“民心是阵”:战国儒家兵学思想演变考论——兼论清华简《天下之道》学派属性与学术价值

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作者 白立超 《重庆大学学报（社会科学版）》 北大核心 2023年第5期148-158,共11页

清华简《天下之道》以攻守的兵学概念和言说方式讨论以民为本的儒家思想,文意清晰,在兵儒融合以及先秦儒学史中具有非常重要的地位。孔子思想是开放和多元的,其兵学思想暗含了孟子和荀子等孔门后学对待战争、兵学的态度。其中,以孟子为... 清华简《天下之道》以攻守的兵学概念和言说方式讨论以民为本的儒家思想,文意清晰,在兵儒融合以及先秦儒学史中具有非常重要的地位。孔子思想是开放和多元的,其兵学思想暗含了孟子和荀子等孔门后学对待战争、兵学的态度。其中,以孟子为代表的先秦主流儒者强烈抨击战争,缺乏战争常识,反对兵家思想,否定战争在历史进程中的客观作用。而《天下之道》提出“民心是阵”,以兵学概念来表达儒家的民心思想,显然这并非孟子或孟学的作品。战国后期,荀子秉持儒家思想,积极了解战争,主动研究各国兵制、武器等。尤其是荀子主动充分吸收兵家思想,如重视将帅作用、讲究作战时机、治军崇尚赏罚等。荀子兵学理论中谈到如何取胜的具体操作层面,其思考丝毫不亚于当时的著名兵书。在此基础上,荀子将这些兵家之术作为实现儒家兵道、政道的重要方式,《议兵》正是在他以儒家思想为本、充分吸收兵家思想而完成儒家论兵的集大成之作。从先秦儒学史来看,《议兵》的出现并非偶然,《天下之道》等文献正是荀子之前的先秦儒者试图融合兵家思想的具体努力,是荀子论兵的先声。先秦儒者融合兵家思想的线索一直以来隐而不显,而《天下之道》的发现使得这条暗线为学界所认识,并且可能激活了长期以来误读的一些儒家论兵的文献,对丰富儒家的认识具有非常重要的学术意义。 展开更多

关键词 《天下之道》 兵儒合流 民心 《议兵》

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荀子与兵家、纵横家初探 被引量：3

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作者 王启发 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1994年第1期55-61,共7页

荀子与兵家、纵横家初探王启发一荀子所处的时代是一个群雄并起、讨伐征战、兴师动众、争城争地、兵事频繁的时代，也是春秋以降诸侯争霸历史的延续。自春秋各国争霸以来先后出现了许多军事指挥家和谋略家，他们的军事谋略思想日益演进... 荀子与兵家、纵横家初探王启发一荀子所处的时代是一个群雄并起、讨伐征战、兴师动众、争城争地、兵事频繁的时代，也是春秋以降诸侯争霸历史的延续。自春秋各国争霸以来先后出现了许多军事指挥家和谋略家，他们的军事谋略思想日益演进和发展，终于形成了诸子百家中颇有特... 展开更多

关键词 议兵 儒家思想 礼义 态臣 仁义之兵 王启 掎契司诈 兵事 不绝若绳 儒家学说

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荀子音乐美学思想初探 被引量：4

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作者 顾永芝 《交响（西安音乐学院学报）》 1985年第1期47-56,共10页

荀子,名况,战国后期赵人。他曾游学于齐,居住在当时的学术中心稷下,三为祭酒,在列大夫中“最为老师”,被尊称为卿(汉时为避皇帝刘询名讳,又被称为孙卿),李斯、韩非都是他的学生。后苟子遭谗,离齐,曾议兵于赵,论儒于秦,至楚后,春申君以... 荀子,名况,战国后期赵人。他曾游学于齐,居住在当时的学术中心稷下,三为祭酒,在列大夫中“最为老师”,被尊称为卿(汉时为避皇帝刘询名讳,又被称为孙卿),李斯、韩非都是他的学生。后苟子遭谗,离齐,曾议兵于赵,论儒于秦,至楚后,春申君以为兰陵(今山东枣庄南)令。春申君死,荀子失官家居,著书数万言,是为《荀子》。荀子死后葬于兰陵。 荀子是儒学大师,但不拘泥于孔孟之说。他顺应历史潮流。 展开更多

