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题名先秦诗书文化与孔孟文化守成主义
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作者
杨海文
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机构
中山大学学报编辑部
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出处
《思想与文化》
CSSCI
2016年第2期-,共19页
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基金
尼山学者工程专项经费资助
2011年度国家社会科学基金重大项目《中国孟学史》(批准号11&ZD083)
中山大学“三大建设”专项资助
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文摘
春秋战国时期,礼乐文明越来越丧失政治—伦理统制功能,诗书文化越来越丧失思想—文化统制功能.但是,诗书文化保存并承传了礼乐文明的实践成果,从逻辑性统一的角度展示着经由诗书文化达成礼乐文明的愿景.孔子、孟子基于文化守成主义立场,试图巩固诗书文化所以能够再现礼乐文明的基础本身,进而恢复礼乐文明固有的、但又正在逐渐丧失的政治—伦理统制功能.文化守成主义从孔子传承到孟子,根源于先秦儒家对文以载道的社会学理想类型有着高度的觉悟.
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关键词
孔孟
礼乐文明
诗书文化
文化守成主义
文以载道
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名先秦诗书文化与孔孟文化守成主义
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作者
杨海文
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机构
中山大学学报编辑部
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出处
《国际儒学论丛》
2016年第1期157-174,252,共19页
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基金
尼山学者工程专项经费资助
2011年度国家社会科学基金重大项目“中国孟学史”(批准号11&ZD083)
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文摘
春秋、战国时期,礼乐文明越来越丧失政治—伦理统制功能,诗书文化越来越丧失思想—文化统制功能。但是,诗书文化保存并承传了礼乐文明的实践成果,展示着礼乐文明和诗书文化的逻辑性统一。孔子、孟子基于文化守成主义立场,试图巩固诗书文化所以能够再现礼乐文明的基础本身,进而恢复礼乐文明固有的,但又正在逐渐丧失的政治—伦理统制功能。文化守成主义从孔子传承到孟子,根源于先秦儒家对文以载道的社会学理想类型有着高度的觉悟。
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关键词
孔孟
礼乐文明
诗书文化
文化守成主义
文以载道
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Keywords
Confucius and Mencius
Civilization of Rite and Music
Culture of Poetry and Document
Cultural Conservatism
Didactic Ideal Type
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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