哈尼族火塘文化浅析 被引量：4

1

作者 王家彬 《红河学院学报》 1993年第1期49-54,共6页

迄今,只要走进哈尼族山寨的哈尼人家,人们便会观察到一个特别的现象:不灭的火塘。如果只停留于表象上分析火塘,就会不加思索地下结论:哈尼人的火塘,无非是山地哈尼人喜居半坡或山坡而为取暖御寒所保存下来的产物,如冬至季节来临,人们普... 迄今,只要走进哈尼族山寨的哈尼人家,人们便会观察到一个特别的现象:不灭的火塘。如果只停留于表象上分析火塘,就会不加思索地下结论:哈尼人的火塘,无非是山地哈尼人喜居半坡或山坡而为取暖御寒所保存下来的产物,如冬至季节来临,人们普遍烤火炉一样。是不是这样呢?美国的人类学家露丝·本尼迪克特认为:“如果我们想真了解一个文化,我们需要深深探索这个文化的精神,深深认知驾驶这个文化中的个人及团体行为的态度。”用这把钥匙,去寻哈尼火塘之迷,会惊奇地发现其实,哈尼人的火塘奥妙无穷无尽,其最深层的核心涵义就是:崇拜生命。这里所盲“生命”一词,是特指,她蕴藏着这么几个层次,即整个民族的生命,部落的生命,血缘家族的生命,家庭和个人的生命,以及与之相联系的各种生命的延续。本文试图用“文化统形”的研究方法,来论述“火塘”——这一哈尼族特有的文化现象。 展开更多

关键词 血缘家族 贝玛 团体行为 露丝 寨神 鸡卦 社会组织形式 鸡祭 本尼迪克特 象征物

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哈尼族的神灵类型 被引量：4

2

作者 毛佑全 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1990年第2期35-39,共5页

哈尼族主要居住于我国云南省南部丛林密布的山区,从事山地农耕;由于种种复杂的历史原因,社会发展过程比较缓慢。哈尼族人笃信以万物有灵为核心的原始宗教。本文根据实地调查资料,对哈尼族的神灵类型试作探讨,以就教于专家和读者。

关键词 哈尼族 “常” 天神 贝玛 自然神 原始宗教 哈尼语 氏族 星辰 树林

原文传递

哈尼族“寨心”“房心”凝聚的观念 被引量：4

3

作者 杨知勇 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第2期31-36,共6页

哈尼族“寨心”“房心”凝聚的观念杨知勇哈尼族的建寨建房仪式具有很丰富的内容。村寨中心和房屋中心的选择过程及使用规定，是建寨建房仪式的核心，因为它凝聚了哈尼族的巫术行为、宗教信仰、家庭形态、家族关系以及礼仪习俗等多方面... 哈尼族“寨心”“房心”凝聚的观念杨知勇哈尼族的建寨建房仪式具有很丰富的内容。村寨中心和房屋中心的选择过程及使用规定，是建寨建房仪式的核心，因为它凝聚了哈尼族的巫术行为、宗教信仰、家庭形态、家族关系以及礼仪习俗等多方面的观念。所以对哈尼族“寨心”、“房... 展开更多

关键词 哈尼族 贝玛 尼人 村寨 男性家长 人文精神 联合政治 住房 寨门 家庭形态

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跨境而居的哈尼族 被引量：1

4

作者 施荣华 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 1993年第5期77-84,共8页

云南的哈尼族与老挝、泰国,以及越南、缅甸的哈尼族是在长期的迁徙活动中跨国而居的。他们在生产方式、生活习惯、情趣爱好、宗教信仰、风俗人情、服饰穿着、饮食烹饪,节日娱乐等方面极其相似,他们同宗同源。本文主要从游耕与迁徙、敬... 云南的哈尼族与老挝、泰国,以及越南、缅甸的哈尼族是在长期的迁徙活动中跨国而居的。他们在生产方式、生活习惯、情趣爱好、宗教信仰、风俗人情、服饰穿着、饮食烹饪,节日娱乐等方面极其相似,他们同宗同源。本文主要从游耕与迁徙、敬神与祭祖、婚嫁与丧葬、居室与服饰、节日与饮食五方面,评介了中国与老挝、泰国哈尼族的基本情况。 展开更多

