回纥人契逊的《近思斋逸稿》之发掘、分析 被引量：7

1

作者 朴现圭 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 1996年第2期89-93,共5页

韩国自古实行崇文政策,著述了许多文献,但由于各种人祸天灾,现已失传者为数不少,尤其是高丽王朝以前的文献,现存的仅有几十种.幸而最近发现了《及菴先生诗集》和《东人之门·五七》等文献,在学术界引起了很大反响.

关键词 东文选 红巾之乱 作品 鸭绿江 文集 朝鲜后期 诸贤 实记 文献 公元

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乐汉末年避乱辽东诸贤活动述略 被引量：1

2

作者 吴兴彬 李键 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1996年第3期84-86,共3页

东汉末年，中原战乱。许多中原地区的贤士避乱而寓居辽东，他们在辽东从事教育活动，传播封建文化，宣传封建礼教，发展封建经济，对辽东地区经济、文化的发展和社会秩序的安定作出了突出的贡献。

关键词 东汉末年 辽东 诸贤 活动

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“阮籍性格”及其在美学史上的意义

3

作者 樊美筠 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 1990年第1期26-30,共5页

一、阮籍的性格阮籍是一个非常奇特的人,他的行为往往出人意外。史书上关于阮籍的记载是:“籍容貌瓖杰,志气宏放,傲然独特,任性不羁,而喜怒不形于色。或闭户视书,杲日不出,或登临山水,终日忘归,博览群籍,尤好老庄,嗜酒能啸,善弹琴,当其... 一、阮籍的性格阮籍是一个非常奇特的人,他的行为往往出人意外。史书上关于阮籍的记载是:“籍容貌瓖杰,志气宏放,傲然独特,任性不羁,而喜怒不形于色。或闭户视书,杲日不出,或登临山水,终日忘归,博览群籍,尤好老庄,嗜酒能啸,善弹琴,当其得意,忽忘形骸,时人多谓之痴”。(见《晋书》)阮籍“宏达不羁,不拘礼节”。(《世说新语》)“魏末阮籍,嗜酒荒放。露头散发,裸袒箕踞”(见王隐《晋书》》) 展开更多

关键词 阮籍 性格 文人 美学史 阶层 礼法之士 竹林七贤 儒家 审美人格 诸贤

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《世说新语校笺》标点献疑

4

作者 骆晓平 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 1993年第1期88-91,共4页

徐震堮先生《也说新语校笺》(中华书局1984年版)一书,博究群籍,广征众典,于原书及孝标注之文字词语,考异辨讹,烛幽钩沉,妙论叠出,精诠累见,为学林所共赏,诚刘之功臣。抑拜读之际,偶或疑其标点有未尽当而致文义未安者。一孔之见,未敢自... 徐震堮先生《也说新语校笺》(中华书局1984年版)一书,博究群籍,广征众典,于原书及孝标注之文字词语,考异辨讹,烛幽钩沉,妙论叠出,精诠累见,为学林所共赏,诚刘之功臣。抑拜读之际,偶或疑其标点有未尽当而致文义未安者。一孔之见,未敢自是。今以类各疏数条于下,就教于方家通人。 一。 展开更多

关键词 校笺 献疑 世说新语 标点 逗号 简傲 句号 诸贤 杯盘 引语

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黄庭坚词的自我人格形象

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作者 乔力 《江西社会科学》 1987年第4期122-129,共8页

黄庭坚是一位具备多种类型卓越艺术才能、平生经历和思想结构都呈复杂状态的人物,他的词在观照包纳对象世界的同时,也具体而深刻地显现了他自我人格形象的鲜明特征。 黄庭坚的词是经过较长时期的探索思考后,才在传情的基本范畴内接受苏... 黄庭坚是一位具备多种类型卓越艺术才能、平生经历和思想结构都呈复杂状态的人物,他的词在观照包纳对象世界的同时,也具体而深刻地显现了他自我人格形象的鲜明特征。 黄庭坚的词是经过较长时期的探索思考后,才在传情的基本范畴内接受苏轼变革词风的经验,逐渐滤除杂芜。 展开更多

