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男权统治下文本的说教性和权威性——对《金瓶梅》的男权意识批判之一 被引量：1
1
作者 祝东 畅运合 《乐山师范学院学报》 2006年第7期25-27,共3页
《金瓶梅》一书是为了挽救和维护明代日益堕落的父权统治而产生的,其文本充满了说教性和欺骗性,体现了父权统治的威严。有鉴于此,笔者试图从女性主义的角度对这部为传统文学批评研究得烂熟的作品重新审视,揭示深藏其文本之下的男权意识。
关键词 《金瓶梅》 男权意识 说教性 权威性
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永乐宫壁画形式美学蠡论 被引量：1
2
作者 张一舟 刘虎 《湖北科技学院学报》 2013年第9期180-182,共3页
永乐宫壁画作为元代典型的大型道教绘画,只有当它与环境联系起来才能被彻底理解,因为只有在特定环境中,永乐宫壁画的形式美学才会表现出"自己命运的意义"。永乐宫由一门三殿组成,祭祀的功能各有不同因而其壁画的形式被分为仪... 永乐宫壁画作为元代典型的大型道教绘画,只有当它与环境联系起来才能被彻底理解,因为只有在特定环境中,永乐宫壁画的形式美学才会表现出"自己命运的意义"。永乐宫由一门三殿组成,祭祀的功能各有不同因而其壁画的形式被分为仪式性、说教性两类。宗教艺术所反映的是人们对宗教教义中恒常问题的连续解答,而不应被看作是一个受普遍法则约束框架下的毫无个性的进化过程。所以其美术作品的形式美也是一个不断被发现,并持续地改变观者感知能力与认识进程的过程。 展开更多
关键词 永乐宫 形式美学 仪式性 说教性
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《夜雨秋灯录》中的龙形象 被引量：1
3
作者 王沁雨 《濮阳职业技术学院学报》 2022年第6期1-4,9,共5页
清代宣鼎所作的《夜雨秋灯录》及《续录》中存在大量关于龙形象的塑造与描写,大致分为两类:一种是龙人形象,一种是龙兽形象。这些龙形象的成因与时代背景、社会状况、作者遭遇紧密相关,兼具道德性和说教性,既保佑人度过苦厄动乱,也引领... 清代宣鼎所作的《夜雨秋灯录》及《续录》中存在大量关于龙形象的塑造与描写,大致分为两类:一种是龙人形象,一种是龙兽形象。这些龙形象的成因与时代背景、社会状况、作者遭遇紧密相关,兼具道德性和说教性,既保佑人度过苦厄动乱,也引领人保持高尚品德,显露的救世特质正是晚清底层社会所寄寓的龙文化。 展开更多
关键词 《夜雨秋灯录》 龙 道德性 说教性 宣鼎
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北村:盛名之下的无力写作——以《我和上帝有个约》为例
4
作者 李颖颖 《现代语文（上旬．文学研究）》 2016年第4期60-61,共2页
从先锋写作到基督教作家身份转变,北村已经成为新时期文学中不可或缺的作家,并因其对人类灵魂中罪行进行审视和叩问的神性写作而享有盛名。然而因其理念先行和宗教先行等观念,其作品中出现了说教意味浓重、结构和人物设置模式化等弊病,... 从先锋写作到基督教作家身份转变,北村已经成为新时期文学中不可或缺的作家,并因其对人类灵魂中罪行进行审视和叩问的神性写作而享有盛名。然而因其理念先行和宗教先行等观念,其作品中出现了说教意味浓重、结构和人物设置模式化等弊病,笔者试图以《我和上帝有个约》为例分析其种种弊病对于作品文学性和艺术魅力的损害,以及盛名之下文本所呈现出的无力写作的状态。 展开更多
关键词 精神审视 说教性 模式化 无力写作
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少儿电视节目的定位缺失与发展策略探讨 被引量：6
5
作者 吴秋彬 《新闻研究导刊》 2020年第4期80-80,82,共2页
少儿电视节目以少儿为主要目标受众,为少儿教育提供可视化资源。随着信息时代的到来、融媒体的发展,少儿电视节目的形式、内容创作呈现出了多样化发展的趋势。本文针对当前国内少儿电视节目发展定位的缺失,提出相关应对解决的建议,仅供... 少儿电视节目以少儿为主要目标受众,为少儿教育提供可视化资源。随着信息时代的到来、融媒体的发展,少儿电视节目的形式、内容创作呈现出了多样化发展的趋势。本文针对当前国内少儿电视节目发展定位的缺失,提出相关应对解决的建议,仅供参考。 展开更多
关键词 少儿电视节目 儿童本位 节目说教性
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