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题名叶适的“言文之辨”与文学史观
被引量：1
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作者
郭庆财
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机构
山西师范大学文学院
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出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2014年第4期146-154,共9页
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基金
国家社科基金青年项目"南宋的学派之争与文学嬗变"(13CZW036)
山西师范大学社科基金一般项目"南宋浙东文派研究"(YS1218)的阶段性成果
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文摘
叶适兼擅经史文章之学,他摒弃了经、史、文三者的人为分界,而注意到三者在语言层面具有根本的相通性,三者的分疏乃是"言"裂变的结果:"言"以三代语言文字为典范,具有政治实践性的品格;"文"则兴盛于汉以后,逐渐趋向于辞藻末节。总的看来,"文"的不断膨胀,与政治文化的衰落互为因果。因此叶适主张"循言以求道",即通过重新阐释五经之言来重建三代治道,认为"内心"与"外事"的高度和谐,性理、治道、文字的完美统一才是三代"道"的真意;而三代语言,乃是治道、性理、文字的完美融合,后世无以复加。叶适由此也形成了崇古的、文以代降的文学史观。但他对欧、苏文的赞赏,对唐诗的钦慕,则显示了儒学事功派立场与文学家立场之间的纠结和错位。
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关键词
言文之辨
五经
三代
文学史观
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Keywords
distinction between discourse and literariness
the Five Classics
the Three Dynasties
view of literary history
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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