关键词 黄庭坚 自我人格 坚执 宜州 人格形象 主导 情感特质 诸贤 释智圆 歌头

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浅说晴晖山馆

6

作者 孙洵 《东南文化》 1986年第1期177-178,共2页

晴晖山馆是当代著名学者陈中凡教授的故居,但它又不同于一般人的住宅。这里不仅是他著述立说、吟哦诗作的文人斗室,也是他接待前辈诸贤、同辈学长的场所。至于众多门生弟子经常出入于此,问道求学那就更是司空见惯了。 陈先生从什么时... 晴晖山馆是当代著名学者陈中凡教授的故居,但它又不同于一般人的住宅。这里不仅是他著述立说、吟哦诗作的文人斗室,也是他接待前辈诸贤、同辈学长的场所。至于众多门生弟子经常出入于此,问道求学那就更是司空见惯了。 陈先生从什么时间开始启用晴晖山馆之名的?笔者虽不敢妄论,但从现存资料可以查到,他从1914年开始写的《先妣行述》、《先从兄念严墓志铭》、《北大同乡题名录序》、《北大哲学会启》等文章,都收在《晴晖山馆散文集》中。这个集子于1931年由暨南大学出版,而陈先生是1917年毕业于北京大学的。可以推知,他早年即用晴晖山馆作为住宅兼书斋名。 展开更多

关键词 陈先生 南京 陈独秀 何应钦 书斋 行述 教授 开始启用 住宅 诸贤

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朝阳岩的发现及历代建设(《朝阳岩志》卷一)

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作者 何书置 《零陵学院学报》 1993年第4期89-94,共6页

朝阳岩是湖南省重点文物保护单位,是永州的风景名胜之一。自唐以来,迄今已有一千二百多年的历史。现将朝阳岩的发现及历史建设情况介绍如下。 岩和洞的发现及命名 朝阳岩位于永州城西、潇水西岸。它是唐代道州刺史元结发现并命名的。 元... 朝阳岩是湖南省重点文物保护单位,是永州的风景名胜之一。自唐以来,迄今已有一千二百多年的历史。现将朝阳岩的发现及历史建设情况介绍如下。 岩和洞的发现及命名 朝阳岩位于永州城西、潇水西岸。它是唐代道州刺史元结发现并命名的。 元结(719——772),字次山,河南(今河南洛阳)人。代宗广德元年(764)九月,受命为道州刺史。 展开更多

关键词 永州 元结 石亭 青莲 州刺史 杨诚斋 入岩 洞内 岩洞 诸贤

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交论海外既寰中——从《北上话别》图册看陈鳣与诸贤交谊

8

作者 许彩云 《东方博物》 2021年第1期93-101,共9页

陈鳣是清代乾嘉时期著名学者、藏书大家,性喜交游,与同时名儒宿学往来颇多。嘉兴博物馆藏有张彦曾《北上话别》图册,画页后有时人题跋多篇,恰可考察陈鳣与诸贤交谊。

关键词 陈鳣 诸贤 交谊

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浅析《症因脉治》中脾主运化理论 被引量：8

9

作者 沈丽果 马佐英 +2 位作者 孟静岩 孙晓霞 席鹏飞 《天津中医药大学学报》 CAS 2015年第2期73-76,共4页

《症因脉治》是明代医家秦昌遇所撰的临床型医书。脾者,乃仓廪之本,气血生化之源。通过对脾主运化观点的阐释,说明脾主运化的重要性。根据本书特点并结合《症因脉治》中的症、因、脉、治4个方面对脾主运化理论进行探讨,同时结合诸贤附... 《症因脉治》是明代医家秦昌遇所撰的临床型医书。脾者,乃仓廪之本,气血生化之源。通过对脾主运化观点的阐释,说明脾主运化的重要性。根据本书特点并结合《症因脉治》中的症、因、脉、治4个方面对脾主运化理论进行探讨,同时结合诸贤附论与临床实践阐明对脾主运化的理解。 展开更多

关键词 症因脉治 脾 运化 诸贤附论

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“竹林七贤”称名依托佛书说质疑 被引量：1

10

作者 滕福海 《温州师范学院学报》 2002年第2期20-23,共4页

以嵇康、阮籍为核心的而形成的“七贤”固为实有历史人物 ,“竹林”亦非假托佛教名词 ,“竹　　林七贤”标目决非东晋中叶谢安首创 ,亦非纯属意念虚构的中华传统与天竺佛家异型文化的合成品。产生并流　　传于历史的这一标目的意蕴 ,与... 以嵇康、阮籍为核心的而形成的“七贤”固为实有历史人物 ,“竹林”亦非假托佛教名词 ,“竹　　林七贤”标目决非东晋中叶谢安首创 ,亦非纯属意念虚构的中华传统与天竺佛家异型文化的合成品。产生并流　　传于历史的这一标目的意蕴 ,与佛教寺院文化无直接联系。作出“竹林”为“假托佛教名词”的推测 ,固然大　　胆而启人心智 。 展开更多