关键词 议兵 音乐美学思想 礼义 战国后期 春申君 刘询 孙卿 兰陵 性伪 《乐论》

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论荀子《议兵》所呈现的"仁义"主题

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作者 梁宗华 孙娜 《东岳论丛》 北大核心 2023年第10期84-90,191,192,共9页

荀子在《议兵》篇中对辨别战争性质、对待战争的态度、治军原则等相关军事问题进行了系统探讨,贯穿其中的是以仁为本的"仁义"主题.就儒家内部而言,由于处于不同历史发展阶段,孔子、孟子、荀子三子的儒学思想体系自有其鲜明的... 荀子在《议兵》篇中对辨别战争性质、对待战争的态度、治军原则等相关军事问题进行了系统探讨,贯穿其中的是以仁为本的"仁义"主题.就儒家内部而言,由于处于不同历史发展阶段,孔子、孟子、荀子三子的儒学思想体系自有其鲜明的特征,他们基于自己思想体系对于战争的阐论形成各具特点的兵学思想,先秦儒学的政治性、人文性特征为其兵学思想打上了深刻的烙印.作为战国后期集大成的人物,荀子不限于儒家学派本身,也包括了对其他诸子、对兵家军事思想的融合,其兵学思想吸收孔孟论述的精髓,又汲取战国兵家著述的成果,形成先秦儒家系统的兵学理论,转而又影响到兵家著述的价值观及发展形态.《议兵》篇典型呈现的以仁为本、倡"义战"的仁义主题成为后世中国兵学思想的主导价值取向,这也是中华文明所葆有和平性的源头活水. 展开更多

关键词 荀子 议兵 义战 礼治

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战国孟、荀儒家军事思想论析 被引量：3

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作者 黄朴民 《军事历史研究》 1989年第2期132-138,共7页

儒家学说在战国时期,与墨家学说同被称为显学。但是学者们对其军事思想的论析,却所见甚微。我们认为,与其政治、伦理、教育、哲学诸思想相比较,战国儒家的军事思想的确显得单薄和零碎。然而,它却毕竟是存在着的。 有两个因素规定着儒家... 儒家学说在战国时期,与墨家学说同被称为显学。但是学者们对其军事思想的论析,却所见甚微。我们认为,与其政治、伦理、教育、哲学诸思想相比较,战国儒家的军事思想的确显得单薄和零碎。然而,它却毕竟是存在着的。 有两个因素规定着儒家对军事问题作出自己的回答,提出自己的军事思想。第一、作为传统文化的主要继承发扬者,对于战争问题,他们不能不有自己的基本看法。战争作为历史现象,起源于军事民主制时期。由于它是达到政治目的最有效最直接的手段,故一直为人们所重视,所谓“国之大事,在祀与戏”,就是这层含义。因此,先秦众多典籍中,不可避免地有战争过程的记载;战争性质的分析,战争后果的总结等众多内容。 展开更多

关键词 军事思想 军事民主制 战国时期 孟子思想 儒家道德 墨家学说 儒家学说 军事问题 议兵 国之大事

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先秦儒家社会思想中的社会稳定论

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作者 陈定闳 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第4期74-80,共7页

西方社会学中关于社会稳定的论述如孔德、斯宾塞的社会均衡论,涂尔干的社会连带论,马克斯·韦伯的合理化论以及当代柏森斯的结构功能主义中社会系统论,蔚为大观。 不到一百年的中国社会学,由于历程坎坷,在理论的建树上,尤其是关于... 西方社会学中关于社会稳定的论述如孔德、斯宾塞的社会均衡论,涂尔干的社会连带论,马克斯·韦伯的合理化论以及当代柏森斯的结构功能主义中社会系统论,蔚为大观。 不到一百年的中国社会学,由于历程坎坷,在理论的建树上,尤其是关于社会稳定的理论,能系统而有创见者,却不多见。但是我们回溯到古代的社会思想中。 展开更多

关键词 先秦儒家 社会均衡论 中国社会学 明分 斯宾塞 亲亲尊尊 不忍人之心 社会系统论 议兵 涂尔干

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敬业 个人和国家的精神财富 被引量：1

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作者 震江 《国家人文历史》 2014年第22期18-19,共2页

