论辽代佛教的华严思想 被引量：3

1

作者 陈永革 《西夏研究》 2013年第3期3-11,共9页

鲜演、觉苑、道殿等辽代佛教学僧对华严教典的义理阐释,关注唐代祖师清凉澄观的《华严经》疏、钞之释,从而不同于宋代华严阐释关注贤首法藏华严教典的思想内容。这些佛教学僧或引唯识,或引天台,或引密教,充分彰显华严教理的融通性格,强... 鲜演、觉苑、道殿等辽代佛教学僧对华严教典的义理阐释,关注唐代祖师清凉澄观的《华严经》疏、钞之释,从而不同于宋代华严阐释关注贤首法藏华严教典的思想内容。这些佛教学僧或引唯识,或引天台,或引密教,充分彰显华严教理的融通性格,强调禅教并修。辽代时期的北方佛教界,由于天台宗教势并未取得类似江南地区的优势地位,因此使其华严阐释更具开放性,同时辅之以五台山佛教的广泛影响力,对元代推行崇教抑禅的政策产生了一定的影响。 展开更多

关键词 辽代佛教 华严思想 鲜演 觉苑 道殿

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在大塔儿巷,寻访“雨巷”

2

作者 陈富强 《文学自由谈》 2024年第3期154-160,共7页

诗人戴望舒家的老宅,在杭州大塔儿巷11号。这是一排平房,白墙黑瓦,光照不是很好,可以想象,主人的家境也一般。据说,大塔儿巷名字的来历,跟毗邻的觉苑寺有关。当时,寺内有城心塔(位居城市中心之意),巷也由此得名。事实上,这里的确地处杭... 诗人戴望舒家的老宅,在杭州大塔儿巷11号。这是一排平房,白墙黑瓦,光照不是很好,可以想象,主人的家境也一般。据说,大塔儿巷名字的来历,跟毗邻的觉苑寺有关。当时,寺内有城心塔(位居城市中心之意),巷也由此得名。事实上,这里的确地处杭州城中心。不过,现在已经找不到城心塔,只留下一条觉苑寺巷。沿着觉苑寺巷往里走,可见一幢民宅,作为杭州市不可移动文物古迹被保护下来。巷子的尽头,是解放路,有一座基督教堂思澄堂,立在市中心,十分显眼,保护得也很好。 展开更多

关键词 戴望舒 雨巷 不可移动文物 觉苑寺 基督教堂

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民国女居士张莲觉的《名山游记》及所呈现的“女性意识”

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作者 白照杰 姬鑫洋 栗翔宇 《佛学研究》 2023年第2期257-274,共18页

通过对张莲觉《名山游记》的梳理和分析,可以对张莲觉的女性意识进行整体回顾。因为佛教和教育事业的成功,尤其是对女子教育的大力支持,张莲觉获得较高的社会声望,成为民国女性中的佼佼者,不时被标榜为追求女性平等、自由的典范。但张... 通过对张莲觉《名山游记》的梳理和分析,可以对张莲觉的女性意识进行整体回顾。因为佛教和教育事业的成功,尤其是对女子教育的大力支持,张莲觉获得较高的社会声望,成为民国女性中的佼佼者,不时被标榜为追求女性平等、自由的典范。但张莲觉的“女性意识”中,传统与现代的价值观纠缠不清,并没有想象中那么单纯明了。依托“寻求佛法”为借口的游览和游记创作,使张莲觉获得展现其特立独行风格和公开抒发感受的空间,这样的展示可以被视作真诚的、但带有自我形象建构意图的社会性表演。张莲觉的“女性意识”尽管没有成为舞台上演出的唯一主角,但却时时在字里行间闪现身影,甚至成为整场演出的底色,衬托出张莲觉名山之游的不凡。 展开更多

关键词 张莲觉 名山游记 东莲觉苑 女性意识

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四川明代佛寺壁画 被引量：4

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作者 曾繁森 《美术》 CSSCI 北大核心 1992年第4期59-61,73,共4页

四川明代的佛寺壁画,虽与历史上的晚唐、两蜀时期的盛况不能相比,但也是一个相当繁荣的时期。晚唐、西蜀以来的佛寺壁画,由于年代久远,兵火及自然毁损等原因致使荡然无存,但时代尚遗存下来一大批具有一定规模,并在明代壁画艺术中占有重... 四川明代的佛寺壁画,虽与历史上的晚唐、两蜀时期的盛况不能相比,但也是一个相当繁荣的时期。晚唐、西蜀以来的佛寺壁画,由于年代久远,兵火及自然毁损等原因致使荡然无存,但时代尚遗存下来一大批具有一定规模,并在明代壁画艺术中占有重要地位的佛寺壁画,它象落日的余晖。 展开更多

