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题名荀况逻辑思想述评
被引量：1
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作者
孔繁
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出处
《贵州师范大学学报（社会科学版）》
1980年第2期50-56,共7页
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文摘
荀况生当战国名辩思潮高涨的时候。荀况形容当时的情况是:“圣王没,名守慢,奇辞起,名实乱。”(《正名》)名不被人们遵守(名守慢)和名实的混乱,正是当时诸子百家学术思想活跃的反映。战国以来,地主阶级各集团间展开激烈的竞争,军事上、政治上、思想上各个领域都进行着尖锐的斗争。
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关键词
荀况
见侮不辱
大共名
战国时期
圣王
制名以指实
稽实定数
逻辑思想
逻辑错误
杀盗非杀人
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名教学拾遗(二)
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作者
康绳法
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出处
《乐山师专学报》
1986年第1期50-52,68,共4页
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文摘
六、关于“而勿正心勿忘”《孟子·公孙丑上》“知言养气”章谈养浩然之气的功夫时有“必有事焉,而勿正心勿忘,勿助长也”的话。“而勿正心勿忘”义不可通,不应曲为之说。愚按“勿正心”三字疑涉下“勿忘”二字而衍误。原来原文当作“必有事焉,而勿忘,勿助长也。”由于原文“勿忘”前误衍“勿忘”二字;再把误衍的“忘”字分开写成“亡心”二字;再把“亡心”二字误写成“正心”二字。这样,原文的“而勿忘”,就逐步衍误成“而勿正心勿忘”了。若将本文还原成“必有事焉,而勿忘,勿助长也。”
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关键词
心勿
见侮不辱
知言养气
二字
义辱
公孙丑上
误写
义荣
宋荣子
情欲寡浅
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名试析墨家和荀况的语言学说
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作者
王松茂
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出处
《商丘师范学院学报》
CAS
1985年第2期29-44,共16页
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文摘
我国的语言学说创始于春秋战国,具有悠久的光辉的历史。它与中国的逻辑学是同时建立起来的,两者可以称之为孪生子。我国的语言学说之所以能够在先秦建立是有其社会根源的。由于春秋战国时期是由奴隶社会过渡到封建社会的时期,是中国社会急剧发展的大变革的时期。
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关键词
墨家学派
荀况
语言学理论
以辞抒意
春秋战国时期
大共名
以说出故
制名以指实
墨经
见侮不辱
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分类号
H0
[语言文字—语言学]
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题名试论荀子的逻辑思想
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作者
彭晓刚
吕伟见
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机构
中共四川省委党校
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出处
《理论与改革》
1987年第3期56-59,共4页
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文摘
荀子是先秦时期著名的唯物主义哲学家和逻辑学家。虽然,西方的逻辑学是在荀子之后上千年才传入我国的,但荀子已经在他的著作中对逻辑学所涉及的概念、判断、推理和其它一些逻辑问题,都作了明确的论述。这里,我们拟就荀子的逻辑思想作一个较系统的探讨。荀子的逻辑思想,主要是以古代儒家学派正名的'名言'观点为其体系的中心而发展起来的;同时,又综合了老子、墨子。
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关键词
逻辑思想
逻辑学家
唯物主义哲学家
大共名
儒家学派
稽实定数
制名以指实
推理形式
推而别之
见侮不辱
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分类号
B81-092
[哲学宗教—逻辑学]
B222.6
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题名宋钘及其思想考略
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作者
董秀秀
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机构
南京师范大学文学院
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出处
《文教资料》
2016年第34期65-67,共3页
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文摘
宋钎是先秦时期的思想家。从先秦诸子散文中的相关记载中可以窥见其思想主要体现为“禁攻寝兵”、“见侮不辱”、“清心寡欲”、舍己为人、追求均平等。宋钎的思想和行为多半彰显的是墨家的学说主张，同时又融合了道、名、儒等各家思想。
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关键词
宋钎
禁攻寝兵
见侮不辱
清心寡欲
追求均平
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分类号
I207.62
[文学—中国文学]
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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