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山西沁县卫氏宗族清明祭仪研究
被引量：
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作者
杜靖
《地方文化研究》
2015年第6期58-79,共22页
山西沁县卫氏宗祠祭仪是一份非常完备的礼仪典章制度。从集体表象理论和结构-功能论看,它是凝聚宗族成为一个共同体的手段;从象征论看,它是区别地域社会其他宗族并由此获得荣誉感和自豪感的策略,同时也是一群儒生身份的自我表达与展露;...
山西沁县卫氏宗祠祭仪是一份非常完备的礼仪典章制度。从集体表象理论和结构-功能论看,它是凝聚宗族成为一个共同体的手段;从象征论看,它是区别地域社会其他宗族并由此获得荣誉感和自豪感的策略,同时也是一群儒生身份的自我表达与展露;从活着的子孙和逝去的祖先两者间的交流看,举办祭仪的地点——祠堂,乃沟通阴阳两个世界的桥梁,并非宗族办公场所。
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关键词
宗族祭仪
集体表象
象征
追逐
身份表达
阴阳世界的桥梁
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题名
山西沁县卫氏宗族清明祭仪研究
被引量：
1
1
作者
杜靖
机构
青岛大学法学院
出处
《地方文化研究》
2015年第6期58-79,共22页
基金
2011年度国家人文社会科学基金项目"16世纪以来黄淮平原上的联宗问题研究"(编号:11BZS072)的后续性成果
文摘
山西沁县卫氏宗祠祭仪是一份非常完备的礼仪典章制度。从集体表象理论和结构-功能论看,它是凝聚宗族成为一个共同体的手段;从象征论看,它是区别地域社会其他宗族并由此获得荣誉感和自豪感的策略,同时也是一群儒生身份的自我表达与展露;从活着的子孙和逝去的祖先两者间的交流看,举办祭仪的地点——祠堂,乃沟通阴阳两个世界的桥梁,并非宗族办公场所。
关键词
宗族祭仪
集体表象
象征
追逐
身份表达
阴阳世界的桥梁
Keywords
The ancestors worship rite of the lineage
The collective representation
The symbol chase
The identity expression
The bridge between reality and hell
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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山西沁县卫氏宗族清明祭仪研究
杜靖
《地方文化研究》
2015
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