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新密“超化吹歌”初探
被引量:
3
1
作者
焦卿
于一
《邵阳学院学报(社会科学版)》
2009年第2期120-122,共3页
在绚丽缤纷的古代音乐文化遗产中,超化吹歌是现存的、十分稀有的、古代音乐的活化石,是民族管弦乐中的一朵古老而秀丽的奇葩。它那独特的记谱方法、口传心授的传承方法、独特的演奏乐器及庄严的乐曲等对研究中国古代的乐器制造、音乐构...
在绚丽缤纷的古代音乐文化遗产中,超化吹歌是现存的、十分稀有的、古代音乐的活化石,是民族管弦乐中的一朵古老而秀丽的奇葩。它那独特的记谱方法、口传心授的传承方法、独特的演奏乐器及庄严的乐曲等对研究中国古代的乐器制造、音乐构成、音乐美学等都具有重要的学术参考价值。
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关键词
超化吹歌
记谱
方法
演奏乐器及乐队编制
曲牌
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职称材料
《乐府潮乐》泡制13招
被引量:
2
2
作者
刘德海
《中国音乐》
CSSCI
北大核心
2003年第4期34-34,47,共2页
关键词
《乐府潮乐》
民族音乐
变音
记谱
方法
演奏方式
原版素材
改编
方法
艺术风格
原文传递
音符时值线段化——探索提高记谱能力的有效途径
3
作者
张三羊
《福建艺术》
2004年第4期23-24,共2页
在视唱练耳教学中,以"听写"作为主要形式的旋律听觉的培养,一直占据极其重要的地位,是贯穿整个教学始终的主要内容.
关键词
音符时值线段化
视唱练耳教学
记谱
能力
旋律
音乐心理学
基本原则
记谱
方法
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职称材料
画说乐理(十五)——两种不同的记谱法(上)
4
作者
刘茂荣
谢巍
《琴童》
2010年第3期18-19,共2页
琴琴、童童自从学习五线谱以来,就经常会把五线谱与学校音乐课本上学过的简谱进行对照、比较,为了让他们彻底弄明白五线谱和简谱记谱方法的关系,今天,老师专门对五线谱和简谱的关系,进行了总结。现在,让我们来仔细学学吧!
关键词
记谱
法
乐理
五线谱
记谱
方法
简谱
学习
课本
学校
原文传递
从桂林傩笛乐谱看桂林傩戏的保护与传承
5
作者
周楼胜
《中国戏剧》
北大核心
2018年第10期46-47,共2页
桂林傩戏音乐中有一种很有特色的记谱方法——方言记谱法。在桂林傩戏艺术的发展过程中,竹笛音乐是桂林傩戏音乐中的重要组成部分,桂林傩戏中的竹笛又被称为傩笛。前辈老艺人们为了能够更形象地记录和传承傩笛音乐,创造性地用桂林方...
桂林傩戏音乐中有一种很有特色的记谱方法——方言记谱法。在桂林傩戏艺术的发展过程中,竹笛音乐是桂林傩戏音乐中的重要组成部分,桂林傩戏中的竹笛又被称为傩笛。前辈老艺人们为了能够更形象地记录和传承傩笛音乐,创造性地用桂林方言来记录桂林傩戏中的傩笛音乐,这便形成了桂林傩笛乐谱。
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关键词
傩戏音乐
保护与传承
桂林
乐谱
记谱
方法
记谱
法
创造性
方言
原文传递
道教全真正韵的渊源及演变
被引量:
1
6
作者
任宗权
《中国道教》
北大核心
2000年第1期14-18,共5页
关键词
道教
民族素质
巫文化
宗教音乐
打击乐器
历史演变
音乐理论
记谱
方法
全真正韵
全文增补中
扫描与时俱进的歌曲传播媒体
被引量:
1
7
作者
杨瑞庆
《音乐传播》
2014年第3期112-114,共3页
中华民族历来善歌,但由于缺少记谱方法,所以采录于春秋时期的《诗经》只有文字,没有曲调,后人也就难以知道史前先人的歌唱旋律,这是难以弥补的损失。传播信息需要有信息的载体,人称"媒体"。在漫长的历史中,民歌除口传外没有别的媒体,...
