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近六十年河西魏晉十六國壁畫墓研究著述目録
被引量:
1
1
作者
朱國立
《敦煌学国际联络委员会通讯》
2016年第1期278-293,共16页
自1944年河西魏晉十六國壁畫墓發現以來1,相關材料逐漸積累、不斷豐富,尤其是20世紀70年代以來,考古工作者對河西壁畫墓進行了較大規模的發掘;學界對於河西魏晉十六國壁畫墓的研究也不斷深入,取得了豐碩的成果,爲研究魏晉十六國時期的...
自1944年河西魏晉十六國壁畫墓發現以來1,相關材料逐漸積累、不斷豐富,尤其是20世紀70年代以來,考古工作者對河西壁畫墓進行了較大規模的發掘;學界對於河西魏晉十六國壁畫墓的研究也不斷深入,取得了豐碩的成果,爲研究魏晉十六國時期的歷史提供了寶貴的資料。爲便於學界更好地瞭解河西魏晉十六國壁畫墓研究狀況.
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关键词
研究
考古工作者
畫墓
壁畫
國壁
狀況
規
模
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职称材料
大衆文化時代的經典思想處境——兼評徐儒宗著《中庸論》
2
作者
郝雨
《诸子学刊》
2007年第1期521-526,共6页
兩年前,徐儒宗先生的大著《中庸論》,由浙江古籍出版社出版(2004年3月),全書近40萬字,多層次全方位地論述了最具有民族文化特色的儒家'中庸之道'的内涵及意義。其規模及系統化程度堪稱獨步。書中分爲十章,第一章爲'原道論...
兩年前,徐儒宗先生的大著《中庸論》,由浙江古籍出版社出版(2004年3月),全書近40萬字,多層次全方位地論述了最具有民族文化特色的儒家'中庸之道'的内涵及意義。其規模及系統化程度堪稱獨步。書中分爲十章,第一章爲'原道論',系統考察'中庸的原理'、'中庸的基本内涵和在儒學中的定位'、'中庸的道體'、'中庸之道的價值取向'及其作爲傳統文化之精華的意義等;第二章爲'源流論'。
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关键词
意義
系統
道體
儒學
文化
規
模
内涵
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职称材料
文中子《續六經》之《易贊》考論
3
作者
李小成
《诸子学刊》
2014年第1期339-351,共13页
文中子(王通)是魏晉六朝以來儒家子學的大家,在隋代有'王孔子'之稱,《易贊》是其《續六經》之一種。《續六經》是文中子在大業初年回鄉之後,用了將近十年時間,傾其畢生精力撰著的,它包括《續詩》、《續書》、《禮論》、《樂論...
文中子(王通)是魏晉六朝以來儒家子學的大家,在隋代有'王孔子'之稱,《易贊》是其《續六經》之一種。《續六經》是文中子在大業初年回鄉之後,用了將近十年時間,傾其畢生精力撰著的,它包括《續詩》、《續書》、《禮論》、《樂論》、《易贊》和《元經》六種,合稱《續六經》或《王氏續六經》。《續六經》中各經唯《元經》今存,其餘皆佚,但基本内容保留在《中説》中,朱子曾言'文中子之遺書雖不可見,然考之《中説》,而得其規模之大略,餘唯《元經》見存,義例具在。
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关键词
經唯
樂論
子學
禮論
大業
基本
規
模
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职称材料
山東全真教的教團規模、分枝岔派與地域分佈(1368~1949)
被引量:
1
4
作者
秦國帥
《全真道研究》
2013年第1期188-247,共60页
在地域性全真教研究方面,山東佔據着較爲特殊的地位。金元以後,由於方法及史料的原因,學術界目前對於山東全真教的研究還相對薄弱,然而,通過對新材料,尤其是地方志史、金石碑刻、實録黄册以及社會調查等不同類型資料的分析,對明清民國...
在地域性全真教研究方面,山東佔據着較爲特殊的地位。金元以後,由於方法及史料的原因,學術界目前對於山東全真教的研究還相對薄弱,然而,通過對新材料,尤其是地方志史、金石碑刻、實録黄册以及社會調查等不同類型資料的分析,對明清民國時期山東全真教的整體宗教圖景仍可獲得大致的描述:首先,在教團規模方面,山東全真教保持在一個相對穩定的水平上,即1.5萬~2萬人左右;其次,在分枝岔派方面,除七真岔派外,金輝、鶴山等新的全真岔派也不斷出現,共計約有17枝全真岔派在山東境内流傳;再次,在地域分佈方面,明清民國時期,山東全真教雖然教團規模較大、分枝岔派衆多,但却並非雜亂無章,而是呈現出一種相對穩定的地緣性分布狀態,即各地全真教團以嶗山爲大區域中心,以當地全真宫觀或聖地爲小區域結點,形成一種類似吊蘭式的繁衍方式,不斷地開派立宗、抽枝散葉。
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关键词
山東全真教
教團
規
模
分枝岔派
地域分佈
吊蘭
模
式
原文传递
站在新起點上的鴻篇巨制——讀宗福邦先生等主編《古音匯纂》
5
作者
孫磊
《古籍研究》
2021年第1期371-375,共5页
《古音匯纂》是站在時代新起點上的鴻篇巨制,該書着眼於歷史時空的變化,以廣闊的學術視野,嶄新的編纂體例,多樣的檢索方式,爲漢語語音史研究的拓展提供了極大的便利。武漢大學古籍整理研究所不慕名利而樂守清貧,默默奉獻而堅韌不拔,爲...
