江户时代日本人“华夷观”的变迁 被引量：4

1

作者 郝秉键 《世界历史》 CSSCI 北大核心 1994年第2期71-78,共8页

江户时代日本人“华夷观”的变迁郝秉键“华夷观”是儒教世界传统的国际秩序观念。它以“孔孟之道”为价值标准，将整个世界划为华夷两极，“内夏外夷”为其文化分界，“贵华贱夷”为其基本精神，“用夏变夷”为其终极目的。千百年来，... 江户时代日本人“华夷观”的变迁郝秉键“华夷观”是儒教世界传统的国际秩序观念。它以“孔孟之道”为价值标准，将整个世界划为华夷两极，“内夏外夷”为其文化分界，“贵华贱夷”为其基本精神，“用夏变夷”为其终极目的。千百年来，这一观念虽然屡受挑战，但直至西势东... 展开更多

关键词 日本思想史 华夷观 江户时代 日本民族 中国文化 朱子学 朱谦之 慕华 贝原益轩 “夷狄”

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东亚气学思潮中认识论的两种形态——以罗钦顺与贝原益轩为例

2

作者 杨世帆 《朱子学研究》 2024年第1期294-311,共18页

近世东亚中日两国都曾涌现过一股“气学”思潮,该思潮否定作为形上实体的天理,主张在气体流行中认识事物之“条理”“物理”。明代的罗钦顺与江户的贝原益轩均有类似主张。但罗钦顺虽主张就分殊事物体认个别之理,其认识论的最终目的仍... 近世东亚中日两国都曾涌现过一股“气学”思潮,该思潮否定作为形上实体的天理,主张在气体流行中认识事物之“条理”“物理”。明代的罗钦顺与江户的贝原益轩均有类似主张。但罗钦顺虽主张就分殊事物体认个别之理,其认识论的最终目的仍然是于“天人合一”中体认宇宙整体秩序之“理一”,并赋予了认识行为强烈的道德实践意义。而贝原益轩则认为宇宙整体秩序是不可知之物,主张将其存而不论,专注于对个别事物的经验认知,最终发展出主客两分的经验主义认识论。这并不仅是二人的个体差异,更是中日两国近世思想中认识论的两种不同的发展路径。 展开更多

关键词 东亚气学 认识论 罗钦顺 贝原益轩

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日本古代体育思想家贝原益轩 被引量：4

3

作者 聂啸虎 《体育文化导刊》 北大核心 2003年第2期71-72,共2页

关键词 日本 古代 体育思想家 贝原益轩 体育健身 个人卫生 养生之道

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贝原益轩对朱子学的继承与批判--朱子学的一种“日本化”模式 被引量：3

4

作者 孙传玲 《合肥学院学报（综合版）》 2019年第6期30-32,88,共4页

日本社会进入江户时代以后,朱子学作为“实学”逐渐取代了佛教禅宗的地位,发展成为江户初期的正统思想之一。在林罗山等林家学者的倍加推崇下成为德川幕府的御用学问。但另一方面,在十七世纪后半期也出现了在朱子学理气论、认识论等方... 日本社会进入江户时代以后,朱子学作为“实学”逐渐取代了佛教禅宗的地位,发展成为江户初期的正统思想之一。在林罗山等林家学者的倍加推崇下成为德川幕府的御用学问。但另一方面,在十七世纪后半期也出现了在朱子学理气论、认识论等方面的怀疑性论述。其中贝原益轩(1630—1714)便是代表性人物之一。益轩是日本江户时代初期著名的朱子学家,自36岁开始转向朱子学研究,成为朱子学的信奉者,然而到晚年则展开了对朱子学的质疑与批判。而这种继承与批判实际上可以理解成朱子学在江户时代日本“本土化”的一种模式体现。 展开更多

关键词 贝原益轩 朱子学 江户时代 “日本化”

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论江户时代日本教育中的近代因素及其研究意义 被引量：2

5

作者 杨孔炽 《日本学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第6期114-126,共13页

论江户时代日本教育中的近代因素及其研究意义北京师范大学教育系杨孔炽一、从现代化研究的角度看江户时代教育研究之必要１９世纪６０年代末日本发生的“明治维新”，是日本近代历史中具有划时代意义的事件，是日本社会开始走向现代化... 论江户时代日本教育中的近代因素及其研究意义北京师范大学教育系杨孔炽一、从现代化研究的角度看江户时代教育研究之必要１９世纪６０年代末日本发生的“明治维新”，是日本近代历史中具有划时代意义的事件，是日本社会开始走向现代化的重要标志。从此，日本社会的许多方... 展开更多