中华民族历来善歌,但由于缺少记谱方法,所以采录于春秋时期的《诗经》只有文字,没有曲调,后人也就难以知道史前先人的歌唱旋律,这是难以弥补的损失。传播信息需要有信息的载体,人称"媒体"。在漫长的历史中,民歌除口传外没有别的媒体,虽然制约了传播范围,但也保证了一方民歌的相对纯正。当然这也导致后期需要收集民歌时基本不见书面资料,只能寻找歌手现场采录。
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关键词
传播媒体
与时俱进
歌曲
扫描
信息需要
中华民族
记谱
方法
《诗经》
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职称材料
明代道教音乐的图像展示 以山西汾阳圣母庙壁画为例
被引量:
1
8
作者
邱玥
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2020年第8期72-73,共2页
一音乐是听觉的艺术。但是在19世纪末留声机发明之前,音乐史是没有音响资料的;而在公元之前,甚至没有贮存音乐音响信息的乐谱资料。音乐又是抽象的艺术,同样也不适于用文字来记录描述。因此,在录音技术和完备的记谱方法产生之前的音乐史...
一音乐是听觉的艺术。但是在19世纪末留声机发明之前,音乐史是没有音响资料的;而在公元之前,甚至没有贮存音乐音响信息的乐谱资料。音乐又是抽象的艺术,同样也不适于用文字来记录描述。因此,在录音技术和完备的记谱方法产生之前的音乐史,被人夸张地称为“无对象的历史”。
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关键词
音乐音响
录音技术
图像展示
音响资料
记谱
方法
留声机
音乐史
原文传递
古琴
9
作者
艾悦
《小演奏家》
2003年第12期52-53,共2页
喜闻古琴已被列入世界文化遗产,我们特地调整了刊发计划,在本期为大家介绍古琴这件古老的乐器。
关键词
中国
古琴
形制
弦
演奏形式
琴曲
记谱
方法
弹弦乐器
琴文化
原文传递
汉魏六朝记谱方法考
10
作者
叶桂桐
《昆明学院学报》
2009年第5期100-104,共5页
中国在汉魏六朝时期就已经有了音乐记谱方法。这种记谱方法叫做"声曲折",它使用状如蚯蚓般的曲线,并用汉字加以辅助。这种记谱方法迄今仍然有文献予以保存,《道藏》三百三十册,《洞玄部》养之门上,《玉音法事》上卷,载玉京山...
中国在汉魏六朝时期就已经有了音乐记谱方法。这种记谱方法叫做"声曲折",它使用状如蚯蚓般的曲线,并用汉字加以辅助。这种记谱方法迄今仍然有文献予以保存,《道藏》三百三十册,《洞玄部》养之门上,《玉音法事》上卷,载玉京山《步虚经.步虚吟》三首,《空洞》一首,就是这种记谱方法的样式。
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关键词
汉魏六朝
记谱
方法
声曲折
曲谱样式
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职称材料
至繁归于至简——古琴,音律之外的自由
11
作者
五花肉
《质量与标准化》
2014年第2期31-33,共3页
师旷之聪,不以六律,不能正五音。是律之为具,乃开物成务,法天乘气所必由,万古圣王不易之匦度也。--《孟子》 如果说古琴的形制,体现的是文人雅士对于美好社会秩序以及天人合一境界的向往,那么藉由古琴所演绎的中国古代音律,以及用...
师旷之聪,不以六律,不能正五音。是律之为具,乃开物成务,法天乘气所必由,万古圣王不易之匦度也。--《孟子》 如果说古琴的形制,体现的是文人雅士对于美好社会秩序以及天人合一境界的向往,那么藉由古琴所演绎的中国古代音律,以及用以传承古琴技艺的记谱方法,便是中国古人尊崇自然、法天乘气,乃至追求人性自由的体现.
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关键词
人性自由
古琴
音律
《孟子》
天人合一
社会秩序
记谱
方法
法天
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职称材料
善用图形谱 乐在歌中唱
12
作者
张卫琴
《儿童音乐》
2016年第12期60-63,共4页
图形谱简称图谱,即以实物、点、线等形象化的图画或符号将抽象的音乐形象化、直观化,这种记谱方法符合小学生直观形象的思维特点,深受孩子们的喜爱。图谱作为一种辅助教学手段,已经广泛应用于小学音乐欣赏课的教学,而在歌唱教学中...