关键词 林下诸贤 竹林名士 竹林精舍 竹林寺

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论吴宓先生的人格特征及其成因 被引量：1

11

作者 高益荣 《唐都学刊》 1993年第3期55-61,共7页

本文从四个方面论述了我国五四时期的文化名人吴宓先生的人格特征及其成因,旨在恢复这位文化名人的本来面目,使人们对其有公正的评价。

关键词 吴宓人格 幼年教育 清华 哈佛 诸贤人格 真诚

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黄宾虹“启祯诸贤”说初探 被引量：1

12

作者 王福新 《作家》 北大核心 2009年第2期234-235,共2页

对晚明绘画,黄宾虹提出"启祯诸贤"说,充分肯定了某些名不见经传的画家。综观黄宾虹著述,本文结合与"启祯诸贤"说休戚相关的"道咸诸贤"说,试从笔墨特征和人格特征这两个方面,来探讨这一不同流俗之见,从而... 对晚明绘画,黄宾虹提出"启祯诸贤"说,充分肯定了某些名不见经传的画家。综观黄宾虹著述,本文结合与"启祯诸贤"说休戚相关的"道咸诸贤"说,试从笔墨特征和人格特征这两个方面,来探讨这一不同流俗之见,从而揭示该学说的历史意义及价值。 展开更多

关键词 启祯诸贤 古法 人品

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饮水思源情至深

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作者 柯宝成 《中国民兵》 1999年第11期56-56,共1页

1999年元旦,我六十初度,亲友雅聚,颂歌清丽。余口占七律三首答谢,其一为忆及“我与《中国民兵》”者,内中一句就是本文标题。这是笔者与之邂逅以来不解情缘的真实写照,也是自己对人生的些许感悟,更是一名老通讯员的肺腑之声。 说来也奇... 1999年元旦,我六十初度,亲友雅聚,颂歌清丽。余口占七律三首答谢,其一为忆及“我与《中国民兵》”者,内中一句就是本文标题。这是笔者与之邂逅以来不解情缘的真实写照,也是自己对人生的些许感悟,更是一名老通讯员的肺腑之声。 说来也奇。八十年代初,我与一位在人武部当政委的老校友,在春雨中不期而遇于小巷深处。他要我做了民兵通讯员,给军报军刊写稿。我笑道:“ 展开更多

关键词 国民兵 情至 思源 饮水 通讯员 军报 诸贤 实写 解情 军分区

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“清溪”与“青溪”——储光羲诗中之“清溪”辨析

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作者 马斗全 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1993年第6期65-65,共1页

《全唐诗》卷一百三十六储光羲诗《泛茅山东溪》与《酬綦毋校书梦若耶溪见赠之作》都有“清溪”一词。细读其诗,知此两处“清溪”本皆作“青溪”,传写、整理者不知为用典,而将“青”误作“清”。 “青溪”之典,出《南史·刘(王献)传... 《全唐诗》卷一百三十六储光羲诗《泛茅山东溪》与《酬綦毋校书梦若耶溪见赠之作》都有“清溪”一词。细读其诗,知此两处“清溪”本皆作“青溪”,传写、整理者不知为用典,而将“青”误作“清”。 “青溪”之典,出《南史·刘(王献)传》:“((王献))住在檀桥,瓦屋数间,上皆穿漏,学徒敬慕,不敢指斥,呼为青溪焉。”刘(王献)隐于金陵青溪,后世因以“青溪”为典,用之代指隐逸之处,唐代储光羲之前的诗人已多用之。隋唐之际著名隐逸诗人王绩所隐之地即其兄王通聚徒授业之白牛溪,王绩即数以“青溪”称之,《游北山赋》云:“碧峦之下,青溪之曲……昔吾兄之所止。”《答处士冯子华书》称王通门人为“青溪”诸贤。诗中更云:“青溪归路直。 展开更多

关键词 储光羲 王绩 王通 隐逸诗人 穿漏 诸贤 子华 茅山 代指 传写

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