的"以王为圣"、汉的"以圣为王"乃至"以圣贤为杖"等,是构建君臣关系的重要内容。儒学背景下的"以儒术缘饰吏事""圣人受命"与"自圣"等行为,都是"圣""贤"观念在各阶段演变的过程。梳理秦至西汉百余年间对相关问题的认知,有助于今人理解当时政治与思想文化间的相互关系。 展开更多
关键词 君臣关系
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好仁、好贤与朋友——简本《缁衣》“轻绝贫贱”章和《大雅·既醉》篇补释 被引量:1
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作者 晁福林 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第2期67-77,共11页
简本《礼记·缁衣》"轻绝贫贱"章所提出的"好仁",今本《礼记·缁衣》变为"好贤"。这是社会观念变迁的一个表现。此章所引诗句中的"朋友"之意亦有概念的变化。西周时期的"朋友&qu... 简本《礼记·缁衣》"轻绝贫贱"章所提出的"好仁",今本《礼记·缁衣》变为"好贤"。这是社会观念变迁的一个表现。此章所引诗句中的"朋友"之意亦有概念的变化。西周时期的"朋友"指同族兄弟,而春秋战国时期则变为同志、同师者之称。"轻绝贫贱"章引诗虽然用了同一句诗,但此"朋友"非彼"朋友",在引诗者的心目中,其意义是不一样的。此章所引《诗》句对于研究《诗经·大雅·既醉》篇的主旨也有较为重要的参考价值。 展开更多
关键词 《礼记·缁衣》 《大雅·既醉》 朋友
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多元文化背景下葛逻禄贤的诗歌创作 被引量:1
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作者 叶爱欣 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》 2012年第1期49-54,共6页
在元代文坛,西域作家创作十分活跃,且成就斐然,当时著名文学家欧阳玄即评其"诸国人以诗文鸣者前代罕有"。贤,西域葛逻禄人,其祖在蒙古对金战争中落户中原,后迁徙江南。西域少数民族的超逸气质、不屑于科举利禄的淡泊心志和天... 在元代文坛,西域作家创作十分活跃,且成就斐然,当时著名文学家欧阳玄即评其"诸国人以诗文鸣者前代罕有"。贤,西域葛逻禄人,其祖在蒙古对金战争中落户中原,后迁徙江南。西域少数民族的超逸气质、不屑于科举利禄的淡泊心志和天然淳朴的率真性情,加上中原厚重文化的滋养、江南秀丽山水的浸润,完成了贤作为葛逻禄氏的汉化过程,也造就了元代文学史上一个个性鲜明的诗人。其诗或抒写对亲友的真挚情感,或痛心元末百姓的苦难,或纪各地风物人情,学古而不泥古,自然清雄,朴实厚重,在元代诗坛独具特色。 展开更多
关键词 元代 诗歌创作 多元文化
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近代汉语中的人称代词“贤” 被引量:1
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作者 陈淑梅 《民俗典籍文字研究》 CSSCI 2013年第1期157-167,216,共12页
'贤',在古、今汉语中,多用为形容词和名词。但是,在近代汉语中,特别是在唐宋时期的口语类文献中,'贤'还有一个特殊用法,就是具有指代作用,指代对话的对象,相当于第二人称代词。'贤'已经具备了人称代词的语法功... '贤',在古、今汉语中,多用为形容词和名词。但是,在近代汉语中,特别是在唐宋时期的口语类文献中,'贤'还有一个特殊用法,就是具有指代作用,指代对话的对象,相当于第二人称代词。'贤'已经具备了人称代词的语法功能,能够带有复数形式表示复数。'贤'已经从敬称演变为第二人称代词。'贤'的这种用法目前尚无人提及,至于为什么'贤'会在现代汉语的人称代词系统中失去踪迹,成为吕叔湘先生所说的'有时间和空间的局限性'的代词,更是一个尚待研究的课题。 展开更多
关键词 指代作用 近代汉语 人称代词
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常疑生惑,善辨则清——关于部编版语文必修课本内容的几点思考
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作者 陈常锋 丛明娟 《学苑教育》 2022年第17期59-61,共3页
教贵有疑,教师须用质疑的精神去发现问题,引领学生在质疑、解疑中获取知识,培养独立思考之意识。新部编教材“繁霜鬓”“增多”为宜;“贤”译为“超过”更好;“书”与“疏”二者既有重合又有区分,同源不同名,规范后分化,现在仍然在使用... 教贵有疑,教师须用质疑的精神去发现问题,引领学生在质疑、解疑中获取知识,培养独立思考之意识。新部编教材“繁霜鬓”“增多”为宜;“贤”译为“超过”更好;“书”与“疏”二者既有重合又有区分,同源不同名,规范后分化,现在仍然在使用,具体应视文章写作目的、写作对象和写作内容而定。 展开更多