图形谱简称图谱,即以实物、点、线等形象化的图画或符号将抽象的音乐形象化、直观化,这种记谱方法符合小学生直观形象的思维特点,深受孩子们的喜爱。图谱作为一种辅助教学手段,已经广泛应用于小学音乐欣赏课的教学,而在歌唱教学中相关运用并不多见。为此,笔者一年来致力于课题《应用图形谱实施歌唱教学的课例研究》研究,研究表明运用图谱辅助歌唱教学,不仅能针对性地解决歌唱教学中的存在问题,提高教学效率,而且能帮助学生感受歌曲的审美情趣,为学唱增添许多趣味。笔者就平时的歌唱教学实践谈谈图谱的有效运用。
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关键词
图形
辅助教学手段
歌唱教学
音乐欣赏课
小学生
思维特点
直观形象
记谱
方法
原文传递
圣乐侍奉
13
作者
李建平
《天风》
2007年第02X期32-35,共4页
二、读谱与乐理 现今世界上最直观、最科学、也最规范的记谱方法应该是五线谱了。虽然它比简谱要多画五条线还有各种调号,好像很繁琐,但说它直观是因为音符是记在五条线上的,高音往上记,低音往下记,一目了然:
关键词
侍奉
圣乐
五线谱
记谱
方法
下载PDF
职称材料
“宫”为什么不同“工”
14
作者
姚秋生
《剧影月报》
2008年第3期98-99,共2页
长期以来,我一直有个疑问,为什么“宫”不同“工”呢?它们都出自我国所特有而古老的记谱方法。我们知道事业的发展离不开继承。而工尺谱与被称为“中国音阶”的五声音阶为什么不是继承发展的呢?下面我们来了解一下教课书中的五声音...
长期以来,我一直有个疑问,为什么“宫”不同“工”呢?它们都出自我国所特有而古老的记谱方法。我们知道事业的发展离不开继承。而工尺谱与被称为“中国音阶”的五声音阶为什么不是继承发展的呢?下面我们来了解一下教课书中的五声音阶和工尺谱:
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关键词
“工”
五声音阶
记谱
方法
继承发展
工尺谱
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职称材料
简谱、简谱大国和简谱软件——《简谱学习二十课(基础篇)》隆重上市
15
《小演奏家》
2003年第10期65-65,共1页
简谱是现代中国使用最多的记谱方法。从整体上讲,毫无疑问五线谱的优越性更多,是从事音乐专业的人的基础工具。但在一定的音乐范围内,简谱的优点也很明显的。所谓“一定的音乐范围”我想主要有三条:
关键词
《简谱学习二十课(基础篇)》
简谱软件
记谱
方法
调式
调性
乐谱
原文传递
贺《彩色五线谱与锣鼓经节奏教学法》正式出版
16
作者
宋瑾
《琴童》
2015年第4期74-74,共1页
《彩色五线谱与锣鼓经节奏教学法》是一本探索记谱方法和识谱方法的书,作者是北京从事多年业余小提琴教育的刘见平老师。该书前后磨砺了26年,是作者教研成果的一次全面展示和总结。可谓呕心沥血,来之不易。近日,该书终于由中国传媒...