关键词 哈尼族 跨境而居 父子连名制 游耕迁徙 万物有灵崇拜 祖先崇拜 贝玛

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鲁奎山彝族原始宗教音乐探析 被引量：1

5

作者 李安明 黄富 《艺术探索》 1997年第S1期99-106,共8页

关键词 原始宗教 鲁奎山 贝玛 彝族民歌 民间音乐 四句式 探析 演唱方法 新平县 器乐曲

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双柏县大麦地彝族尼苏支丧葬仪式音乐考察 被引量：1

6

作者 覃春霞 《民族艺术研究》 CSSCI 2008年第5期64-69,共6页

本文力图通过对双柏县大麦地彝族尼苏支丧葬仪式的记述,将贝玛丧葬经腔还原到丧葬仪式过程中,来展现当地彝族尼苏支的仪式信仰、仪式行为和仪式音乐三者之间的互动关系。同时对所有的贝玛丧葬经腔提出了两点初步认识。

关键词 贝玛 仪式 经腔

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鲁奎山彝族原始宗教音乐初探 被引量：1

7

作者 李安明 黄富 《民族艺术研究》 1993年第6期60-65,共6页

鲁奎山位于新平县东部,北接峨山,南临元江,东抵石屏,西连磨盘山。峰峦重迭,地势险要,历史上是滇中通往滇南的重要门户,素有“鲁奎内藩,两迤咽喉,全滇重地”之说(清康熙《新平县志·形式》)。生存繁衍于大山之中的彝族,长期处于对外... 鲁奎山位于新平县东部,北接峨山,南临元江,东抵石屏,西连磨盘山。峰峦重迭,地势险要,历史上是滇中通往滇南的重要门户,素有“鲁奎内藩,两迤咽喉,全滇重地”之说(清康熙《新平县志·形式》)。生存繁衍于大山之中的彝族,长期处于对外封闭的状态,明代的“勒昂(鲁奎土司。汉名杨宗周)三授衔”(朝庭三次授职招抚仍不服管),是鲁奎山彝族依山自据的历史见证。 展开更多

关键词 鲁奎山 新平县 贝玛 重要门户 西连 磨盘山 衬词 依山 滇中 宗周

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哈尼族神话传说中记载的人类第一次脑体劳动大分工 被引量：1

8

作者 史军超 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1997年第3期41-46,共6页

本文通过对哈尼族神话系统的分析，厘清了中国古史上一大命题“绝地天通”神话的文化本义，是宗教神职人员巫觋的职司化，亦即人类第一次脑力劳动与体力劳动大分工的完成，反映在社会组织方面，即政教分离形态的出现。文章将这一文化变... 本文通过对哈尼族神话系统的分析，厘清了中国古史上一大命题“绝地天通”神话的文化本义，是宗教神职人员巫觋的职司化，亦即人类第一次脑力劳动与体力劳动大分工的完成，反映在社会组织方面，即政教分离形态的出现。文章将这一文化变革分为三个阶段：一、人人为巫，人神杂糅，是为脑体劳动相混为一的阶段；二、人神交恶，天地绝通，是为脑体劳动分工的初级阶段；三、人神交通专职化，是为脑体劳动分工的深化阶段。这一系列过程伴随着社会生产力的发展进行，因而是一漫长的历史过程，云南许多少数民族直至近现代仍在这一文化变革中。 展开更多

关键词 巫觋 贝玛 神话传说 脑体劳动大分工

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滇南哀牢山区哈尼族占卜、招魂述略 被引量：1

9

作者 毛佑全 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1991年第4期32-35,共4页

哈尼族是我国西南边疆具有悠久历史和灿烂文化的民族。据全国第四次人口普查,哈尼族共有1253952人,集中分布于云南省南部起伏连绵的哀牢群山和西双版纳山区,从事山居农耕,生产粮食。农业生产是他们整个社会经济的主要活动部门,尤以善于... 哈尼族是我国西南边疆具有悠久历史和灿烂文化的民族。据全国第四次人口普查,哈尼族共有1253952人,集中分布于云南省南部起伏连绵的哀牢群山和西双版纳山区,从事山居农耕,生产粮食。农业生产是他们整个社会经济的主要活动部门,尤以善于耕种梯田著称于世。社会历史发展比较缓慢。至解放前夕,汉文化对哈尼族社会的渗透力日趋加剧,但始终未能彻底改变其生产、生活和社会文化的氏族社会原生形态。作为意识形态表现之一的宗教信仰仍停留在以自然崇拜和祖先崇拜为核心的原始宗教延绵时期,并以强烈的灵魂观念为其主要特点。现以实地调查材料为依据,就滇南哀牢山区哈尼族原始宗教的两个侧面,即占卜、招魂略作阐述。 展开更多

