灵岩寺古文诗刻考释 被引量：2

1

作者 李春桃 《中国文字研究》 2019年第1期53-58,共6页

济南长清灵岩寺是一座著名的古刹,寺中保存了很多珍贵的碑刻材料,其中一方重要石刻以往并未引起注意。此石呈长方形,镶嵌在墙壁当中,石上以传抄古文刻写七言诗一首。本文介绍了石刻的照片及拓本,同时对石刻文字进行了考释。

关键词 灵岩寺 古文 石刻 诗刻

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历代泽州诗碑、诗刻、题留诗整理研究 被引量：1

2

作者 邵卯仙 《晋城职业技术学院学报》 2013年第2期1-5,12,共6页

晋城建制始于隋唐,历代留下了众多的诗碑诗刻、题留诗。这些光辉灿烂的文化遗产,具有为地方历史人文存照的史料价值,对研究晋城历史文化有重要的参考价值。

关键词 诗碑 诗刻 题留诗

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飞来峰“隋神尼舍利塔”考证 被引量：1

3

作者 陈天声 《杭州文博》 2006年第2期22-30,共9页

曾经耸立在灵隐飞来峰上的隋神尼舍利塔,是杭州史载建造最早之塔,史称'杭州第一塔'。其遗址位于飞来峰顶东南隅、射旭洞上方,杭州现存历史最久的摩崖——唐代卢元辅诗刻石壁前台地上。该塔初建于隋文帝仁寿二年(602),原为可登... 曾经耸立在灵隐飞来峰上的隋神尼舍利塔,是杭州史载建造最早之塔,史称'杭州第一塔'。其遗址位于飞来峰顶东南隅、射旭洞上方,杭州现存历史最久的摩崖——唐代卢元辅诗刻石壁前台地上。该塔初建于隋文帝仁寿二年(602),原为可登的五层方形楼阁式大木塔,经历了整个唐代和北宋后。 展开更多

关键词 历史 现存 诗刻 之塔 大木 杭州 前台

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贵州历代诗刻的文化内涵与文学意蕴 被引量：1

4

作者 谭德兴 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第11期36-42,共7页

贵州历代诗刻资料丰富,主要包括摩崖、诗碑、碑铭、铁柱铭等。现存最早的是南宋时期的诗刻,最晚至民国时期。贵州诗刻内容较广,涉及贵州政治、历史、文化与风景名胜等。贵州历代诗刻的作者数量众多,其中很多是中国历史上著名的政治家、... 贵州历代诗刻资料丰富,主要包括摩崖、诗碑、碑铭、铁柱铭等。现存最早的是南宋时期的诗刻,最晚至民国时期。贵州诗刻内容较广,涉及贵州政治、历史、文化与风景名胜等。贵州历代诗刻的作者数量众多,其中很多是中国历史上著名的政治家、学者和文学家。贵州诗刻无论在史料价值和文学价值方面均极其珍贵,其所呈现的不仅仅是贵州区域文化的特征,还与整个中国文化与文学发展亦息息相关。 展开更多

关键词 诗刻 史料 文学

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刘魁永州诗刻探析 被引量：1

5

作者 包涵 《湖南科技学院学报》 2016年第12期16-19,共4页

刘魁,字焕吾,号晴川,庐陵(今江西泰和)人。为王阳明弟子,受王学影响颇深。嘉靖四年因公由宝庆来到道永二州,六月拜谒濂溪祠,作诗二首,游月岩,作诗三首,七月至朝阳岩,作诗一首,游浯溪,作诗一首,均刻石,迄今尚存。文章着重对刘魁诗刻进行... 刘魁,字焕吾,号晴川,庐陵(今江西泰和)人。为王阳明弟子,受王学影响颇深。嘉靖四年因公由宝庆来到道永二州,六月拜谒濂溪祠,作诗二首,游月岩,作诗三首,七月至朝阳岩,作诗一首,游浯溪,作诗一首,均刻石,迄今尚存。文章着重对刘魁诗刻进行探析。 展开更多