关键词 江户时代 日本教育 教育现代化 教育思想 社会现代化 日本现代化 学问观 教育机构 贝原益轩 现代化研究

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贝原益轩和《大学》 被引量：2

6

作者 辻本雅史 王起 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第2期17-23,共7页

贝原益轩（1630~1714）传世作品很多,经书注释书却极少。唯独对作为＂初学入德之门＂的《大学（章句）》,针对初学者撰写了注释书《大学新疏》,且为其出版做了诸多努力。益轩摘录的均为元明注疏本,对日本著作并未摘录。换言之,益轩在东... 贝原益轩（1630~1714）传世作品很多,经书注释书却极少。唯独对作为＂初学入德之门＂的《大学（章句）》,针对初学者撰写了注释书《大学新疏》,且为其出版做了诸多努力。益轩摘录的均为元明注疏本,对日本著作并未摘录。换言之,益轩在东亚＂明代四书学＂的知识空间中受容了朱子学。尽管付出了巨大努力,然因缺乏需要,益轩断绝了出版《大学新疏》的想法。之后,益轩致力于出版以平易的和语写作的儒学启蒙书,且笔耕不辍。益轩转向的背景是商业出版媒体的登场以及阅读和语知识书籍的民众读者层的形成。通过活用商业出版这种新的传播媒体,益轩在新的＂理知风景＂1的形成中担任了异乎寻常的重要角色。 展开更多

关键词 贝原益轩 出版媒体 商业出版 理知读书 《大学新疏》 益轩十训

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中医养生智慧对日本《养生训》的影响 被引量：2

7

作者 谢海金 李良松 《中医药导报》 2022年第11期1-5,共5页

日本江户时代大儒贝原益轩在晚年撰成日本养生名作《养生训》,书中的许多养生理论与方法都受到了中医养生智慧的影响。一方面,贝原益轩吸收了中医养生哲学中的元气论、动静观、治未病等思想,提出了保养元气、动静合宜,克制内欲、抵御外... 日本江户时代大儒贝原益轩在晚年撰成日本养生名作《养生训》,书中的许多养生理论与方法都受到了中医养生智慧的影响。一方面,贝原益轩吸收了中医养生哲学中的元气论、动静观、治未病等思想,提出了保养元气、动静合宜,克制内欲、抵御外邪,慎病为主、预防在先等观点;另一方面,他借鉴了许多具体的中医养生理论和方法,在睡眠、沐浴、汤治、饮食之道、房中之术、针灸之法等方面做了详细的论述。《养生训》在一定程度上反映和展现了中医养生智慧的生命力与影响力,对其进行研究有助于了解中医养生思想在日本的传播与发展情况,掌握日本近代养生观的形成与演变。 展开更多

关键词 中医养生 《养生训》 贝原益轩 日本 中医药文化传播

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朱子学在江户时代的一种“日本化”模式——以安东省庵为例 被引量：2

8

作者 王青 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2018年第4期106-111,128,共7页

江户时代初期,日本儒学作为相对于"虚学"佛教的"实学"逐渐获得独立的发展,尤其在朱舜水实学思想和罗钦顺"理气为一物"论的影响下,朱子学者安东省庵和他的同门贝原益轩等人把朱子学的"理"从先... 江户时代初期,日本儒学作为相对于"虚学"佛教的"实学"逐渐获得独立的发展,尤其在朱舜水实学思想和罗钦顺"理气为一物"论的影响下,朱子学者安东省庵和他的同门贝原益轩等人把朱子学的"理"从先验的理转化为经验的理,主张"理气合一论",其后学新井白石进一步发展了朱子学的格物穷理精神,重视实用性、实践性和经验性。他们在近世日本传播和普及朱子学的过程中,推动了朱子学从形而上学的道德主义向经验合理主义的转变,为实证科学和经验科学在日本社会的萌芽和发展奠定了哲学基础。 展开更多