关键词 哈尼族 贝玛 哀牢山区 滇南 股骨 祭品 鸡骨 糯米饭 竹签 祖根

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果统寨的巫事 被引量：1

10

作者 杨万智 《民族艺术》 2000年第4期186-193,共8页

关键词 贝玛 日常生活 民族文化 民族历史文化 寨子 尼人 宗教活动 哈尼梯田 信仰习俗 传统宗教

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“体能+创造力+合作力”闯关活动 被引量：1

11

《山西教育（幼教）》 2016年第5期8-10,共3页

<正>一、幼儿园班级、年级组幼儿'体能+创造力+合作力'活动如何在幼儿园将'体能锻炼''创意想象''协同合作'能力的培养结合起来?如何让幼儿快乐地进行游戏活动?我们把贝玛万能工匠'运动大套件... <正>一、幼儿园班级、年级组幼儿'体能+创造力+合作力'活动如何在幼儿园将'体能锻炼''创意想象''协同合作'能力的培养结合起来?如何让幼儿快乐地进行游戏活动?我们把贝玛万能工匠'运动大套件''游戏中套件''创意小组件'进行了优化组合,探索出一套'体能锻炼、智能开发、品行养成'三者结合、统一的创新型活动——'大闯关'。(一)3~4岁幼儿年龄组1. 展开更多

关键词 体能锻炼 游戏活动 贝玛 年级组 三者结合 智能开发 年龄组 三关 四关 三别

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滇南彝族“祭大竜”

12

作者 陈玉龙 《民族艺术》 1999年第1期192-195,共4页

关键词 彝族人民 小祭坛 仪仗队 滇南 阁楼 祭祀活动 贝玛 自然保护 中心场地 鸡猪肉

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略谈哈尼族的风俗歌

13

作者 毛佑全 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第4期59-63,共5页

哈尼族在自己漫长的历史发展进程中,不仅积累了丰富的科学知识和生产经验,而且创造了绚丽多彩,风格各异的史诗、叙事诗和山歌民谣,其中尤以风俗歌别具一格。哈尼族由于支系繁多,社会历史发展不平衡,以及其他种种原因,各支系之间语言、... 哈尼族在自己漫长的历史发展进程中,不仅积累了丰富的科学知识和生产经验,而且创造了绚丽多彩,风格各异的史诗、叙事诗和山歌民谣,其中尤以风俗歌别具一格。哈尼族由于支系繁多,社会历史发展不平衡,以及其他种种原因,各支系之间语言、服饰、生活习俗和心理素质略有差异,因而风俗歌的种类极为繁多。近几年来,在大量发掘、翻译、整理出各种神话、传说、故事同时,一些长篇的风俗歌和优美动人的短歌,也纷纷问世。但是。 展开更多

关键词 哈尼族 风俗歌 姑娘 葬歌 哭嫁歌 死者 祭祀活动 亲族 团子 贝玛

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一个猎人的死

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作者 李友盟 《边疆文学》 1994年第7期18-23,共6页

(一)一支由三人组成的文物考察队往哀牢山区进发。领队的是艾强,他原是哀牢山区的彝族青年,1985年西南民族学院历史系毕业后,分配到一个研究所工作。在研究所里坐了两年的冷板凳,偶然在一次学术讨论会上听到别人谈起石碑山的"石碑... (一)一支由三人组成的文物考察队往哀牢山区进发。领队的是艾强,他原是哀牢山区的彝族青年,1985年西南民族学院历史系毕业后,分配到一个研究所工作。在研究所里坐了两年的冷板凳,偶然在一次学术讨论会上听到别人谈起石碑山的"石碑之谜"。 展开更多

关键词 阿赤 考察队 西南民族 贝玛 学术讨论会 历史系 火药枪 爬起来 彝家 土里

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滇南彝族葬俗及其改革

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作者 普璋开 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第3期62-66,共5页

居住在云南省南部地区的彝族,保存着许多独特的民族风俗,对本民族的生存和繁衍起了重大作用。但有的习俗对社会的发展也起了消极作用,其中彝族的丧葬习俗就是如此。每当死了人,都要请贝玛念经颂文,送灵消灾;家人杀猪宰牛,大宴宾客;亲友... 居住在云南省南部地区的彝族,保存着许多独特的民族风俗,对本民族的生存和繁衍起了重大作用。但有的习俗对社会的发展也起了消极作用,其中彝族的丧葬习俗就是如此。每当死了人,都要请贝玛念经颂文,送灵消灾;家人杀猪宰牛,大宴宾客;亲友赴吊送礼,载歌载舞,葬礼十分热烈隆重,仪式十分繁杂,耗费大量的人力物力。在进行社会主义物质文明和精神文明建设的今天,这种葬俗实不可取,应在遵重本民族传统风俗的基础上,对具体礼仪进行改革。 展开更多