关键词 刘魁 诗刻 濂溪祠 月岩 朝阳岩 浯溪 周敦颐

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嘉靖三年林英、吴允迪、邓庆林月岩唱和诗刻探析

6

作者 秦仪 《湖南科技学院学报》 2016年第12期20-24,共5页

濂溪故里月岩石壁上有一方嘉靖三年的唱和诗刻。原唱林英为永明知县,和者为永明训导吴允迪与邓庆林。文章探析林英、吴允迪与邓庆林在月岩遗留的唱和诗作,并对林英"好风为我启行媒"一诗被误作刘魁诗一事件进行考辨。

关键词 月岩 林英 吴允迪 邓庆林 明代 诗刻

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琅琊山唐代石刻录释

7

作者 韩传强 《滁州学院学报》 2018年第3期1-5,共5页

琅琊山上存有9方8段3处唐代石刻。从石刻类别来说,这些石刻可分为诗文刻石3段4首、题名刻石4段、碑刻1段。通过对这9方石刻进行录文、释文及判释,以呈现石刻的基本面貌。在此基础上,从石刻所涉人物、时间、内容以及书法艺术等诸方面对这... 琅琊山上存有9方8段3处唐代石刻。从石刻类别来说,这些石刻可分为诗文刻石3段4首、题名刻石4段、碑刻1段。通过对这9方石刻进行录文、释文及判释,以呈现石刻的基本面貌。在此基础上,从石刻所涉人物、时间、内容以及书法艺术等诸方面对这9方石刻再进行系统梳理和深入研究,以期呈现中唐时期琅琊山风景区发展的基本风貌。 展开更多

关键词 琅琊山唐代石刻 诗刻 题刻 碑刻 皖东文化

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戴嘉猷永州诗刻考述

8

作者 夏蓉 《湖南科技学院学报》 2018年第2期49-53,共5页

戴嘉猷,安徽绩溪人,明嘉靖丙戌年进士,曾任乌程县令,四川佥事等,戴嘉猷在任上克己勤勉,端严明决,后官至浙江巡海副史。戴嘉猷一生著述颇丰,著有《三行稿》、《省愆录》、《前锋漫稿》以及《东西楚蜀》四稿。嘉靖二十四年十月,戴嘉猷游... 戴嘉猷,安徽绩溪人,明嘉靖丙戌年进士,曾任乌程县令,四川佥事等,戴嘉猷在任上克己勤勉,端严明决,后官至浙江巡海副史。戴嘉猷一生著述颇丰,著有《三行稿》、《省愆录》、《前锋漫稿》以及《东西楚蜀》四稿。嘉靖二十四年十月,戴嘉猷游历永州朝阳岩、月岩,留下诗刻,至今保存完好。 展开更多

关键词 戴嘉猷 朝阳岩 月岩 诗刻

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杭州现存唐代金石考

9

作者 陈天声 《杭州文博》 2006年第1期47-50+99-100,共4页

在杭州市现存的众多碑碣和摩崖石刻中,唐代以前有确切纪年的题刻仅有三处。其一是唐元和年间(806—820)卢元辅飞来峰摩崖诗刻,其二是唐开成二年(837)龙兴寺经幢石刻,其三是开成五年(840)的青衣洞口摩崖题刻。它们也是杭州市在原址现存... 在杭州市现存的众多碑碣和摩崖石刻中,唐代以前有确切纪年的题刻仅有三处。其一是唐元和年间(806—820)卢元辅飞来峰摩崖诗刻,其二是唐开成二年(837)龙兴寺经幢石刻,其三是开成五年(840)的青衣洞口摩崖题刻。它们也是杭州市在原址现存最古老的石刻文化遗存,至今都已有近一千二百年的历史。卢元辅摩崖诗刻位于灵隐飞来峰顶东南隅石壁上,离地面约3米。 展开更多

关键词 摩崖 题刻 现存 诗刻 天竺 石壁 石刻

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金门明鲁王摩崖石刻“汉影云根”笺证——并释明臣诸葛倬等四人瞻诵鲁王题字之诗刻