关键词 壁画艺术 古代壁画 新津观音寺壁画 西蜀 觉苑寺 摩耶夫人 供养人像 民间画工 北壁 善财童子

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蜀道遗珍--剑阁觉苑寺明代佛传壁画浅谈

5

作者 马芳 《河北画报》 2023年第2期41-43,共3页

觉苑寺地处西南腹地、剑阁古蜀道必经险阻之处,其大雄宝殿内的明代佛传壁画从内容来看,是目前国内保存完好、且最完整最丰富的一部佛教图典。觉苑寺壁画外受印度、西域佛教艺术传播影响,内承中原文化之盛唐遗风,并与巴蜀本地地域特色相... 觉苑寺地处西南腹地、剑阁古蜀道必经险阻之处,其大雄宝殿内的明代佛传壁画从内容来看,是目前国内保存完好、且最完整最丰富的一部佛教图典。觉苑寺壁画外受印度、西域佛教艺术传播影响,内承中原文化之盛唐遗风,并与巴蜀本地地域特色相融合形成了自己独特的艺术风格,具有不可低估的历史与艺术价值。 展开更多

关键词 觉苑寺 明代佛传壁画 艺术特点

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剑阁觉苑寺壁画艺术探析 被引量：2

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作者 母春生 《艺海》 2016年第12期71-73,共3页

四川省境内明代佛教壁画遗迹很多,有新津观音寺、新都龙藏寺、蓬溪宝梵寺、广汉龙居寺、剑阁觉苑寺等。剑阁县觉苑寺壁画讲述的是佛本生故事,其通景式构图的独特风格充分体现了明代绘画审美,具有独特的研究价值。

关键词 觉苑寺 佛教壁画 明代绘画

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剑阁觉苑寺壁画仕女形象与明清仕女画的关联 被引量：1

7

作者 王瑞芹 《装饰》 CSSCI 北大核心 2011年第7期120-121,共2页

本文从历史比较的角度分析了明代觉苑寺壁画中的仕女形象,认为此种画风对当时的文人、民间甚至宫廷均产生了一定的影响,从明清仕女画中就能感受到这种关联性,对研究壁画审美风尚及画工审美情趣具有重要的作用。

关键词 觉苑寺 明代佛传壁画 仕女形象

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论广元剑阁觉苑寺壁画的空间特征及其艺术内涵 被引量：1

8

作者 李雅梅 《重庆大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期167-171,共5页

从广元剑阁觉苑寺壁画的位置分布、平面构成、色彩配置、整体布局以及审美蕴含入手,分析佛教的经卷故事在转换为壁画创作过程中的布局、分割、转换和衔接,探讨绘画造型、轮廓、边界以及色彩配置等诸要素所隐藏的空间理念和组构特性,论... 从广元剑阁觉苑寺壁画的位置分布、平面构成、色彩配置、整体布局以及审美蕴含入手,分析佛教的经卷故事在转换为壁画创作过程中的布局、分割、转换和衔接,探讨绘画造型、轮廓、边界以及色彩配置等诸要素所隐藏的空间理念和组构特性,论述整体贯通的空间布局中所蕴含的艺术形式及其重要成因,挖掘由色彩褪变所构成的视觉审美所赋予壁画的生命形式及其艺术内涵。 展开更多

关键词 觉苑寺壁画 布局特征 整体贯通 艺术内涵

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香港最早的五会念佛及其老唱片 被引量：1

9

作者 罗明辉 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2017年第1期23-30,共8页

最早出现于唐代的五会念佛,是后世尊为莲宗四祖的中唐高僧法照创立的一种和声协律的持名念佛法门。近期在香港发现了录制并发行于20世纪40年代初的一套《五会念佛》的老唱片,揭示了近代五会念佛的音声,是近代香港佛教音乐的历史见证。... 最早出现于唐代的五会念佛,是后世尊为莲宗四祖的中唐高僧法照创立的一种和声协律的持名念佛法门。近期在香港发现了录制并发行于20世纪40年代初的一套《五会念佛》的老唱片,揭示了近代五会念佛的音声,是近代香港佛教音乐的历史见证。这套五会念佛黑胶唱片,与观本法师和香港东莲觉苑密切相关。观本法师被认为是"近代由儒入佛精进道业而名著于时"的四大师之一,人生经历特别,中年后信奉佛教,并在香港、澳门两地大力推行五会念佛。香港东莲觉苑因此与五会念佛结缘,成为最早跟随观本法师学习五会念佛的香港佛教社团,并与观本法师一起成就了中国佛教音乐史上第一张"五会念佛"音响文献。 展开更多

关键词 五会念佛 法照 《五会念佛》老唱片 观本 香港东莲觉苑 中国佛教音乐史

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剑阁觉苑寺壁画山水赏析

10

作者 母春生 《中华文化论坛》 北大核心 2017年第2期122-125,共4页

剑阁觉苑寺壁画是四川现有保存完好、规模宏大的明代佛传壁画,其山水部分虽为壁画配景,但其布局绘制均有巧思,制作精美。本文从山石、云树等元素探讨觉苑寺壁画中山水的作用及其绘画特征。

