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城市生活如何更美好:历史借鉴与生态美学反思 被引量:2
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作者 刘方 《鄱阳湖学刊》 2011年第4期39-46,共8页
宋代关于城市的新的美学观念,改变着士大夫对于城市文化的审美观念,提供了一个可以借鉴和反思的理想城市生活的历史样本。城市生活的美好,首先是从居所景观这一具体的城市文化生态环境开始的。人类精神深层的对于精神家园、精神依托的... 宋代关于城市的新的美学观念,改变着士大夫对于城市文化的审美观念,提供了一个可以借鉴和反思的理想城市生活的历史样本。城市生活的美好,首先是从居所景观这一具体的城市文化生态环境开始的。人类精神深层的对于精神家园、精神依托的最为深刻和强烈的渴望与需求,是物质形态的繁荣与提高所不能够完全和根本解决的。邵雍"满洛城中都似家"的诗意吟唱与精神表达,给我们今天的城市建设者以深刻的启示:城市生态美学问题,更主要的是精神生态美学的问题。城市居所,同时也应该成为精神栖居的场域,从中不仅可以获得亲情、安乐和友谊等精神慰藉,而且也可以获得精神自由和精神解放,从而达到一种生命的诗性栖居。 展开更多
关键词 生态城市 生态美学 精神自由 诗性栖居
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诗意的栖居:作为教育对话的语文生活
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作者 俞学雷 《现代基础教育研究》 2005年第3期61-64,共4页
生活化的语文教学是一种在语言实践中,以个体言语能力的习得为表征,深刻关涉主体精神世界的学习。它在课堂教学中呈现为多元主体间的文本对话,它的最高境界是实现包含意义建构、经验共享、感性复活和个性尊重为主要内涵的个体生命的诗... 生活化的语文教学是一种在语言实践中,以个体言语能力的习得为表征,深刻关涉主体精神世界的学习。它在课堂教学中呈现为多元主体间的文本对话,它的最高境界是实现包含意义建构、经验共享、感性复活和个性尊重为主要内涵的个体生命的诗意栖居。 展开更多
关键词 语文生活 主体间性 文本对话 诗性栖居
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