10

作者 邓小军 《中国诗学研究》 2019年第1期3-38,共36页

本文在前人研究基础上,对金门明鲁王擘窠大书题字摩崖石刻“汉影云根”及明臣诸葛倬等四人瞻诵鲁王题字之诗刻,作出叙录、校勘、笺证及笺释;提出“汉影”是用《诗经》、孔疏、《星学大成》等之典,表示天汉有光——能续日月,明犹未亡,“... 本文在前人研究基础上,对金门明鲁王擘窠大书题字摩崖石刻“汉影云根”及明臣诸葛倬等四人瞻诵鲁王题字之诗刻,作出叙录、校勘、笺证及笺释;提出“汉影”是用《诗经》、孔疏、《星学大成》等之典,表示天汉有光——能续日月,明犹未亡,“云根”是用《魏书·裴衍传》“栖素云根”之典,表示金门养晦——自甘淡泊,志存恢复;由日本德川博物馆藏《监国鲁王勅谕贡生朱之瑜》原件落款“监国鲁玖年三月日”,金门明臣诗刻落款“永历岁次甲午秋仲朔”,可知鲁王自去监国号是在监国九年甲午三月之后、八月一日之前,旧说在监国八年,当有误;明臣四人之诗,以诸葛倬诗为最优,能完整、贴切地反映鲁王题刻之两项意旨。 展开更多

关键词 金门 鲁王 摩崖石刻 汉影云根 诸葛倬等 诗刻

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崂山摩崖石刻书法艺术融入高校美育课程的路径探索

11

作者 刘怡辰 《炫动漫》 2024年第8期19-21,共3页

崂山诗刻中的书法艺术融合崂山的自然风景形成了独特的人文景观。对于研究本土的书法艺术颇有价值。高校书法教育历久弥新,随着书写与交流方式的变化。书法教育在教学体系与谋程开发与利用方面临诸多挑战。文章通过将崂山诗刻的书法艺... 崂山诗刻中的书法艺术融合崂山的自然风景形成了独特的人文景观。对于研究本土的书法艺术颇有价值。高校书法教育历久弥新,随着书写与交流方式的变化。书法教育在教学体系与谋程开发与利用方面临诸多挑战。文章通过将崂山诗刻的书法艺术融入到青岛本土高校书法教学的课堂课题的探索,既可以对崂山摩崖石刻的书法艺术进行更为深入的研究,又可以建立一个以新的视觉、新的理念的地方特色书法教学模式,从而促进高校书法教学水平的提升。尤其是对设计学、美术学学生的基础书法教育具有重要意义。文章从崂山诗刻书法艺术的价值出发,将崂山石刻书法艺术融入高校书法书法通识教育的可行性及路径分析的探索。为书法艺术的传承奠定基础。 展开更多

关键词 崂山诗刻 书法艺术 高校美育

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明代阳春铜石岩刘仙女摩崖诗刻五种考述

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作者 张煜 《民族文学研究》 北大核心 2023年第4期147-156,共10页

明代广东阳春铜石岩刘仙女摩崖诗刻五种,是由明万历年间李开芳首题《题刘仙女蜕岩》,其他四人唱和而成的一组诗歌,诗刻于铜石岩崖壁之上。文章对摩崖诗刻五种作出叙录、释义,并将其与清初重要文献《刘三妹歌仙传》的相关内容进行比较研... 明代广东阳春铜石岩刘仙女摩崖诗刻五种,是由明万历年间李开芳首题《题刘仙女蜕岩》,其他四人唱和而成的一组诗歌,诗刻于铜石岩崖壁之上。文章对摩崖诗刻五种作出叙录、释义,并将其与清初重要文献《刘三妹歌仙传》的相关内容进行比较研究。以往学界普遍认为清初《刘三妹歌仙传》是记载歌仙刘三妹的最早文献,而刘仙女摩崖诗刻将刘三妹事迹的记载提前至明代。刘仙女摩崖诗刻关于刘三妹的叙写,包括其外貌、精神、居处、升仙事迹的种种描写刻画,生动传神,意境优美,涵盖了《刘三妹歌仙传》的内容要点,这组明诗刻不仅具有一定的艺术性,更具有珍贵的历史文献价值。 展开更多

关键词 阳春 铜石岩 刘仙女 摩崖诗刻 《刘三妹歌仙传》

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济南灵岩寺古文诗刻补释——一种基于诗律的古文字考释思路 被引量：1

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作者 杨加深 《中国文字研究》 2021年第2期51-56,共6页

