题名 刊林撷思
1
出处
《师道（人文）》
2024年第1期61-62,共2页
文摘
黄景仁诗以独特的风格和意象在清代诗坛中独树一帜,取得了较高成就,在时人和后世中有较高声誉。包世臣称其为“乾隆六十年间,论诗者推为第一”;张维屏盛赞其为天才、仙才,“自古一代无几人。近求之百余年以来,其惟黄仲则乎”;洪亮吉评其为“诗益奇肆,见者以为谪仙人复出也”;翁方纲称其“君才似太白,同辈无其豪”;袁枚也说“中有黄滔今李白,看潮七古冠钱唐”。郁达夫说“吟笔心仪黄仲则,忧时伤势折英才”,对黄景仁推崇备至。
关键词
黄景仁 黄仲则 谪仙人 翁方纲 仙才 黄滔 论诗 诗 益
分类号
I20
[文学—中国文学]
题名 評《萬里江湖憔悴身——陳與義南奔避亂詩研究》
2
作者
陶熠
机构
四川大學中國俗文化研究所
出处
《新宋学》
2024年第1期328-334,共7页
文摘
兩宋之际的战爭丧乱和代际转换给宋代士大夫的文化心理与文学风貌带来了深刻的变化,陈与义(1090—1139)便是这一转型过程中的典型样本,刘克庄称其“避地湖峤,行路万里,诗益奇壮”(1)可谓的评。南奔避难的经历助益了陈与义诗歌“以简严扫繁缛,以雄浑代尖巧”(2)的风格转变,正可谓“以山川秀傑之气益昌其诗”。(3)同时,南奔沿途的自然风景又在诗人的情感激荡下折射出了多元的主观色彩。美国俄勒冈大学东亚系王宇根教授《万里江湖憔悴身——陈与义南奔避乱诗研究》(Writing Poetry,Surviving War:The Works of Refugee Scholar-Official Chen Yuyi)一书关注的核心问题正是陈与义的山川行旅与诗歌技法间的互动关係。该书对中国诗学中“自然—作者—文本”三者相互干涉的细腻呈现,再次爲英文与中文世界的读者都奉上了颇具異质之美的他山之石。
关键词
陈与义 文学风貌 东亚系 刘克庄 中国诗 学 俄勒冈大学 诗 益 风格转变
分类号
I207.22
[文学—中国文学]
题名 温故而知新——刘大杰《魏晋思想论》导读
3
作者
林东海
机构
人民文学出版社
出处
《古籍研究》
1998年第4期99-105,共7页
文摘
一、文穷而后工'非诗能穷人,穷者诗益工。此语信不妄,吾闻诸醉翁。'这是苏东坡赠惠勤的诗句,表示赞同醉翁欧阳修'非诗之能穷人,殆穷者而后工'的说法(《梅圣俞诗集序》),因而他自己也有'诗人倒穷蹇,秀句出寒饿'(《病中大雪》诗)的看法。其实,从汉司马迁至唐韩退之,都持有这种观点,即刘禹锡所谓'穷愁著书,古儒者之大同'(《刘氏集略说》)。
关键词
魏晋时代 诗 能穷人集略 梅圣俞诗 集序 穷而后工 穷者而后工 刘大杰 诗 益 禹锡 秀句
分类号
B235
[哲学宗教—中国哲学]
题名 朋友圈 圈住朋友了吗
4
作者
郭薇
出处
《农民文摘》
2016年第2期48-49,共2页
文摘
微信上,与许久未见的朋友聊聊天;在同学、亲友的微信群里发段语音;朋友圈里分享一下即时所见所闻;给别人发的照片点个赞、留个评论;若是很久不在微信上与人联系,还会感到丝丝孤寂。＂朋友圈＂似乎正悄然改变着现代人的生活与交往方式。朋友圈里,互相点个赞、留个评论,能维持住朋友之间的关系吗？微信圈的社交法则又有哪些呢？如何让朋友圈发挥它更积极有效的作用呢？
关键词
朋友圈 朋友之间 黄金法则 圈里 发布者 人际交往过程 不知道 给你 诗 益 视觉疲劳
分类号
R395.6
[哲学宗教—心理学]
题名 《沈氏研林》与吴昌硕砚铭
5
作者
邹涛
出处
《中国书法》
CSSCI
北大核心
2016年第7期148-161,共14页
文摘
《沈氏研林》在历代砚谱中有着极为重要的地位,缘于这本砚谱中收有历代名砚,更因为其中一百二十余方砚铭、该诗是吴昌硕书写的,为文房爱好者、藏砚家所珍重。是谱是在沈石友[1]殁后六年,其子沈若怀将其父沈石友藏砚编拓而成。根据目录,共收沈石友藏砚一百五十八方。沈石友以藏砚著称江南,晚年一直致力于收藏历代名砚,并根据需要刻上砚铭。其时,吴昌硕弟子赵古泥在沈家以刻碑为生,铭刻皆委赵古泥任其事。沈石友生前一直想将所藏砚台编辑成谱,以传后世。
关键词
吴昌硕 砚铭 砚谱 沈氏 一百五 吴札 诗 益 明诗 可文 此君
分类号
J292.1
[艺术—美术]
题名 陈与义南渡期内在心理探析
6
作者
吴中胜
出处
《宁夏师范学院学报》
1994年第4期45-47,共3页
文摘