《彩色五线谱与锣鼓经节奏教学法》是一本探索记谱方法和识谱方法的书,作者是北京从事多年业余小提琴教育的刘见平老师。该书前后磨砺了26年,是作者教研成果的一次全面展示和总结。可谓呕心沥血,来之不易。近日,该书终于由中国传媒大学出版社出版,值得庆贺。
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关键词
大学出版社
彩色五线谱
教学法
锣鼓经
节奏
小提琴教育
记谱
方法
教研成果
原文传递
我看象棋记谱法的改革
17
作者
陈慰祖
《棋牌世界(象棋)》
2004年第10期13-13,共1页
我看了《棋牌世界》2004年第8期的《百家争鸣》栏目,对众多有识之士已经认识到象棋记谱法需要改革感到欣慰。
关键词
中国象棋
记谱
方法
改革
棋谱
“数字记录法”
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职称材料
题名
新密“超化吹歌”初探
被引量:
3
1
作者
焦卿
于一
机构
邵阳学院音乐系
出处
《邵阳学院学报(社会科学版)》
2009年第2期120-122,共3页
基金
邵阳学院2008年教改课题"民族民间音乐课教学改革与研究"(编号为:jgy05)
文摘
在绚丽缤纷的古代音乐文化遗产中,超化吹歌是现存的、十分稀有的、古代音乐的活化石,是民族管弦乐中的一朵古老而秀丽的奇葩。它那独特的记谱方法、口传心授的传承方法、独特的演奏乐器及庄严的乐曲等对研究中国古代的乐器制造、音乐构成、音乐美学等都具有重要的学术参考价值。
关键词
超化吹歌
记谱
方法
演奏乐器及乐队编制
曲牌
Keywords
Chaohua Blowing - Song
music record method
performing instruments
qupai
分类号
J607 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
《乐府潮乐》泡制13招
被引量:
2
2
作者
刘德海
出处
《中国音乐》
CSSCI
北大核心
2003年第4期34-34,47,共2页
关键词
《乐府潮乐》
民族音乐
变音
记谱
方法
演奏方式
原版素材
改编
方法
艺术风格
分类号
J607 [艺术—音乐]
原文传递
题名
音符时值线段化——探索提高记谱能力的有效途径
3
作者
张三羊
出处
《福建艺术》
2004年第4期23-24,共2页
文摘
在视唱练耳教学中,以"听写"作为主要形式的旋律听觉的培养,一直占据极其重要的地位,是贯穿整个教学始终的主要内容.
关键词
音符时值线段化
视唱练耳教学
记谱
能力
旋律
音乐心理学
基本原则
记谱
方法
分类号
J613 [艺术—音乐]
下载PDF
职称材料
题名
画说乐理(十五)——两种不同的记谱法(上)
4
作者
刘茂荣
谢巍
出处
《琴童》
2010年第3期18-19,共2页
文摘
琴琴、童童自从学习五线谱以来,就经常会把五线谱与学校音乐课本上学过的简谱进行对照、比较,为了让他们彻底弄明白五线谱和简谱记谱方法的关系,今天,老师专门对五线谱和简谱的关系,进行了总结。现在,让我们来仔细学学吧!
关键词
记谱
法
乐理
五线谱
记谱
方法
简谱
学习
课本
学校
分类号
G40-014 [文化科学—教育学原理]
J613.2 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
从桂林傩笛乐谱看桂林傩戏的保护与传承
5
作者
周楼胜
机构
广西师范大学音乐学院
出处
《中国戏剧》
北大核心
2018年第10期46-47,共2页
基金
广西师范大学教育发展基金会2016年"教师成长基金"项目<桂林傩笛艺术研究>的成果之一
文摘
桂林傩戏音乐中有一种很有特色的记谱方法——方言记谱法。在桂林傩戏艺术的发展过程中,竹笛音乐是桂林傩戏音乐中的重要组成部分,桂林傩戏中的竹笛又被称为傩笛。前辈老艺人们为了能够更形象地记录和传承傩笛音乐,创造性地用桂林方言来记录桂林傩戏中的傩笛音乐,这便形成了桂林傩笛乐谱。
关键词
傩戏音乐
保护与传承
桂林
乐谱
记谱
方法
记谱
法
创造性
方言
分类号
J825 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
道教全真正韵的渊源及演变
被引量:
1
6
作者
任宗权
出处
《中国道教》
北大核心
2000年第1期14-18,共5页
关键词
道教
民族素质
巫文化
宗教音乐
打击乐器
历史演变
音乐理论
记谱
方法
全真正韵
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
全文增补中
题名
扫描与时俱进的歌曲传播媒体
被引量:
1
7
作者
杨瑞庆
机构
昆山市文化馆
出处
《音乐传播》
2014年第3期112-114,共3页
文摘
