佛教俗讲、转变伎艺与宋元说话 被引量：6

1

作者 潘建国 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1999年第4期79-86,共8页

关键词 《庐山远公话》 说话伎艺 佛教讲唱 开场诗 讲经文 《王昭君变文》 敦煌写本 韩擒虎话本 话本小说 敦煌变文

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“说话”探源 被引量：1

2

作者 黄进德 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 1982年第Z1期151-158,162,共9页

鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中说,话本的出现“实在是小说史上的一大变迁。”其影响之深巨自可想见。而话本则是说话人 (说书艺人) 的底本。如果说,“说话”是人民的口头创作,那么话本就是它的原始的书面记录。因此,要弄清话本的渊... 鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中说,话本的出现“实在是小说史上的一大变迁。”其影响之深巨自可想见。而话本则是说话人 (说书艺人) 的底本。如果说,“说话”是人民的口头创作,那么话本就是它的原始的书面记录。因此,要弄清话本的渊源流变就得首先理出“说话”的源头。鲁迅认为小说起于休息:“人在劳动时,既用歌吟以自娱,借它忘却劳苦了,则到休息时,亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情,就是彼此谈论故事。 展开更多

关键词 话本 说话伎艺 说话人 服务对象 讲故事 市民阶层 中国小说 艺人 渊源流变 唐代

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宋元话本与运河都城文化现象研究 被引量：2

3

作者 周薇 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2009年第12期113-120,共8页

东京(今开封)、临安(今杭州)先后为北宋和南宋的都城,是当时中国经济最为繁盛的运河城市。宋元话本作为瓦舍伎艺之一的说话的底本,其兴盛与宋代运河都城经济的极度繁盛及新兴市民阶层的精神需求密切相关,可以说是运河都城的文明与繁荣... 东京(今开封)、临安(今杭州)先后为北宋和南宋的都城,是当时中国经济最为繁盛的运河城市。宋元话本作为瓦舍伎艺之一的说话的底本,其兴盛与宋代运河都城经济的极度繁盛及新兴市民阶层的精神需求密切相关,可以说是运河都城的文明与繁荣生成了宋元话本。宋元话本也折射出东京、临安的繁华,反映了以东京、临安为中心的运河交通网络,展示了东京、临安及具有运河特色的市民营生。东京、临安是宋元话本的标志性地域与故事背景,构成了宋元话本的一个重要组成部分。 展开更多

关键词 说话伎艺 宋元话本 宋代都城 运河

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说话伎艺渊源考论 被引量：1

4

作者 王振良 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 1998年第4期230-241,共12页

讲故事的历史,可以一直上溯到原始初民时期。随着生产力的发展,人类的温饱问题逐渐解决,人们有了更多闲暇,于是娱乐要求和审美观念萌芽,原始艺术随之产生。文学就在此基础上逐步出现与发展起来。正如鲁迅所言:“昔者初民,见天地万物,变... 讲故事的历史,可以一直上溯到原始初民时期。随着生产力的发展,人类的温饱问题逐渐解决,人们有了更多闲暇,于是娱乐要求和审美观念萌芽,原始艺术随之产生。文学就在此基础上逐步出现与发展起来。正如鲁迅所言:“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。神话大抵以一‘神格’为中枢,又推演为叙说。 展开更多

关键词 说话伎艺 渊源考 《西京杂记》 中华书局 讲故事 校点本 《庄子》 民间故事 《中国小说史略》 职业化

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分回与集句:宋元说话伎艺与话本小说

5

作者 叶楚炎 《文史知识》 2022年第8期82-88,共7页

宋元是中国古代通俗小说发展的关键时期,宋元话本小说不仅是明清话本小说的源头,同时也“代表中国小说史上的一大变迁,标志着中国小说发展的一个重要阶段”(程毅中辑注《宋元小说家话本集》“前言”,人民文学出版社,2016,1页)。在宋元... 宋元是中国古代通俗小说发展的关键时期,宋元话本小说不仅是明清话本小说的源头,同时也“代表中国小说史上的一大变迁,标志着中国小说发展的一个重要阶段”(程毅中辑注《宋元小说家话本集》“前言”,人民文学出版社,2016,1页)。在宋元话本小说的研究中,学界也越来越认识到,应当将文本形态的宋元话本小说还复到其产生的原初场域(即说话伎艺的现场表演)中,通过对于说话伎艺表演形态的探讨,考察话本小说文体特点产生的原因及其过程。就此而言,“分回”与“集句”正提供了探讨这一议题的切入口。 展开更多