关键词 质疑 解疑 繁霜鬓 书与疏
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温柔和顺“贤”袭人——《红楼梦》袭人形象浅议 被引量:1
12
作者 张楠 《现代语文(上旬.文学研究)》 2011年第6期29-31,共3页
研究界历来对袭人的评价贬多于褒,在文革时期更是有一些人把她骂成是特务、奴才之流,这些说法在今天看来未免过于片面,毕竟曹雪芹所写的女儿不是三国式脸谱化的人物,不能用简单的好或坏的标准来衡量,而是应该把她作为一个普通人放入社... 研究界历来对袭人的评价贬多于褒,在文革时期更是有一些人把她骂成是特务、奴才之流,这些说法在今天看来未免过于片面,毕竟曹雪芹所写的女儿不是三国式脸谱化的人物,不能用简单的好或坏的标准来衡量,而是应该把她作为一个普通人放入社会的大环境中,从人性的善与恶等方面进行讨论。 展开更多
关键词 袭人 温柔和顺
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“竹林七贤”之“贤”义别解 被引量:1
13
作者 申华岑 《兰台世界(下半月)》 北大核心 2010年第8期57-58,共2页
竹林七贤在中国文化史、中国哲学史上占据重要地位。但竹林七贤身后"贤"与"不贤"的辨析之声,代有相继。本文从传统伦理道德角度、佯狂嗜酒的骇俗行为、竹林的文化媒介等三个方面对"竹林七贤"之"贤&q... 竹林七贤在中国文化史、中国哲学史上占据重要地位。但竹林七贤身后"贤"与"不贤"的辨析之声,代有相继。本文从传统伦理道德角度、佯狂嗜酒的骇俗行为、竹林的文化媒介等三个方面对"竹林七贤"之"贤"义进行别样的解读。 展开更多
关键词 竹林七 别解
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“犯不见犯”笔法下袭人与平儿“贤”“俏”之对比
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作者 郭帅 《新余学院学报》 2022年第5期78-83,共6页
袭人与平儿无论是在身份地位及处境方面,还是在相貌、品性及才能等形象塑造方面都可见“犯不见犯”笔法的印记。作者或者通过“明犯”,如在回目上二者的成对出现,或者通过“暗犯”,如在不同场景、相似情节下二者遥相呼应的同中有异、异... 袭人与平儿无论是在身份地位及处境方面,还是在相貌、品性及才能等形象塑造方面都可见“犯不见犯”笔法的印记。作者或者通过“明犯”,如在回目上二者的成对出现,或者通过“暗犯”,如在不同场景、相似情节下二者遥相呼应的同中有异、异中有同的表现来揭示她们形象的异同。同时,“犯不见犯”笔法的运用也有助于深刻把握这两颗犹如双子星般存在的相似人物形象的不同内涵。 展开更多
关键词 “犯不见犯” 袭人 平儿 “俏”
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贤与得众——《穀梁传》“卫人立晋”释义 被引量:1
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作者 黎汉基 《政治思想史》 CSSCI 2018年第3期1-14,共14页
因为根深柢固的历史原因,"贤"往往被视为才德兼备之人,任用和晋升他们是所有领导的重要工作。然而《穀梁传》对"贤"的涵义和指涉,有别于此。传中对"贤"有各种用法,其中一种条件是强调"得众"的... 因为根深柢固的历史原因,"贤"往往被视为才德兼备之人,任用和晋升他们是所有领导的重要工作。然而《穀梁传》对"贤"的涵义和指涉,有别于此。传中对"贤"有各种用法,其中一种条件是强调"得众"的能力。卫宣公是"恶",但却被称之为"贤",仅因他得到"众"的拥护。在诠释"卫人立晋"的经文上,《穀梁传》阐述一种独特的"贤"的观点,值得仔细考究和澄清。 展开更多
关键词 《穀梁传》 经学
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古汉语词义辨析二则 被引量:1
16
作者 庞月光 《北京教育学院学报》 1997年第1期50-51,共2页
本文从文字、训诂的角度,通过语言的实例对“贤”和“宠”两个词在古代汉语中的意义进行了探讨,证明了它们的古今差异:“贤”在古代侧重于人的能力方面,而不像现代主要指人的品德;“宠”在古代,尤其是上古(周秦汉)时代,意义是... 本文从文字、训诂的角度,通过语言的实例对“贤”和“宠”两个词在古代汉语中的意义进行了探讨,证明了它们的古今差异:“贤”在古代侧重于人的能力方面,而不像现代主要指人的品德;“宠”在古代,尤其是上古(周秦汉)时代,意义是地位高贵,而不是受宠爱。 展开更多