中华民族历来善歌,但由于缺少记谱方法,所以采录于春秋时期的《诗经》只有文字,没有曲调,后人也就难以知道史前先人的歌唱旋律,这是难以弥补的损失。传播信息需要有信息的载体,人称"媒体"。在漫长的历史中,民歌除口传外没有别的媒体,虽然制约了传播范围,但也保证了一方民歌的相对纯正。当然这也导致后期需要收集民歌时基本不见书面资料,只能寻找歌手现场采录。
关键词
传播媒体
与时俱进
歌曲
扫描
信息需要
中华民族
记谱
方法
《诗经》
分类号
J609.2 [艺术—音乐]
下载PDF
职称材料
题名
明代道教音乐的图像展示 以山西汾阳圣母庙壁画为例
被引量:
1
8
作者
邱玥
机构
上海大学音乐学院
出处
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2020年第8期72-73,共2页
文摘
一音乐是听觉的艺术。但是在19世纪末留声机发明之前,音乐史是没有音响资料的;而在公元之前,甚至没有贮存音乐音响信息的乐谱资料。音乐又是抽象的艺术,同样也不适于用文字来记录描述。因此,在录音技术和完备的记谱方法产生之前的音乐史,被人夸张地称为“无对象的历史”。
关键词
音乐音响
录音技术
图像展示
音响资料
记谱
方法
留声机
音乐史
分类号
J608 [艺术—音乐]
K879.41 [历史地理—考古学及博物馆学]
K248 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
古琴
9
作者
艾悦
出处
《小演奏家》
2003年第12期52-53,共2页
文摘
喜闻古琴已被列入世界文化遗产,我们特地调整了刊发计划,在本期为大家介绍古琴这件古老的乐器。
关键词
中国
古琴
形制
弦
演奏形式
琴曲
记谱
方法
弹弦乐器
琴文化
分类号
J632.31 [艺术—音乐]
原文传递
题名
汉魏六朝记谱方法考
10
作者
叶桂桐
机构
鲁东大学汉语言文学院
出处
《昆明学院学报》
2009年第5期100-104,共5页
文摘
中国在汉魏六朝时期就已经有了音乐记谱方法。这种记谱方法叫做"声曲折",它使用状如蚯蚓般的曲线,并用汉字加以辅助。这种记谱方法迄今仍然有文献予以保存,《道藏》三百三十册,《洞玄部》养之门上,《玉音法事》上卷,载玉京山《步虚经.步虚吟》三首,《空洞》一首,就是这种记谱方法的样式。
关键词
汉魏六朝
记谱
方法
声曲折
曲谱样式
Keywords
Han Wei Six Dynasties
method of recording music score
the Snaking of Sound
pattern of music score
分类号
I209 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
至繁归于至简——古琴,音律之外的自由
11
作者
五花肉
机构
上海市标准化研究院
出处
《质量与标准化》
2014年第2期31-33,共3页
文摘
师旷之聪,不以六律,不能正五音。是律之为具,乃开物成务,法天乘气所必由,万古圣王不易之匦度也。--《孟子》 如果说古琴的形制,体现的是文人雅士对于美好社会秩序以及天人合一境界的向往,那么藉由古琴所演绎的中国古代音律,以及用以传承古琴技艺的记谱方法,便是中国古人尊崇自然、法天乘气,乃至追求人性自由的体现.
关键词
人性自由
古琴
音律
《孟子》
天人合一
社会秩序
记谱
方法
法天
分类号
J632.31 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
善用图形谱 乐在歌中唱
12
作者
张卫琴
机构
江苏省海安县教师进修学校附属小学
出处
《儿童音乐》
2016年第12期60-63,共4页
文摘
图形谱简称图谱,即以实物、点、线等形象化的图画或符号将抽象的音乐形象化、直观化,这种记谱方法符合小学生直观形象的思维特点,深受孩子们的喜爱。图谱作为一种辅助教学手段,已经广泛应用于小学音乐欣赏课的教学,而在歌唱教学中相关运用并不多见。为此,笔者一年来致力于课题《应用图形谱实施歌唱教学的课例研究》研究,研究表明运用图谱辅助歌唱教学,不仅能针对性地解决歌唱教学中的存在问题,提高教学效率,而且能帮助学生感受歌曲的审美情趣,为学唱增添许多趣味。笔者就平时的歌唱教学实践谈谈图谱的有效运用。
关键词
图形
辅助教学手段
歌唱教学
音乐欣赏课
小学生
思维特点
直观形象
记谱
方法
分类号
G434 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
圣乐侍奉
13
作者
李建平
机构
上海
出处
《天风》
2007年第02X期32-35,共4页
文摘
二、读谱与乐理 现今世界上最直观、最科学、也最规范的记谱方法应该是五线谱了。虽然它比简谱要多画五条线还有各种调号,好像很繁琐,但说它直观是因为音符是记在五条线上的,高音往上记,低音往下记,一目了然:
关键词
侍奉
圣乐
五线谱
记谱
方法
分类号
B978 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