英国19世纪的道德学家塞缪尔·斯迈尔斯写道＂恪尽职守乃是我们民族的一种伟大精神财富,这真是我们民族引以为骄傲的东西。只要这种精神永存,我们这个民族就不会衰落,我们的未来就充满着无限的希望。＂敬业是指从业人员对职业的尊... 英国19世纪的道德学家塞缪尔·斯迈尔斯写道＂恪尽职守乃是我们民族的一种伟大精神财富,这真是我们民族引以为骄傲的东西。只要这种精神永存,我们这个民族就不会衰落,我们的未来就充满着无限的希望。＂敬业是指从业人员对职业的尊重、专一和对职业的完美追求。《辞海》里对敬业的解释是：＂敬业者,专心致志以事其业也。＂ 展开更多

关键词 精神财富 斯迈尔斯 道德学 塞缪尔 太史令 议兵 礼记·学记 进学解 美国经济 保尔

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《荀子》释义说略

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作者 夏养明 《黄冈师范学院学报》 1988年第1期52-56,共5页

《荀子》32篇,内容所涉较广。天地之变,君人之序,礼义道德,学习处居,皆有论议。文理甚明,多用对举并论;整齐音节,妙用比喻,使人印象尤深。今以其作之技巧,寻释词义之规律,助我就读,且为说略。

关键词 《荀子》 礼义 论议 非十二子 释词 礼论 没世穷年 对文 使人 议兵

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荀子的军事伦理思想

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作者 王联斌 《军事历史研究》 1994年第3期184-189,共6页

关键词 军事伦理思想 君命有所不受 道德教化 王天下 仁义之兵 高爵丰禄 议兵 战争观 礼义 地形篇

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从《议兵篇》考量荀子的军事思想

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作者 孟祥才 《孙子研究》 2020年第2期13-19,共7页

《议兵篇》集中展现了荀子的军事思想。他强调战争的正义性质,强调仁义为本和战争从属政治,具有一定的积极意义。其在战略战术上也有一些闪光的思考,但他不理解政治与战争的关系是辩证的,两者紧密联系又各自独立,各自具有不同的内涵。... 《议兵篇》集中展现了荀子的军事思想。他强调战争的正义性质,强调仁义为本和战争从属政治,具有一定的积极意义。其在战略战术上也有一些闪光的思考,但他不理解政治与战争的关系是辩证的,两者紧密联系又各自独立,各自具有不同的内涵。正义是决定战争胜利的重要和必要条件,但不是唯一条件,仅仅靠正义并不一定能够取胜。荀子对战略战术的探索也多有缺失,特别是拒绝在战争中运用“诡道”更是迂腐之论。他的军事思想基本上是停留在书斋里的坐而论道,因而有时展露出不谙勝理的书呆子气息。所以,荀子虽是一个顶尖的思想家,却只能算末流的军事家。 展开更多

关键词 议兵 仁义为本 将率为末 优长与缺失

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试论荀子的文艺观

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作者 罗培村 《民族艺术研究》 1988年第4期49-56,共8页

荀子(约公元前313——前238年),名况,字卿,也作孙卿,战国末赵国人。他一生中曾讲学于齐,论政于秦,议兵于赵,从教于楚。在我国思想史上,可以说他是“上承孔孟,下接易庸,旁收诸子,开启汉儒”的哲人巨子。他既是战国末年哲学思想的集大成者... 荀子(约公元前313——前238年),名况,字卿,也作孙卿,战国末赵国人。他一生中曾讲学于齐,论政于秦,议兵于赵,从教于楚。在我国思想史上,可以说他是“上承孔孟,下接易庸,旁收诸子,开启汉儒”的哲人巨子。他既是战国末年哲学思想的集大成者,又是先秦儒家文艺思想圆圈的最后总结者。他有关文艺的一些深刻而精辟的见解,对后世产生了巨大而深远的影响。 展开更多

关键词 先秦儒家 议兵 易庸 文艺观 礼义 孙卿 黼黻文章 《乐论》 承孔 非十二子

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释“赢粮而影从”中的“赢”字

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作者 侯廷章 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 1981年第1期70-71,共2页

賈誼的《过秦论》中有'天下云集响应,赢粮而影从'一句话。不少为《过秦论》作注的人在'赢'下面注着'音盈',并引用《荀子·议兵篇'(?)三日之粮'一语,说'(?)'有'背负'之意。其实,荀... 賈誼的《过秦论》中有'天下云集响应,赢粮而影从'一句话。不少为《过秦论》作注的人在'赢'下面注着'音盈',并引用《荀子·议兵篇'(?)三日之粮'一语,说'(?)'有'背负'之意。其实,荀卿贾谊本来写的是'(?)'或'臝'(音luo)。误作'(?) 展开更多