关键词 死者 古代彝族 葬俗 孝女 滇南 孝子 经文 丧葬礼俗 祖宗 贝玛

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哈尼族传统节日中的傩文化事像——哈尼文化之“灵”初探

16

作者 孙军 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 1996年第3期104-111,共8页

在少数民族节日文化活动中,贯穿着一根神秘的中枢神经,闪现出文化之“灵”的光彩,通过节日集会活动的载体,延伸着民族的历史文化(特别是尚无文字的民族),形成民族意识、民族心理和民族性格。本文试图在调查哈尼族传统节日中的傩文化事... 在少数民族节日文化活动中,贯穿着一根神秘的中枢神经,闪现出文化之“灵”的光彩,通过节日集会活动的载体,延伸着民族的历史文化(特别是尚无文字的民族),形成民族意识、民族心理和民族性格。本文试图在调查哈尼族传统节日中的傩文化事像的基础上,寻找文化之“灵”的神奇身影。 展开更多

关键词 哈尼族 哈尼文化 傩文化 传统节日 原始宗教 尼人 历史文化 原始文化 图腾崇拜 贝玛

原文传递

多贝玛亚,物料运输的革新者

17

作者 周剑新 《矿业装备》 2015年第8期64-65,共2页

在物料的运送过程中,把物料送往不同的地点是整个生产环节中很小的一部分。然而对于传统的传送技术,这很小的一部分却对客户有着重大影响。恶劣的地形或是基础设施和其他障碍使得现场道路在完成物料运输这一工作时面临诸多挑战。另外,... 在物料的运送过程中,把物料送往不同的地点是整个生产环节中很小的一部分。然而对于传统的传送技术,这很小的一部分却对客户有着重大影响。恶劣的地形或是基础设施和其他障碍使得现场道路在完成物料运输这一工作时面临诸多挑战。另外,运输系统对周围环境的影响,尤其是在环境敏感地区或居住区附近也使得物料输送效率受到严重制约。在这样的条件下,寻找克服传统运送技术弊病的方案成为使用者较为关心的问题。客户关心的问题,就是企业要解决的问题。 展开更多

关键词 物料运输 革新者 贝玛 传送技术 周围环境 环境敏感 基础设施 垃圾填埋 散装物料 粉尘排放

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叶车人“尼玛里”述略

18

作者 毛佑全 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1989年第4期31-33,共3页

叶车人(哈尼族支系)集中分布于云南省红河县大羊街、浪堤车古一带山区,其居住点,正当内地与红河南岸哈尼族土司地区的交结部,早在清末民初已进入封建地主制经济阶段,汉文化对他们社会的渗透已日趋加剧,但在社会文化方面始终未能改变其... 叶车人(哈尼族支系)集中分布于云南省红河县大羊街、浪堤车古一带山区,其居住点,正当内地与红河南岸哈尼族土司地区的交结部,早在清末民初已进入封建地主制经济阶段,汉文化对他们社会的渗透已日趋加剧,但在社会文化方面始终未能改变其氏族公社的原生形态,以万物有灵为核心的原始宗教仍为其主要表现形式。 展开更多

关键词 原始宗教 原生形态 哈尼族 “常” 贝玛 祭祀活动 氏族 万物有灵 人体 红河南岸

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角色

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作者 聂广友 《上海文学》 北大核心 2009年第3期78-79,共2页

关键词 贝玛 剧场 文化机构

原文传递

藏戏《卓哇桑姆》

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作者 敖红 《青海社会科学》 1986年第3期119-120,共2页

藏戏是藏族人民喜闻乐见的艺术形式之一,具有浓厚的民族风格和民族特色,深受广大藏族群众的喜爱。在藏族地区广泛流传的传统剧目有《文成公主》、《诺桑王子》、《朗萨姑娘》、《白玛文巴》、《智美更登》、《顿月顿珠》、《苏吉尼玛》... 藏戏是藏族人民喜闻乐见的艺术形式之一,具有浓厚的民族风格和民族特色,深受广大藏族群众的喜爱。在藏族地区广泛流传的传统剧目有《文成公主》、《诺桑王子》、《朗萨姑娘》、《白玛文巴》、《智美更登》、《顿月顿珠》、《苏吉尼玛》、《卓哇桑姆》,通常被人们称为“ 展开更多

关键词 藏戏 妖妇 国王 姐弟 贝玛 《诺桑王子》 猎狗 曼陀罗 姑娘 屠户

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