济南长清灵岩寺中有一块用传抄古文字刻写的七言律诗石碑.2019年李春桃先生为该碑释文,功莫大焉。但按七言律诗首句平起之格律推断,其末句释文“相思来和弦物琴”,不但不合律诗平仄,句义也不明确。笔者经研究发现两处问题,一处是原碑中... 济南长清灵岩寺中有一块用传抄古文字刻写的七言律诗石碑.2019年李春桃先生为该碑释文,功莫大焉。但按七言律诗首句平起之格律推断,其末句释文“相思来和弦物琴”,不但不合律诗平仄,句义也不明确。笔者经研究发现两处问题,一处是原碑中的“弦”“物”二字位置被刻颠倒,另一处是其中被释为“物”的字符应是“没(歾)”字,故该诗末句的正确释读应是“相思来和没弦琴”。 展开更多

关键词 长清灵岩寺 古文诗刻 释文 诗律 没弦琴

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“北南还是一家亲”——湖南永州浯溪所见越南朝贡使节诗刻述考 被引量：1

14

作者 张京华 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2011年第5期160-163,共4页

最近两年新出《湖湘碑刻二·浯溪卷》及《越南汉文燕行文献集成(越南所藏编)》二书,均公布有清代越南使者在湖南永州浯溪的纪咏诗。燕行文献中保留有关浯溪、永州、潇湘等纪咏诗甚多,对于永州本地学者近年所作专题诗的整理有极好的... 最近两年新出《湖湘碑刻二·浯溪卷》及《越南汉文燕行文献集成(越南所藏编)》二书,均公布有清代越南使者在湖南永州浯溪的纪咏诗。燕行文献中保留有关浯溪、永州、潇湘等纪咏诗甚多,对于永州本地学者近年所作专题诗的整理有极好的补充作用。永州浯溪所见越南使者诗刻共五首,其中三首可与燕行文献对应。燕行文献之稿本、刻本固已十分珍贵,而诗刻真迹的存留则亦具有非常突出的文物与文化价值。 展开更多

关键词 浯溪诗刻 越南使者 纪咏诗 湖湘碑刻 越南汉文燕行文献

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元代诗刻考述

15

作者 韩格平 《中国诗歌研究》 CSSCI 2018年第1期115-145,共31页

元代石刻文献中包含有元人诗刻文献。本文以所见元人诗刻为例，从展现元代诗人丰富多样的创作实践、展现元代诗人细腻独到的情感世界、有助于我们辑佚校勘现存元代诗歌三个方面阐述了元人诗刻的基本特色，便于人们了解现存元人诗刻文献... 元代石刻文献中包含有元人诗刻文献。本文以所见元人诗刻为例，从展现元代诗人丰富多样的创作实践、展现元代诗人细腻独到的情感世界、有助于我们辑佚校勘现存元代诗歌三个方面阐述了元人诗刻的基本特色，便于人们了解现存元人诗刻文献，进而更好地审视元代诗坛。 展开更多

关键词 元代石刻 元代诗刻 元代诗歌

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清代零陵永安亭诗刻四首探析

16

作者 王珏琤 《湖南科技学院学报》 2017年第11期32-34,共3页

永安亭位于湖南省永州市零陵区富家桥镇西北某处,清嘉庆十年落成,距今已有两百余年的历史。其中《永安亭诗刻》是现存唯一的一方诗碑,刻有为庆祝永安亭建成而写下的四首格律诗。文章在两次田野考察的基础上,除了对四首诗进行识读和著录... 永安亭位于湖南省永州市零陵区富家桥镇西北某处,清嘉庆十年落成,距今已有两百余年的历史。其中《永安亭诗刻》是现存唯一的一方诗碑,刻有为庆祝永安亭建成而写下的四首格律诗。文章在两次田野考察的基础上,除了对四首诗进行识读和著录之外,还对诗中的异体字进行辨析,同时探讨了四首格律诗的文学性,希望为保存永州乡土历史做出一些有益的工作。 展开更多