关键词 话本小说 中国小说史 说话伎艺 古代通俗小说 程毅中 宋元小说 集句 现场表演

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南宋说话四家发覆

6

作者 张莉 郝敬 《古籍研究》 2017年第2期28-44,共17页

作为一门通俗艺术表现形式,宋代说话达到了非常高超的水平,发展之繁盛,成为同时期瓦舍勾栏中众多伎艺表演形式的重要代表。但对于说话四家数细目分类的具体阐述,却迟至南宋后期才出现,并由于文献的单一与记载方式的非正规性,造成今人解... 作为一门通俗艺术表现形式,宋代说话达到了非常高超的水平,发展之繁盛,成为同时期瓦舍勾栏中众多伎艺表演形式的重要代表。但对于说话四家数细目分类的具体阐述,却迟至南宋后期才出现,并由于文献的单一与记载方式的非正规性,造成今人解读的差异。自清末至当代,学者多有探讨,未有定论,并由四家说衍生出三家说、五家说、多家说等观点,也出现了立足于文献的阙失现状。 展开更多

关键词 说话伎艺 西湖老人繁胜录 《都城纪胜》 四家数 说参请 《梦粱录》 说公案 《醉翁谈录》 铁骑儿 小说类 《东京梦华录》 讲史书 说话四家

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浅谈“说肥瘦”

7

作者 王振良 《文史知识》 北大核心 1996年第12期108-111,共4页

一《三国志·魏志》卷二一注引《吴质别传》云:质黄初五年朝京师,诏上将军及特进以下皆会质所,大官给供具。酒酣,质欲尽欢,时上将军曹真性肥,中领将军朱铄性瘦,质召优使说肥瘦。真负贵,耻见戏。这是一条有关魏晋时期民间说话伎艺的... 一《三国志·魏志》卷二一注引《吴质别传》云:质黄初五年朝京师,诏上将军及特进以下皆会质所,大官给供具。酒酣,质欲尽欢,时上将军曹真性肥,中领将军朱铄性瘦,质召优使说肥瘦。真负贵,耻见戏。这是一条有关魏晋时期民间说话伎艺的极可贵的材料,凡谈到说话源流的文章论著必引用无疑。关于当时说话人活动情况的记载,除同书《王粲传》注引《魏略》言曹植曾"诵俳优小说数千言"外,再也难以找到可参证的东西了。但仅有的两条资料也足以告诉我们,当时的说话已经从宫廷普及到民间。曹植所能诵的" 展开更多

关键词 故事 说话人 说话伎艺 魏晋时期 民间 将军 世说新语 曹植 三国志 生理特征

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宋元话本与说话伎艺的文本化

8

作者 徐大军 《文学与文化》 2015年第3期4-17,共14页

宋元说话伎艺的文本化有着不同的形态、结果,它们的出现乃基于书面文本的编写,而非口演内容的记录。早期话本作为这个文本化过程中的结果,亦有不同的形态,处于说话伎艺文本化的不同层面,它们的成篇乃基于通俗故事文本的编写而对芜杂材... 宋元说话伎艺的文本化有着不同的形态、结果,它们的出现乃基于书面文本的编写,而非口演内容的记录。早期话本作为这个文本化过程中的结果,亦有不同的形态,处于说话伎艺文本化的不同层面,它们的成篇乃基于通俗故事文本的编写而对芜杂材料的主动选择、编辑(口头的、书面的,文言的、白话的,散体的、韵体的),由此出现了对说话伎艺口演内容(包括故事、语汇、程式、格套等)的取用,而非出于记录、整理说话伎艺口演内容的目的而要把某一讲唱伎艺口演内容落实于文本。说话伎艺文本化演进而至早期话本,乃由于元时书面白话编写的观念、环境出现了显著变化,激发了社会上对书面白话著述的阅读需求和编刊需求,从而为说话伎艺口演内容进一步落实于文本提供了观念上的支持,营造了良好的生成环境,由此锻炼出了不同于文言编写的通俗叙事文本体例,也影响了说话伎艺中那些非"小说家"伎艺落实于文本的书面呈现形态。 展开更多

关键词 说话伎艺 文本化 早期话本小说

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敍事與嘲調:宋元説話伎藝的兩脈

9

作者 徐大軍 《中华文史论丛》 CSSCI 2011年第1期331-357,共27页

考察历代相关文献关於“说话”伎艺的宗旨、形态的记述，宋元说话伎艺并不必然地只包括故事讲说，它实由俳优的语言表演伎艺发展而来，应有叙事、嘲调两条发展脉．络，并由此变化出说话伎艺的不同形态，分属於叙事类说话伎艺和嘲调类说... 考察历代相关文献关於“说话”伎艺的宗旨、形态的记述，宋元说话伎艺并不必然地只包括故事讲说，它实由俳优的语言表演伎艺发展而来，应有叙事、嘲调两条发展脉．络，并由此变化出说话伎艺的不同形态，分属於叙事类说话伎艺和嘲调类说话伎艺。叙事、嘲调分别体现了宋元说话伎艺两脤表演的宗旨、形态和方式。这一理析既有利於认识宋元说话伎艺作为语言表演伎艺的渊源和全貌，也有利於认识宋元小说、戏曲和说唱伎艺的形态及其关联。 展开更多

