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题名清代观风整俗使设置研究
被引量:10
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作者
邹建达
熊军
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机构
云南师范大学
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出处
《清史研究》
CSSCI
北大核心
2008年第3期101-108,共8页
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文摘
观风整俗使是清世宗为整饬地方风俗而特设的一个官职。雍正四年始设于浙江,七年又分别置于福建、湖南、广东;八年省浙江,至十一年底裁撤净尽。其设置特点为:因事权授、设置范围小、存在时间短、任职人数少、职权大小不一,以临时差遣为实质并兼具地方官特征。其所具有的处理地方事务的职权造成了与地方大员权利上的冲突和彼此之间的矛盾,是其设置效果不佳并最终被裁汰的主要原因。
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关键词
观风整俗使
设置
职权
效果
特点
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分类号
K249
[历史地理—历史学]
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题名宋代文献中唐“观风使”的名谓与实际
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作者
付邦
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机构
中央民族大学历史文化学院
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出处
《史志学刊》
2022年第6期24-29,共6页
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文摘
宋人笔记中所谓唐“观风使”,其职名不见于唐代文献,应非唐廷设立的正式差遣。实际上,这一称呼是宋人对诸道采访使、观察使、监察御史、刺史等唐代官职的别称,因其权责大体不出“览观风俗,察吏治得失”的范围。“观风使”一称来源于《唐会要》中记载的“观风俗使”,巧合的是,与前者类似,这一称谓也为宋人的权且之作。《唐会要》的编撰者认为,以“观风俗使”为名的差使自贞观八年(634)后不再设立。但事实并非如此,其不仅于有唐一代延续始终,更是观察处置使一职的滥觞。影响及后世,清雍正时期,出于加强对地方管理的需要,效仿唐制复古地设置了“观风整俗使”,但这一措置实质上是对唐代职官的一次误读。
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关键词
唐代
职官
观风使
观风俗使
观风整俗使
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分类号
K242
[历史地理—历史学]
K244
[历史地理—中国史]
D691
[政治法律—政治学]
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题名观风整俗使与雍正帝合法权威建构
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作者
郑浩
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机构
西华师范大学历史文化学院
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出处
《黑河学刊》
2018年第2期93-95,共3页
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文摘
雍正帝继位后,随着汪景琪、查嗣庭、曾静、吕留良案的先后爆发及允禩一党对雍正帝的污名化行为曝光,影响了雍正帝在民间合法权威。而天主教在中国的传播同样威胁到了儒家传统礼法的尊严和皇权独尊的思想。为此,雍正帝先后委任了浙江、福建、湖南、广东四省观风整俗使,意图扭转民间对其态度,重新树立皇帝的合法权威。作为皇帝特派官员,观风整俗使通过整饬风俗对地方施加影响,在大案之后为雍正帝进行"危机公关",成为建构皇帝合法权威的重要角色。
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关键词
观风整俗使
雍正
合法权威
汪景琪
吕留良
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Keywords
Official of Observed Social Custom
Emperor YongZheng
Authority
ZHA Si-ting
LV Liu-liang
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分类号
K249.2
[历史地理—历史学]
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题名雍正朝盐官海神庙建设中的环境与政治
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作者
王大学
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出处
《历史地理》
CSSCI
2014年第1期73-81,共9页
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基金
国家自然科学基金《明清两浙海塘的建设过程与环境响应(41001085)》
国家社会科学基金重大项目《宋代以来长江三角洲环境变迁史研究(09&ZD068)》
复旦大学丁铎尔中心项目《气候、水土环境与江南生态史(9—20世纪)》的资助
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文摘
学术界对中国古代山川河海祭祀的研究主要分作两个方面:首先,从民间信仰的角度来分析这些神灵出现和发展演变的过程及其在民众生活中的地位与作用,以及在国家祭祀政策大背景下民间的应对与互动;其次,考察国家祭祀政策与祭祀神灵变化的过程及其特定政治、宗教、文化背景以及国家祭祀的宗教内涵和社会整合功能。①具体到历史上的海神与潮神,学界主要关注海神信仰体系形成历程,②对国家祀典层面的成集极少。
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关键词
海神庙
雍正朝
信仰体系
盐官
社会整合功能
潮神
祀典
吕留良案
观风整俗使
雍正七年
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分类号
K878.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名雍正朝观风整俗使职权履行及影响
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作者
张晓帆
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机构
福建师范大学社会历史学院
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出处
《兰台世界》
2019年第11期138-141,91,共4页
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文摘
雍正时期的差遣使职——观风整俗使,依靠职掌的灵活性对当时常规的地方政治运行机制提供有效的补充和完善。观风整俗使教化乡民、监察地方各级官员为主的核心职责,辅之皇帝交予的临时性差遣,构成其较为完整的履职体系。该职的设置为雍正帝解决满族统治合法性危机、构建满汉政治文化共同体提供了有益尝试,从微观角度为分析雍正一朝官僚人事特征、国家治理原则、皇帝与地方官员关系的互动提供参考和借鉴。
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关键词
雍正
观风整俗使
地方
履职
治理
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Keywords
Yongzheng
the official for exploring and reorganizing customs
local
duty fulfillment
governance
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分类号
K249.201
[历史地理—历史学]
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