关键词 《过秦论》 云集响应 议兵 一宁 天有 上食 大司徒 刘丁 协字 常用字字典

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评荀子的处世哲学

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作者 师南 《长沙理工大学学报（社会科学版）》 1990年第4期89-93,共5页

中国传统伦理观念认为人生的意义在于为家庭和社会承担义务,为社会的安定和稳定作出贡献,社会以外的个人自由和幸福不值得追求也不应该追求。这种以个人服从社会、牺牲个人价值来追求社会价值是儒家人生哲学的显著特色,它是中华民族立... 中国传统伦理观念认为人生的意义在于为家庭和社会承担义务,为社会的安定和稳定作出贡献,社会以外的个人自由和幸福不值得追求也不应该追求。这种以个人服从社会、牺牲个人价值来追求社会价值是儒家人生哲学的显著特色,它是中华民族立身处世的准则和检验理想人格的社会尺度,荀子的处世哲学就建立在这样的理论基础之上。 展开更多

关键词 非十二子 传统伦理观念 礼义 处世态度 礼论 议兵 明分 耳目之欲 君道 个人自由

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我国兵要地志源流概说

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作者 沈克尼 《宁夏师范学院学报》 1991年第2期68-72,87,共6页

一“兵要”一词最早见著于史籍的是《左传》,闵公二年“偏躬无慝,兵要远灾。”在《三国志·魏·王粲传附陈琳》中亦有:“今将军总皇威,握兵要,龙骧虎步,高下在心。”这里“兵要”一词是指兵权而言。《荀子·议兵》:“王曰:... 一“兵要”一词最早见著于史籍的是《左传》,闵公二年“偏躬无慝,兵要远灾。”在《三国志·魏·王粲传附陈琳》中亦有:“今将军总皇威,握兵要,龙骧虎步,高下在心。”这里“兵要”一词是指兵权而言。《荀子·议兵》:“王曰:‘请问兵要?’ 展开更多

关键词 图幅 议兵 三关志 中亦 地形分析 海防志 九边图 东北三省 司令部工作 测量局

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浅议兵团出版改革之出路

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作者 金勇钢 《新疆新闻出版》 2014年第2期42-43,共2页

党的十八届三中全会(以下简称三中全会)是新一届中央领导布局改革蓝图的重要会议,其对我国下一步的经济、政治、文化、社会生活的全面现代化建设影响深远,尤其对文化领域的改革更是提到了前所未有的高度,从"完善文化管理体制"... 党的十八届三中全会(以下简称三中全会)是新一届中央领导布局改革蓝图的重要会议,其对我国下一步的经济、政治、文化、社会生活的全面现代化建设影响深远,尤其对文化领域的改革更是提到了前所未有的高度,从"完善文化管理体制""建立健全现代文化市场体系""构建现代公共文化服务体系""提高文化开放水平"规范了文化领域改革发展的方向。 展开更多

关键词 议兵 出版改革 出版企业 中央领导 出版单位 管理体制 出版业发展 东风工程 出版事业 农家书屋

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荀子的生平及其自然观政治观

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作者 唐士文 《临沂师专学报》 1992年第4期32-35,27,共5页

在战国中晚期的论坛上,荀子以综贯“百家异说”的态势,通过讲学与著述等活动,精辟地总结和发展了先秦的哲学思想,成为当时杰出的思想家和教育家。荀子对自然观、认识论、逻辑思想与伦理政治思想诸方面的阐述,集中反映于《荀子》一书之... 在战国中晚期的论坛上,荀子以综贯“百家异说”的态势,通过讲学与著述等活动,精辟地总结和发展了先秦的哲学思想,成为当时杰出的思想家和教育家。荀子对自然观、认识论、逻辑思想与伦理政治思想诸方面的阐述,集中反映于《荀子》一书之中。该书在汉代被抄传者达300余篇,经刘向校订整理,定为32篇。据唐代杨倞考证,32篇著作中,《大略、》《宥坐》、《子道》、《法行》、《衰公》和《尧问》6篇,或系门人弟子所记。作为战国末期儒家最后一位大师的荀子。 展开更多