关键词 叙事 嘲调 说话伎艺 宋元时期

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试论新故事对话本的继承——兼及话本、拟话本的兴衰给新故事创作的启示

10

作者 钱基 《求索》 CSSCI 北大核心 1990年第4期95-101,共7页

当前的新故事工作者,无不认为新故事是在继承民间故事的基础上发展起来的。但我总觉得此说实未尽然,应该继续研究。新故事反映新的时代生活和思想,有为社会主义服务的功利性,又有愉悦群众的娱乐性。它也和社会主义时代其他文艺作品一样... 当前的新故事工作者,无不认为新故事是在继承民间故事的基础上发展起来的。但我总觉得此说实未尽然,应该继续研究。新故事反映新的时代生活和思想,有为社会主义服务的功利性,又有愉悦群众的娱乐性。它也和社会主义时代其他文艺作品一样,集合了数千年来人类思想文化的一切优秀成果,植根于我们民族历史文化长期积淀的深层。 展开更多

关键词 新故事 拟话本 对话本 民间故事 说话伎艺 创作方式 现代题材 艺人 书面 口头性

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“戏曲小说”与《也是园藏书目》对“通俗小说”的设类及意义 被引量：13

11

作者 温庆新 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第2期70-76,共7页

历代连称"戏曲小说"主要指向作为"说话"伎艺的"小说"与"戏曲",强调此类作品的表演性特征与演说方式的特殊性。《也是园藏书目》以"戏曲小说"作为一种与"四部"并列的部类,... 历代连称"戏曲小说"主要指向作为"说话"伎艺的"小说"与"戏曲",强调此类作品的表演性特征与演说方式的特殊性。《也是园藏书目》以"戏曲小说"作为一种与"四部"并列的部类,即是对上述做法与时人普遍认知的回应。而此书目"戏曲小说"下设置"通俗小说"小类,系为突出与"传奇"、说唱文学有较大纠葛的《三国志通俗演义》《水浒传》等作品在表现形式及其表演趣味,与"古今杂剧""传奇"等的区别。它依旧将《三国志通俗演义》《水浒传》当作一种带有表演趣味的、以章回体式存在的"说话"伎艺,而非以之为白话通俗小说。 展开更多

关键词 “戏曲小说” 《也是园藏书目》 “通俗小说” “说话”伎艺 目录学视域

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宋代瓦舍文化的兴盛与“说话”伎艺的繁荣

12

作者 任莹 《语文学刊》 2022年第4期67-71,共5页

宋代经济的发展推动了城市市民阶层的壮大,城市坊市制度的瓦解使坊市分离的旧格局被坊市合一的新格局所取代,城市内商品经济以飞快的速度向前发展,亟需出现能够丰富精神生活的娱乐活动。唐代“说话”伎艺和寺院“俗讲”为宋代“说话”... 宋代经济的发展推动了城市市民阶层的壮大,城市坊市制度的瓦解使坊市分离的旧格局被坊市合一的新格局所取代,城市内商品经济以飞快的速度向前发展,亟需出现能够丰富精神生活的娱乐活动。唐代“说话”伎艺和寺院“俗讲”为宋代“说话”伎艺的发展奠定了基础,瓦舍勾栏的出现更是推动了宋代“说话”的进一步繁荣,为之后话本小说的成熟奠定了基础。 展开更多

关键词 瓦舍文化 “说话”伎艺 话本小说

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宋代“说话”伎艺的成熟与话本小说的产生——兼论话本与“说话”的关系

13

作者 任莹 《重庆三峡学院学报》 2021年第6期66-74,共9页

宋代"说话"伎艺的成熟,与瓦舍勾栏的发展壮大分不开。"说话"艺人在内容广度和深度上努力开拓,向以社会生活为主要内容和市民阶层为主角的故事拓展,形成了包容众多的"说话"家数。宋代话本模仿"说话&q... 宋代"说话"伎艺的成熟,与瓦舍勾栏的发展壮大分不开。"说话"艺人在内容广度和深度上努力开拓,向以社会生活为主要内容和市民阶层为主角的故事拓展,形成了包容众多的"说话"家数。宋代话本模仿"说话"艺术的形式,确立了中国古代小说的文体形态和叙事传统,"拟说书体"概念清楚地体现了古代白话小说与"说话"艺术之间模拟与被模拟的关系,而此前学界通行的"话本""拟话本"概念则割裂了白话小说的传承关系。 展开更多

关键词 宋代 “说话”伎艺 话本小说

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