“宫”为什么不同“工”
14
作者
姚秋生
出处
《剧影月报》
2008年第3期98-99,共2页
文摘
长期以来,我一直有个疑问,为什么“宫”不同“工”呢?它们都出自我国所特有而古老的记谱方法。我们知道事业的发展离不开继承。而工尺谱与被称为“中国音阶”的五声音阶为什么不是继承发展的呢?下面我们来了解一下教课书中的五声音阶和工尺谱:
关键词
“工”
五声音阶
记谱
方法
继承发展
工尺谱
分类号
J613.6 [艺术—音乐]
D691.7 [政治法律—政治学]
下载PDF
职称材料
题名
简谱、简谱大国和简谱软件——《简谱学习二十课(基础篇)》隆重上市
15
出处
《小演奏家》
2003年第10期65-65,共1页
文摘
简谱是现代中国使用最多的记谱方法。从整体上讲,毫无疑问五线谱的优越性更多,是从事音乐专业的人的基础工具。但在一定的音乐范围内,简谱的优点也很明显的。所谓“一定的音乐范围”我想主要有三条:
关键词
《简谱学习二十课(基础篇)》
简谱软件
记谱
方法
调式
调性
乐谱
分类号
J613.4 [艺术—音乐]
原文传递
题名
贺《彩色五线谱与锣鼓经节奏教学法》正式出版
16
作者
宋瑾
机构
中央音乐学院音乐学研究所
出处
《琴童》
2015年第4期74-74,共1页
文摘
《彩色五线谱与锣鼓经节奏教学法》是一本探索记谱方法和识谱方法的书,作者是北京从事多年业余小提琴教育的刘见平老师。该书前后磨砺了26年,是作者教研成果的一次全面展示和总结。可谓呕心沥血,来之不易。近日,该书终于由中国传媒大学出版社出版,值得庆贺。
关键词
大学出版社
彩色五线谱
教学法
锣鼓经
节奏
小提琴教育
记谱
方法
教研成果
分类号
G424.1 [文化科学—课程与教学论]
原文传递
题名
我看象棋记谱法的改革
17
作者
陈慰祖
出处
《棋牌世界(象棋)》
2004年第10期13-13,共1页
文摘
我看了《棋牌世界》2004年第8期的《百家争鸣》栏目,对众多有识之士已经认识到象棋记谱法需要改革感到欣慰。
关键词
中国象棋
记谱
方法
改革
棋谱
“数字记录法”
分类号
G891.2 [文化科学—体育学]
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1
新密“超化吹歌”初探
焦卿
于一
《邵阳学院学报(社会科学版)》
2009
3
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2
《乐府潮乐》泡制13招
刘德海
《中国音乐》
CSSCI
北大核心
2003
2
原文传递
3
音符时值线段化——探索提高记谱能力的有效途径
张三羊
《福建艺术》
2004
0
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4
画说乐理(十五)——两种不同的记谱法(上)
刘茂荣
谢巍
《琴童》
2010
0
原文传递
5
从桂林傩笛乐谱看桂林傩戏的保护与传承
周楼胜
《中国戏剧》
北大核心
2018
0
原文传递
6
道教全真正韵的渊源及演变
任宗权
《中国道教》
北大核心
2000
1
全文增补中
7
扫描与时俱进的歌曲传播媒体
杨瑞庆
《音乐传播》
2014
1
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8
明代道教音乐的图像展示 以山西汾阳圣母庙壁画为例
邱玥
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2020
1
原文传递
9
古琴
艾悦
《小演奏家》
2003
0
原文传递
10
汉魏六朝记谱方法考
叶桂桐
《昆明学院学报》
2009
0
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11
至繁归于至简——古琴,音律之外的自由
五花肉
《质量与标准化》
2014
0
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12
善用图形谱 乐在歌中唱
张卫琴
《儿童音乐》
2016
0
原文传递
13
圣乐侍奉
李建平
《天风》
2007
0
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14
“宫”为什么不同“工”
姚秋生
《剧影月报》
2008
0
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15
简谱、简谱大国和简谱软件——《简谱学习二十课(基础篇)》隆重上市
《小演奏家》
2003
0
原文传递
16
贺《彩色五线谱与锣鼓经节奏教学法》正式出版
宋瑾
《琴童》
2015
0
原文传递
17
我看象棋记谱法的改革
陈慰祖
《棋牌世界(象棋)》
2004
0
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