关键词 伦理政治 战国末期 逻辑思想 宥坐 孟子荀卿列传 礼义 传者 制天命而用之 杨倞 议兵

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古汉语“所·介·动”式的结构分析问题

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作者 杨烈雄 《惠阳师专学报》 1987年第1期99-102,共4页

在古汉语中,介词常插入“所·动”式中间构成“所·介·动”式,例如(1)亲贤臣,远小人,此先汉之所以兴隆也。(《出师表》)(“所”与介词“以”、动词“兴隆”构成“所·介·动”式)(2)圣人非所与熙也。(《晏子使楚... 在古汉语中,介词常插入“所·动”式中间构成“所·介·动”式,例如(1)亲贤臣,远小人,此先汉之所以兴隆也。(《出师表》)(“所”与介词“以”、动词“兴隆”构成“所·介·动”式)(2)圣人非所与熙也。(《晏子使楚》)(“所”与介词“与”、动词“熙”构成“所·介·动”式)(3)善用兵者,感忽悠暗,莫知其所为出。(《荀子·议兵》)(“所”与介词“为”、动词“出”构成“所·介·动”式) 展开更多

关键词 所字结构 名词性偏正词组 《出师表》 汉语语法 结构助词 议兵 晏子使楚 指示代词 王力先生 介宾

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东汉器物铭文中的“工”

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作者 徐莉莉 《中国文字研究》 2007年第1期82-83,共2页

在东汉器物铭文中常出现"工"字,多见于东汉铜器洗和弩钱的铭文里。我们分析铭文里的"工",发现其常见用法为物勒工名,即标明造作此器物的工匠。如:建初元年工杨吴造。四湅八石。(580.建初元年钱)汝南郡八石弩钱郭。... 在东汉器物铭文中常出现"工"字,多见于东汉铜器洗和弩钱的铭文里。我们分析铭文里的"工",发现其常见用法为物勒工名,即标明造作此器物的工匠。如:建初元年工杨吴造。四湅八石。(580.建初元年钱)汝南郡八石弩钱郭。永平十八年工李仲造。(581.永平十八年钱) 展开更多

关键词 汝南郡 永初 车攻 延熹 建初 汉安 小雅 时则训 议兵 魏都赋

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略论孟荀人性思想的共同点

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作者 陈立前 《胜利油田党校学报》 1988年第1期73-75,共3页

在先秦,差不多各派都讲人性。其中尤以孟子和荀子的观点最为引人注目。由于“性善”与“性恶”的对立十分明确,因而孟荀人性思想的共同点便往往被人们所忽视。其实,“性善”与“性恶”虽然截然不同,但孟荀在人性论方面仍有可以同日而语... 在先秦,差不多各派都讲人性。其中尤以孟子和荀子的观点最为引人注目。由于“性善”与“性恶”的对立十分明确,因而孟荀人性思想的共同点便往往被人们所忽视。其实,“性善”与“性恶”虽然截然不同,但孟荀在人性论方面仍有可以同日而语之处。 展开更多

关键词 人性思想 性善 孟子思想 礼义 化性起伪 “性善论” 羞恶之心 不学而能 格君心之非 议兵

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走棋式法——如何在大市场中竞争

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作者 刘鹏凯 《化工管理》 2014年第28期111-112,共2页

《荀子·议兵》里提出＂兵不血刃＂的战争理想,于是先祖发明了象棋。下象棋是在规则制约下的战斗。说它有规则,是说象棋规定了行进的界限,规定了各个棋子的＂规定动作＂;说它是战斗,是说象棋在规定的范围内,可以任意发挥,大比棋艺... 《荀子·议兵》里提出＂兵不血刃＂的战争理想,于是先祖发明了象棋。下象棋是在规则制约下的战斗。说它有规则,是说象棋规定了行进的界限,规定了各个棋子的＂规定动作＂;说它是战斗,是说象棋在规定的范围内,可以任意发挥,大比棋艺的高下。进行市场竞争就如同这下棋,既要按游戏规则办,又要尽进退攻防策略之能事。苦斗15年,终成正果。 展开更多

关键词 议兵 式法 这一天 中国市场 市场竞争 狭路相逢勇者胜 田忌赛马 竞争取胜 市场占有率 就是你

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