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中国词学史上的三座里程碑 被引量:1
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作者 施议对 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2004年第8期120-126,共7页
李清照的“别是一家”说、王国维的境界说及吴世昌的词体结构论构成了中国词学史上的三座里程碑。作为三种批评模式 ,它们分别体现了三种不同的论词标准及方法 :似与不似以本色论词 ,自李清照提出“别是一家”说 ,本色论便完成了由无定... 李清照的“别是一家”说、王国维的境界说及吴世昌的词体结构论构成了中国词学史上的三座里程碑。作为三种批评模式 ,它们分别体现了三种不同的论词标准及方法 :似与不似以本色论词 ,自李清照提出“别是一家”说 ,本色论便完成了由无定准到有定准的过程 ;有与无有以境界论词 ,因境界之有无可用现代科学语言进行表述 ,故比起似与不似 ,以境界论词的标准就更为确定 ;生与无生以结构论词 ,结构论讲究二元对立 ,但对立的单元必有第三因素的渗入 ,此即“情”和“景”之外的“事” ,有此因素 ,才能另出新境。三种批评模式各有长短利弊 ,并无高下优劣之分 ,不同的批评模式之间不存在相互取代的问题 。 展开更多
关键词 学史 “别是一家”说 境界说 结构
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陈洵释梦窗词之结构论及其词史意义
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作者 黑白 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2022年第6期174-183,共10页
“词体结构论”的提出始自20世纪90年代,吴世昌被塑造成这一理论范式的主要来源。实际上,“词体结构论”并非一二人所独创,而是以潜流形态存在于漫长的词史之中。其中,陈洵的《海绡说词》有着不容忽视的重要意义,其以精深的文本细读之功... “词体结构论”的提出始自20世纪90年代,吴世昌被塑造成这一理论范式的主要来源。实际上,“词体结构论”并非一二人所独创,而是以潜流形态存在于漫长的词史之中。其中,陈洵的《海绡说词》有着不容忽视的重要意义,其以精深的文本细读之功,将“留”“逆”“钩勒”等术语纳入阐释体系,对梦窗词进行了颇具规模的结构化分析,显露出一个“词体结构论”的范式雏形。就其对梦窗词的阐释而言,主要内涵有二:一是词体空间结构中意脉的隐显与层进;二是时间结构之穿插、伸缩、承转及情感质素在其中的“绵延”。沿此路径,《海绡说词》更是推诸周邦彦、辛弃疾词评,初步形成一个颇具普遍意义的理论架构,推动了从印象式点评到结构化分析的范式转移,以及词学批评学的现代发生。 展开更多
关键词 陈洵 梦窗 结构 范式转移 现代学批评学
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传承与创建:唐宋词的结构解读 被引量:1
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作者 金春媛 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第8期31-36,共6页
我国唐宋两代的歌词创作在数百年的发展进程中,形成了独特的结构形式。当代词学家吴世昌先生在对歌词解读之时,十分强调从结构形式入手。既注重章法分析,又强调歌词的叙事性。传承旧学,重在还原歌词本意。施议对先生继吴氏之后,在新世... 我国唐宋两代的歌词创作在数百年的发展进程中,形成了独特的结构形式。当代词学家吴世昌先生在对歌词解读之时,十分强调从结构形式入手。既注重章法分析,又强调歌词的叙事性。传承旧学,重在还原歌词本意。施议对先生继吴氏之后,在新世纪的词学研究中结合西方二元对立定律,创建词体结构论。这一理论是继20世纪王国维"境界说"之后又一崭新的词学理论。将之运用到歌词解读的过程中,从宏观的结构构成及微观的句法组合这两大维度进行比较与推敲,颇能进一步领会歌词深意。从结构入手解读唐宋词,既具方法论意义,又具里程碑意义。 展开更多
关键词 唐宋 结构解读 吴世昌 施议对 结构
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