关键词 安东省庵 贝原益轩 新井白石 理气合一论 经验合理主义

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论日本江户时代的教育思想及其近代意义 被引量：2

9

作者 杨孔炽 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 1998年第3期110-115,共6页

本文分析和总结了日本江户时代教育思想的背景、发展过程、主要内容及其对于明治近代日本教育的双重影响。作者认为，江户时代的教育思想一方面受制于封建的官方意识形态和政治统治，酝酿了２０世纪日本军国主义教育，另一方面，它所包... 本文分析和总结了日本江户时代教育思想的背景、发展过程、主要内容及其对于明治近代日本教育的双重影响。作者认为，江户时代的教育思想一方面受制于封建的官方意识形态和政治统治，酝酿了２０世纪日本军国主义教育，另一方面，它所包含的颇具近代色彩的教育思想，也在一定程度上创造了大力引进西方教育制度。 展开更多

关键词 教育思想 日本江户时代 贝原益轩 日本教育 朱子学 日本思想 中江藤树 儿童 近代教育思想 教育史

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贝原益轩教育思想简论 被引量：2

10

作者 杨孔炽 《日本研究》 CSSCI 1997年第4期80-85,共6页

贝原益轩教育思想简论福建大学教育系杨孔炽对于日本教育的研究，我们偏重于自明治维新以来的近现代三次大的教育改革，而对日本教育思想的研究，更是一个薄弱的环节。实际上，在明治维新前的江户时代，就有了较为丰富的教育思想的成果... 贝原益轩教育思想简论福建大学教育系杨孔炽对于日本教育的研究，我们偏重于自明治维新以来的近现代三次大的教育改革，而对日本教育思想的研究，更是一个薄弱的环节。实际上，在明治维新前的江户时代，就有了较为丰富的教育思想的成果，它们在一定程度上奠定了明治日本大... 展开更多

关键词 贝原益轩 教育思想史 朱子学 日本思想 日本教育 儿童 大学出版 “理” 江户时代 近代教育史

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儒学视域下贝原益轩的“孝”思想探析 被引量：2

11

作者 魏凤麟 《国际儒学论丛》 2020年第1期162-171,330,331,共12页

日本江户时代的儒学家贝原益轩具有丰富的“孝”思想。“理气一体”是益轩孝思想产生的基石,“万物一体”是益轩所主张的孝的范围,“施仁报恩”是益轩所倡导的孝的实践。益轩的孝思想继承了儒家孝思想传统,对考察儒家文化圈内儒家孝思... 日本江户时代的儒学家贝原益轩具有丰富的“孝”思想。“理气一体”是益轩孝思想产生的基石,“万物一体”是益轩所主张的孝的范围,“施仁报恩”是益轩所倡导的孝的实践。益轩的孝思想继承了儒家孝思想传统,对考察儒家文化圈内儒家孝思想的传承与弘扬具有重要的意义。 展开更多

关键词 贝原益轩 “孝”思想 理气一体 万物一体 施仁报恩

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罗钦顺与日本朱子学 被引量：1

12

作者 林月惠 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期19-27,共9页

在东亚儒学的发展中,不论中国的明(1368-1643)、清(1644-1911)时代,或是韩国朝鲜时代(1392-1910),乃至日本德川时代(1603-1868),朱熹(号晦庵,1130-1200)思想都具有举足轻重的地位。而在朱子学往东亚传播的过程中,明代朱子学者罗钦顺(号... 在东亚儒学的发展中,不论中国的明(1368-1643)、清(1644-1911)时代,或是韩国朝鲜时代(1392-1910),乃至日本德川时代(1603-1868),朱熹(号晦庵,1130-1200)思想都具有举足轻重的地位。而在朱子学往东亚传播的过程中,明代朱子学者罗钦顺(号整庵,1465-1547),对朱子思想提出修正观点,也引发了触媒的作用,不可忽视。本文乃以罗钦顺《困知记》为线索,择取德川时代藤原惺窝(1561-1615)、林罗山(1583-1657)、贝原益轩(1630-1714)等三位朱子学者的思想为例,探究日本德川时代朱子学者对明代朱子学者罗钦顺思想的受容,以呈现东亚朱子学发展的面貌。 展开更多