陈与义(1090—1138)“在北南宋之交,也许要算他是最杰出的诗人。”其诗尤以南渡五年(1126—1131)为最,“南渡以后,身履百罹而诗益高”。本文考察探求其心理。分外在和内在两个层面。 一、“未恨乏供给”——生理需求 衣食住行是人的基本需要,恩格斯就说,人首先得吃然后才能从事其活动。陈与义在一般民众前面是官人,他的衣食住行是比较有保证的。但有时也会发生危机。
关键词
陈与义 诗 益 心理探析 发生危机 湘妃 华夏大地 豪英 客愁 李愿 书疏
分类号
I206.2
[文学—中国文学]
题名 巴黎的放荡——一代风流才子的盛会
7
作者
景彦培
出处
《中外鞋苑》
2002年第5期103-103,共1页
文摘
文明的进程同时会给人们带来诸多无谓的精神的束缚,“非诗能穷人,穷者诗益工”,苏东坡早就在阐述物质文明与诗画艺术之间的悖论关系。中国历史上早就在魏晋时出现了诸多“日夜纵酒,不亲庶事”的名士,后莫能及,历史往往在不断地复制。在19～20世纪之间的巴黎,成为一个鼎盛的艺术殿堂:印象派、野曾派、立体主义、达达主义……
关键词
诗 能穷人一代风流 立体主义 艺术殿堂 诗 益
分类号
G236
[文化科学]
题名 癌症克星——李全国
8
出处
《新闻爱好者》
1994年第12期49-49,共1页
文摘
位于郑州商城路管城东街20号的河南省医学会疑难病医院肿瘤科,有一位身残志坚、妙手克癌的著名医师——李全国.
关键词
河南省医学会 医院肿瘤科 牟县 新庄村 后厂 明俊 城东 西阳村 医学科学研究 诗 益
分类号
K826.2
[历史地理—历史学]
题名 送陈庭学序
9
作者
姚子明
出处
《当代学生（探秘）》
2007年第Z4期71-71,共1页
文摘
天台陈君庭学,能为诗,由中书左司掾屡从大将北征,有劳,擢四川都指挥司照磨,由水道至成都。成都,川蜀之要地,扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居。英雄俊杰战攻驻守之迹,诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所,庭学无不历览。既览必发为诗。
关键词
庭学 扬子云 士游 北征 陈君 武侯 左司 照磨 诗 益 志意
分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
题名 石涛(瞎尊者)传记
10
作者
陈鼎
出处
《中国书画》
2005年第2期183-183,共1页
文摘
石涛,(瞎尊者)失其族名,广西梧州人,前朝靖藩裔也。性耽介,不肯俯仰人。时而嘐嘐然,磊磊落落,高视一切;时而岸岸然,踽踽凉凉,不屑不洁,拒人千里外,若将浼之者。弱冠,即工书法,善画,工诗。南越人得其片纸尺幅,宝若照乘,然不轻以与人。有道之士勿求可致,龌龊儿虽贿百镒,彼闭目掉头,求其睨而一视不可得。以故,君子则相爱,小人多恶之者。虽谤言盈耳,忽顾也。
关键词
石涛 尊者 磊磊落落 族名 广西梧州 钟阜 越人 董北苑 诗 益 忆昔
分类号
K825.72
[历史地理—历史学]
题名 瞭望哨
11
出处
《瞭望》
北大核心
1990年第21期38-38,共1页
文摘
为“党像”添彩 江苏 胡昌方 这件事发生在江苏泗洪县孙楼村。一个原先全家五口人蜷缩在一间泥草房里的“特困户”,在乡党委的組织和广大群众帮助下盖起了新房,竣工那天,户主宋云纲在鞭炮声中热泪盈眶,突然情不自禁地高呼:“共产党万岁!” 此情此景,使我想起一位老共产党员曾经对我讲过的一则感人的故事:解放初期,一位翻身老农进城在书店里买了张毛主席像后,还要买共户党像。售货员笑着说:“没有共产党像!”老农执意反问:“为什么就没有共产党像?”
关键词
瞭望哨 江苏泗洪 宋云 一家老小 诗 益 工作实绩 工作作风 耍要 太愚 修正错误
分类号
D5
[政治法律—政治学]
D6
[政治法律—国际政治]
题名 施士洁的诗学思想及其文学创作
被引量：1
12
作者
郭丽平
机构
泉州师范学院文学与传播学院
出处
《泉州师范学院学报》
2015年第3期39-43,共5页
基金
泉州市哲学社会科学研究2014年规划项目(2014D36)
文摘
施士洁诗歌具有强烈的孤愤精神,追求诗穷而益工,并力求建构诗歌的诗史品格,这些诗学思想富于现实精神,表现了台湾内渡文人对传统中原文化的坚守以及对自身价值的思考和定位,具有重要的社会文化价值。
关键词
施士洁 诗 歌孤愤 诗 穷而益 工诗 史品格
Keywords
Shi Shi-jie poetry anger ＂poor and fine＂ ＆ ＂notable and exquisite＂ ＆ epic character
分类号
I222.7
[文学—中国文学]