关键词 永安亭 保存现状 诗刻内容 文学价值

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谢灵运摩崖诗刻辨伪与考佚

17

作者 邱亮 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2021年第5期55-65,共11页

浙江丽水地区的谢灵运摩崖诗刻共两处:一在青田,一在缙云。兹以相关诗文为线索,进行实地踏勘,存者可证其时,佚者可考其地。青田诗刻现存青田石门洞,前人已指其伪。今据相关诗文考证,认为当刊于徐峤来游之后,裴士淹去世之前,即唐开元二... 浙江丽水地区的谢灵运摩崖诗刻共两处:一在青田,一在缙云。兹以相关诗文为线索,进行实地踏勘,存者可证其时,佚者可考其地。青田诗刻现存青田石门洞,前人已指其伪。今据相关诗文考证,认为当刊于徐峤来游之后,裴士淹去世之前,即唐开元二十八年(740)至大历九年(774)之间,同时亦可辨《谢灵运集》中相关诗文所指"石门"之异,《游名山记·石门山》所记为青田,《登石门最高顶》等诗所记为始宁。缙云谢诗题刻最早见于李白《送王屋山人魏万还王屋》自注,由于时代悬隔,其地久佚,今考以明人王思任《游唤·仙都》,知题刻在今小赤壁上,据此亦可正杨齐贤、朱谏、杨慎、王琦等校注李诗之误。 展开更多

关键词 谢灵运诗刻 青田 缙云 真伪 存佚

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无名氏而有故事的绝域诗歌——黄文弼拓藏叶城诗刻考

18

作者 许佩铃 《吐鲁番学研究》 2020年第2期81-87,155,共8页

黄文弼旧藏中编号为HT0171的拓片是一首无名无题的五律,看似无从考其来历,然初编藏拓表格中惟此拓片据黄先生的贴签特殊备注发现者为邓缵先,以此为线索,旁搜相关史料,可勾稽出这一无名拓片背后隐藏的两次相隔十年的发现故事。第一次是... 黄文弼旧藏中编号为HT0171的拓片是一首无名无题的五律,看似无从考其来历,然初编藏拓表格中惟此拓片据黄先生的贴签特殊备注发现者为邓缵先,以此为线索,旁搜相关史料,可勾稽出这一无名拓片背后隐藏的两次相隔十年的发现故事。第一次是邓瓒先1919年于叶城穆蒙克庄发现,并著录于所辑《叶城县志》。第二次是1929年黄文弼在叶城县署拓得拓片,并亲往实地考察,但因未见邓氏此前记录而疑是邓氏作伪,故特意注明发现者。经看似无关的史料的重新联结,这一拓片发现与传藏的过程得以穿越时空意外重现,可以丰富我们对黄文弼先生收集与考辨拓片具体过程的认识。同时,这一无名诗歌在绝域之传播也反映了中华文化无远弗届的影响。 展开更多

关键词 叶城诗刻 黄文弼 邓缵先 新疆考古

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朱休度生平交游考略

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作者 王利民 《嘉兴学院学报》 2022年第1期58-67,共10页

朱休度一生可分为蹉跎科场、清冷学官、掌教书院、作宰山西、退居故里五个阶段。早年苦读经史,于乾隆十八年(1753)中举,此后六次应会试落第;乾隆三十一年(1766)遇特恩,以大挑二等得教谕一职,三十三年(1768)署安吉州学正,又以教谕衔管嵊... 朱休度一生可分为蹉跎科场、清冷学官、掌教书院、作宰山西、退居故里五个阶段。早年苦读经史,于乾隆十八年(1753)中举,此后六次应会试落第;乾隆三十一年(1766)遇特恩,以大挑二等得教谕一职,三十三年(1768)署安吉州学正,又以教谕衔管嵊县学训导事,三十七年(1772)被征入杭州书局,三十八年(1773)监理敷文书院,三十九年(1774)监理紫阳书院;乾隆四十六年(1781)开始掌教剡川书院,四十七年(1782)掌教金华丽正书院;乾隆五十四年(1789)任广灵县知县,在任七年,多善政,五十七年(1792)曾护理大同府理事同知,嘉庆元年引疾归里;归里后养病吟诗,将自己的诗作编为《小木子诗三刻》,嘉庆四年(1799)入志局纂辑郡志,嘉庆十七年(1812)去世。道光六年(1826),入祀山西名宦。 展开更多

关键词 朱休度 朱彝尊 秀水派 《小木子诗三刻》

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朱休度诗歌简论

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作者 吴春 王利民 《嘉兴学院学报》 2011年第4期38-45,共8页

朱休度是秀水派的代表诗人,其诗独具特色,较有代表性的有三类:为百姓代言之作;为朋友赠题之诗;为闲情吟唱之曲。在诗歌创作手法上追求多样化,主要表现在集句、以文或议论为诗、炼字、虚词、叠词、幽默与自嘲、民歌化等技巧的使用方面。

关键词 朱休度 《小木子诗三刻》 诗歌

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