关键词 罗钦顺 德川时代 藤原惺窝 林罗山 贝原益轩

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日本儒医贝原益轩的养生观 被引量：1

13

作者 谢海金 李良松 《中医药导报》 2022年第5期7-12,共6页

贝原益轩是日本江户时代著名的儒学家和医学家,撰述了《养生训》《颐生辑要》《慎思录·养生说》等养生名作。他以儒家事亲立身之“孝”与万物一体之“仁”为根据,总结出仁孝一理、养生报德的思想。他继承并改造了朱熹的道气观与理... 贝原益轩是日本江户时代著名的儒学家和医学家,撰述了《养生训》《颐生辑要》《慎思录·养生说》等养生名作。他以儒家事亲立身之“孝”与万物一体之“仁”为根据,总结出仁孝一理、养生报德的思想。他继承并改造了朱熹的道气观与理气论,提出了道气一体、养气为本的养生之道。他认为周行于天地之间的“气”是“一动一静,循环而不息”的,并据此提出静以养心、动以养身的养生之法。他借鉴了中国的内欲外邪之说,提出了节制内欲、抵御外邪的养生理念,强调内慎与外防要秉持“畏”“忍”“勇”“慎”等原则。他赞同中医“治未病”的思维与传统,详细论析了慎病为主、预防在先的养生理念。其思想深受中国医学与哲学的影响,整体呈现出浓厚的医学兴趣、强烈的怀疑精神和鲜明的实学倾向等特色。 展开更多

关键词 贝原益轩 养生观 日本儒医 朱子学 《养生训》 《颐生辑要》 《慎思录》

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《近思录》在日本的传播——首部日本注本《近思录备考》研究

14

作者 郑春汛 《船山学刊》 2023年第3期119-128,共10页

程朱理学是中国封建社会中后期占主导地位的社会思潮和意识形态,对周边各国产生了深远影响。《近思录》在宋元之际传布日本后,身处东亚文明圈中的日本同样把它提升到显要的理学经典之位,将其定为仅次于《四书》《五经》的读本,为青年士... 程朱理学是中国封建社会中后期占主导地位的社会思潮和意识形态,对周边各国产生了深远影响。《近思录》在宋元之际传布日本后,身处东亚文明圈中的日本同样把它提升到显要的理学经典之位,将其定为仅次于《四书》《五经》的读本,为青年士子入道的阶梯。日本著名儒学家贝原益轩著《近思录备考》,是江户时代日本最早产生的《近思录》注解、讲读类文献,在日本《近思录》传播史上具有重要地位。作为贝原益轩的早期著作,《近思录备考》在文献征引、注解内容方面反映了其早期的儒学思想,在文献研究上具有版本价值。 展开更多

关键词 贝原益轩 《近思录》 《近思录备考》 朱熹

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比较：贝原益轩与张载之哲学思想 被引量：1

15

作者 许能洙 《延边大学学报（社会科学版）》 1994年第1期13-15,共3页

比较：贝原益轩与张载之哲学思想许能洙日本在德川时代全面引进中国的宋明哲学，据以建立日本化的儒学．在此过程中，贝原益轩着重继承张起、罗钦顺的朴素唯物主义，对当时作为官方统治思想的朱子学提出系统的批评意见，并在批判吸收宋... 比较：贝原益轩与张载之哲学思想许能洙日本在德川时代全面引进中国的宋明哲学，据以建立日本化的儒学．在此过程中，贝原益轩着重继承张起、罗钦顺的朴素唯物主义，对当时作为官方统治思想的朱子学提出系统的批评意见，并在批判吸收宋明哲学合理因素的基础上，建立自己独... 展开更多

关键词 贝原益轩 气质之性 天地之性 唯物主义哲学 理性思维 人性观 认识过程 王阳明 本然之性 道德属性

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日本儒学家贝原益轩的经济伦理思想研究

16

作者 魏凤麟 《西部学刊》 2022年第2期72-75,共4页

贝原益轩是日本江户时代的儒学家,在义与利的关系方面,益轩承认利的必要性,认为衣食住行均与利有关,人们在各自本职工作中所获得的正当利益都是值得肯定的,但不能唯利是图,应该将个人利益统一于公共利益之中。在财富的分配方面,益轩以... 贝原益轩是日本江户时代的儒学家,在义与利的关系方面,益轩承认利的必要性,认为衣食住行均与利有关,人们在各自本职工作中所获得的正当利益都是值得肯定的,但不能唯利是图,应该将个人利益统一于公共利益之中。在财富的分配方面,益轩以“世间万物久聚必散”的自然之理推导出财富聚集不散会招致灾祸,主张人们应该在力所能及的范围内散财赈贫。益轩还以天道循环、生生不息之理劝导人们要靠勤劳创造财富并保持身心健康。在消费伦理方面,他极力倡导俭约,对当时社会上存在的奢靡之风进行了严厉的批判。益轩的经济伦理思想多是承袭儒家学说,符合他所处的时代环境。 展开更多