关键词 觉苑寺 壁画 山水

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名家评价张荣国

11

《明日风尚》 2014年第20期82-89,共8页

张荣国1975年生,山东肥城人,美术学博士,博士研究生国家奖学金获得者。现执教于华东师范大学艺术研究所、华东师范大学艺术硕士(MFA)教育中心,《画院》编辑部主任、《中国美术研究》责任编委。主攻中国画创作与美术史研究。出版有《学... 张荣国1975年生,山东肥城人,美术学博士,博士研究生国家奖学金获得者。现执教于华东师范大学艺术研究所、华东师范大学艺术硕士(MFA)教育中心,《画院》编辑部主任、《中国美术研究》责任编委。主攻中国画创作与美术史研究。出版有《学院派精锐:张荣国中国画集》、《历代山水画名作解析:元·王蒙〈具区林屋图〉明·王绂〈山亭文会图〉》、《历代山水画名作解析:宋·李成〈晴峦萧寺图〉》;担任《剑阁觉苑寺明代壁画》等大型著作副主编;作品曾在韩国、澳大利亚、北京、上海、山东、江苏、陕西等地多次参加联展并被收藏。学术论文和作品在数十家重要媒体发表。 展开更多

关键词 山亭文会图 山东肥城 中国画创作 美术史研究 具区林屋图 晴峦萧寺图 觉苑寺 博士研究生 艺术研究所

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行走在金牛道上的巴蜀文明

12

作者 张筠 《中国西部》 2015年第12期26-35,共10页

从一般意义上讲,国家的建立意味着道路及各式交通工具的存在,这是因为,若无道路和交通设施,在被其支离破碎的自然区域中,人们为使自己更加方便而如何才能成功地重建相同的统一体呢？或许,道路网的存在必定需要人类与自然积极而诚挚的合... 从一般意义上讲,国家的建立意味着道路及各式交通工具的存在,这是因为,若无道路和交通设施,在被其支离破碎的自然区域中,人们为使自己更加方便而如何才能成功地重建相同的统一体呢？或许,道路网的存在必定需要人类与自然积极而诚挚的合作,地理的形态结构也事先决定道路的轨迹并使之成为规则化的路线。世界道路千万条,留存历史深处的却寥若晨星,关注道路,实则就是关注人类文明的前行轨迹。 展开更多

关键词 金牛道 交通设施 安乐泉 剑州 规则化 翠云廊 普安 觉苑寺 古驿道 《蜀道难》

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剑阁县觉苑寺壁画临摹教学分解

13

作者 罗欢 杨小晋 《中国美术》 2020年第2期122-127,共6页

四川省剑阁县觉苑寺的壁画内容丰富,神像文武兼备,男女各异,个性鲜明,是研究我国壁画艺术特点、时代服饰、传统绘画材料和技法等的重要补充。本文从教学实验角度出发,对觉苑寺壁画的临摹技法进行分析与阐释。

关键词 觉苑寺 壁画 临摹 绘画技法 色彩分析

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迷梦

14

作者 水鬼 《长江文艺》 2016年第9X期152-158,共7页

一下了一阵急雨,我避在桥云亭里,天气颇凉。亭子旁竖着一块路碑,上面刻着几个精古的大字,指示着这是黔阳与辰州的交界地。道旁几匹军中牧马正低头吃草,这年头兵戈不息,听人说,桥云亭上的觉苑寺就废于兵火,如今只剩几尊烧焦了的佛像。世... 一下了一阵急雨,我避在桥云亭里,天气颇凉。亭子旁竖着一块路碑,上面刻着几个精古的大字,指示着这是黔阳与辰州的交界地。道旁几匹军中牧马正低头吃草,这年头兵戈不息,听人说,桥云亭上的觉苑寺就废于兵火,如今只剩几尊烧焦了的佛像。世道虽乱,可杀了人,不论逃到哪里,我也要把他缉捕归案。一月前,黔阳府,就是我所在的衙门管辖之地出了一件命案,犯案的人叫张守一。 展开更多

关键词 黔阳 觉苑寺 老和尚 鬼卒 日思夜想 我自己 店名 船上 张耳 细缝

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一首未引起重视的陆游诗——《宿武连县》介绍并赏析

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作者 刘川民 杨仕甫 《四川职业技术学院学报》 1987年第1期70-73,共4页

《宿武连县》(全诗附后)一诗刻在四川剑阁县武连镇觉苑寺内的一块石碑上,尽管宋以后的很多地方志中对这块诗碑均有记载,但这首诗却鲜为人知。 陆游(1125—1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名的爱国诗人,出身于一个世... 《宿武连县》(全诗附后)一诗刻在四川剑阁县武连镇觉苑寺内的一块石碑上,尽管宋以后的很多地方志中对这块诗碑均有记载,但这首诗却鲜为人知。 陆游(1125—1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名的爱国诗人,出身于一个世代做官和具有文学教养的封建地主家庭。当时大片中原沃土已沦入金统治者,南宋王朝内投降派占据优势。而他始终坚持抗战主张。 展开更多

关键词 武连县 务观 南宋王朝 觉苑寺 诗碑 封建地主 七言律诗 剑门道中遇微雨 从军乐 拗救

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饶平黄冈觉苑佛堂复建落成开光庆典喜赋

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作者 弘义 《广东佛教》 2000年第3期71-71,共1页

关键词 《饶平黄冈觉苑佛堂复建落成开光庆典喜赋》 中国 当代 诗歌 弘义

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