关键词
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论司马迁的尚贤思想
17
作者 刘瑞龙 《唐都学刊》 2010年第6期29-32,共4页
司马迁的尚贤思想历来广受史家重视。对于贤的理解,关系到对于贤人标准的认识,他认为贤具有德才两个方面的内容,德的内容较复杂,本文主要是指道德,而才则是才能之意。在德才观上,司马迁并不求全责备,他认为只要具有德与才中的一个方面... 司马迁的尚贤思想历来广受史家重视。对于贤的理解,关系到对于贤人标准的认识,他认为贤具有德才两个方面的内容,德的内容较复杂,本文主要是指道德,而才则是才能之意。在德才观上,司马迁并不求全责备,他认为只要具有德与才中的一个方面便可以被称之为贤。同时,司马迁主张贤人治国,一方面,从君主的层面上来讲,君主应为贤者所居;另一方面,从臣子的层面上来讲,臣子也应为贤者所居,由贤臣来辅佐君主。德才观与贤人治国理念共同构成了司马迁尚贤思想的核心内容。 展开更多
关键词 德才观 人治国
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猪肾果糖1,6-二磷酸酯酶N-端60肽的溶液构象
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作者 杨伟文 赵辅昆 许根俊 《中国科学(C辑)》 CSCD 1997年第3期193-197,共5页
猪肾果糖1,6-二磷酸酯酶N-端60个氨基酸是结合AMP的别构部位的重要组成部分.这一段肽在天然酶中具有2段α-螺旋,不含β-折叠,螺旋含量占这段肽的60%左右.经枯草杆菌蛋白酶对果糖1,6-二磷酸酯酶限制性酶解可以专一地作用在这一位点.得到S... 猪肾果糖1,6-二磷酸酯酶N-端60个氨基酸是结合AMP的别构部位的重要组成部分.这一段肽在天然酶中具有2段α-螺旋,不含β-折叠,螺旋含量占这段肽的60%左右.经枯草杆菌蛋白酶对果糖1,6-二磷酸酯酶限制性酶解可以专一地作用在这一位点.得到S-肽和S-蛋白,虽然S-肽与S-蛋白的肽键已经分开,但是它们依然缔合在酶的4个亚基之中.在9%的甲酸溶液中,用SephadexG-75柱(1.3×195cm)可以把S-肽与S-蛋白分开.除去甲酸后,用CD测定二级结构表明,S-肽有30%的α-螺旋和38.5%的转角或类似转角的二级结构,没有β-折叠.蛋白质的生物合成是从N-端开始向C-端延伸,新生肽在生物合成的过程中,它的构象由一级结构决定它自发形成某种结构的趋势,但是,其它部分的相互作用可以在较大程度上改变它的结构,使它最后形成天然状态的空间构象.用6mol/L盐酸胍破坏S-肽链的溶液构象,然后逐步透析去掉盐酸胍,重新测定CD的数值,所得结果与胍变性前的二级结构含量相同,用加入乙醇,环己烷,少量十二烷基磺酸钠等扰动方法都不能增加α-螺旋的含量.相反,随着加入量的增加,有序结构减少,说明当S-肽从酶上被分离下来后,在水溶液中只能形成其在该天然酶蛋白中的一半的螺旋,而另一半却变成转角或类似转角的有序结构的结果并不是由于分离过程产生的假象. 展开更多
关键词 果糖 1 6-二磷酸酯酶 结构 构象 N端肽
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《全相平话五种》中的“贤”与“念”
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作者 周文 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第1期109-112,共4页
《全相平话五种》中有两个比较特殊的具有代词意义的词:即具有第二人称代词意义的"贤"和第一人称代词意义的"念"。揭示它们的用法和历时发展,对于汉语史研究具有一定的意义。
关键词 “念” 代词意义
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枉自温柔和顺,空云似桂如兰——也谈袭人
20
作者 任梓仪 《芒种(下半月)》 2017年第9期58-59,共2页
自《红楼梦》成书起,花袭人就成了贬褒不一、争议颇多的人物。本文有感于《红楼梦》中曹公对袭人的判词"枉自温柔和顺,空云似桂如兰",以《红楼梦》文本为依据,试从袭人的痴、辖、钻、狠四方面浅析其人物形象,分享《红楼梦》艺术魅力... 自《红楼梦》成书起,花袭人就成了贬褒不一、争议颇多的人物。本文有感于《红楼梦》中曹公对袭人的判词"枉自温柔和顺,空云似桂如兰",以《红楼梦》文本为依据,试从袭人的痴、辖、钻、狠四方面浅析其人物形象,分享《红楼梦》艺术魅力之所在。 展开更多
关键词 《红楼梦》 袭人 辖制 谗晴雯
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