关键词 贝原益轩 义利统一 散财 勤劳 俭约 儒学

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学贵有疑——论贝原益轩对朱子学的继承与改造

17

作者 翟笑甜 《许昌学院学报》 CAS 2022年第3期67-70,共4页

贝原益轩作为江户时代的朱子学代表人物之一,其学术思想从中年到晚年经历了一系列的变化:从中年开始吸收陆王学派的良知体认思想,到以朱子学门人自居,极力推行朱学中经世致用的思想,再到晚年反对朱子学中的佛老思想以及理气二元论。贝... 贝原益轩作为江户时代的朱子学代表人物之一,其学术思想从中年到晚年经历了一系列的变化:从中年开始吸收陆王学派的良知体认思想,到以朱子学门人自居,极力推行朱学中经世致用的思想,再到晚年反对朱子学中的佛老思想以及理气二元论。贝原益轩的学术思想,体现了他对孔孟之道的尊崇,反应在他对朱子学的继承与发扬上,他结合当世日本的社会实际,将理论深化在经世致用的实学当中。贝原益轩对朱子学运用,不仅给后人提供了独特的研究视角,也为朱子学在日本的传播做出了杰出的贡献。 展开更多

关键词 贝原益轩 朱子学 海外传播

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颐享天年训养生——贝原益轩与《养生训》

18

作者 刘克申 《医古文知识》 2000年第1期26-28,共3页

《养生训》是日本学者贝原益轩在83岁高龄时撰著的养生学著作,在介绍该书特点的同时,从气论、寡欲和动静等方面分析其养生观与中国文化、中国医学的关系。

关键词 养生 养生训 贝原益轩

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朱子格物致知论在日本的接受与实践--以日本朱子学者贝原益轩为例

19

作者 孙传玲 《阅江学刊》 2022年第6期53-62,168,共11页

“格物致知”是构成朱子学思想体系的重要内容,也是一套系统的实践工夫论。基于“理一分殊”“性即理”的本体论,朱子提出了“即物穷理”的诠释模式,从而使“格物致知”呈现由向外格物到向内致知的知识主义特征。日本江户初期著名朱子... “格物致知”是构成朱子学思想体系的重要内容,也是一套系统的实践工夫论。基于“理一分殊”“性即理”的本体论,朱子提出了“即物穷理”的诠释模式,从而使“格物致知”呈现由向外格物到向内致知的知识主义特征。日本江户初期著名朱子学者贝原益轩(1630—1714)继承朱子的“格物致知”论,并将格致的对象由“事理”推及“物理”,践行格致论至本草学、博物学、地理学等自然研究领域,进一步发展了朱子格致论的经世向度及科学面向。 展开更多

关键词 格物致知 贝原益轩 《大和本草》 朱子学

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试论贝原益轩的社会伦理思想

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作者 李坚 《沈阳师范大学学报（社会科学版）》 1998年第1期55-57,共3页

试论贝原益轩的社会伦理思想李坚贝原益轩是日本德川时代前期的著名思想家。他的社会伦理思想在日本思想史上占有重要地位。他的晚年著作《慎思录》、《大疑录》，集中体现了他的社会伦理思想。贝原益轩出身于下级武士家庭，从小生活... 试论贝原益轩的社会伦理思想李坚贝原益轩是日本德川时代前期的著名思想家。他的社会伦理思想在日本思想史上占有重要地位。他的晚年著作《慎思录》、《大疑录》，集中体现了他的社会伦理思想。贝原益轩出身于下级武士家庭，从小生活艰苦，曾寄养在劳动群众家里，对下层... 展开更多

关键词 贝原益轩 社会伦理思想 气质之性 朱子学 本然之性 人性 道德属性 天地之道 修养方法 道德规范

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