《古音匯纂》是站在時代新起點上的鴻篇巨制,該書着眼於歷史時空的變化,以廣闊的學術視野,嶄新的編纂體例,多樣的檢索方式,爲漢語語音史研究的拓展提供了極大的便利。武漢大學古籍整理研究所不慕名利而樂守清貧,默默奉獻而堅韌不拔,爲學界樹立了一個新時代的樸學榜樣。
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关键词
《古音匯纂》
規
模
視野
體例方法
創見精神
原文传递
题名
近六十年河西魏晉十六國壁畫墓研究著述目録
被引量:
1
1
作者
朱國立
机构
蘭州大學
出处
《敦煌学国际联络委员会通讯》
2016年第1期278-293,共16页
文摘
自1944年河西魏晉十六國壁畫墓發現以來1,相關材料逐漸積累、不斷豐富,尤其是20世紀70年代以來,考古工作者對河西壁畫墓進行了較大規模的發掘;學界對於河西魏晉十六國壁畫墓的研究也不斷深入,取得了豐碩的成果,爲研究魏晉十六國時期的歷史提供了寶貴的資料。爲便於學界更好地瞭解河西魏晉十六國壁畫墓研究狀況.
关键词
研究
考古工作者
畫墓
壁畫
國壁
狀況
規
模
分类号
K878.8 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
大衆文化時代的經典思想處境——兼評徐儒宗著《中庸論》
2
作者
郝雨
机构
上海大學影視學院
出处
《诸子学刊》
2007年第1期521-526,共6页
文摘
兩年前,徐儒宗先生的大著《中庸論》,由浙江古籍出版社出版(2004年3月),全書近40萬字,多層次全方位地論述了最具有民族文化特色的儒家'中庸之道'的内涵及意義。其規模及系統化程度堪稱獨步。書中分爲十章,第一章爲'原道論',系統考察'中庸的原理'、'中庸的基本内涵和在儒學中的定位'、'中庸的道體'、'中庸之道的價值取向'及其作爲傳統文化之精華的意義等;第二章爲'源流論'。
关键词
意義
系統
道體
儒學
文化
規
模
内涵
分类号
B222.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
文中子《續六經》之《易贊》考論
3
作者
李小成
机构
西安文理學院國學研究所
出处
《诸子学刊》
2014年第1期339-351,共13页
文摘
文中子(王通)是魏晉六朝以來儒家子學的大家,在隋代有'王孔子'之稱,《易贊》是其《續六經》之一種。《續六經》是文中子在大業初年回鄉之後,用了將近十年時間,傾其畢生精力撰著的,它包括《續詩》、《續書》、《禮論》、《樂論》、《易贊》和《元經》六種,合稱《續六經》或《王氏續六經》。《續六經》中各經唯《元經》今存,其餘皆佚,但基本内容保留在《中説》中,朱子曾言'文中子之遺書雖不可見,然考之《中説》,而得其規模之大略,餘唯《元經》見存,義例具在。
关键词
經唯
樂論
子學
禮論
大業
基本
規
模
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
山東全真教的教團規模、分枝岔派與地域分佈(1368~1949)
被引量:
1
4
作者
秦國帥
机构
法國高等研究院宗教、社會與政教關係研究所(EPHE-GSRL)
出处
《全真道研究》
2013年第1期188-247,共60页
文摘
在地域性全真教研究方面,山東佔據着較爲特殊的地位。金元以後,由於方法及史料的原因,學術界目前對於山東全真教的研究還相對薄弱,然而,通過對新材料,尤其是地方志史、金石碑刻、實録黄册以及社會調查等不同類型資料的分析,對明清民國時期山東全真教的整體宗教圖景仍可獲得大致的描述:首先,在教團規模方面,山東全真教保持在一個相對穩定的水平上,即1.5萬~2萬人左右;其次,在分枝岔派方面,除七真岔派外,金輝、鶴山等新的全真岔派也不斷出現,共計約有17枝全真岔派在山東境内流傳;再次,在地域分佈方面,明清民國時期,山東全真教雖然教團規模較大、分枝岔派衆多,但却並非雜亂無章,而是呈現出一種相對穩定的地緣性分布狀態,即各地全真教團以嶗山爲大區域中心,以當地全真宫觀或聖地爲小區域結點,形成一種類似吊蘭式的繁衍方式,不斷地開派立宗、抽枝散葉。
关键词
山東全真教
教團
規
模
分枝岔派
地域分佈
吊蘭
模
式
分类号
B956.3 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
站在新起點上的鴻篇巨制——讀宗福邦先生等主編《古音匯纂》
5
作者
孫磊
机构
安徽大學文學院
出处
《古籍研究》
2021年第1期371-375,共5页
基金
教育部人文社會科學研究規劃基金“《唐寫本王仁昫刊謬補缺切韻》多音字研究”(19YJA740055)。
文摘
《古音匯纂》是站在時代新起點上的鴻篇巨制,該書着眼於歷史時空的變化,以廣闊的學術視野,嶄新的編纂體例,多樣的檢索方式,爲漢語語音史研究的拓展提供了極大的便利。武漢大學古籍整理研究所不慕名利而樂守清貧,默默奉獻而堅韌不拔,爲學界樹立了一個新時代的樸學榜樣。
关键词
《古音匯纂》
規
模
視野
體例方法
創見精神
分类号
H11 [语言文字—汉语]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
近六十年河西魏晉十六國壁畫墓研究著述目録
朱國立
《敦煌学国际联络委员会通讯》
2016
1
下载PDF
职称材料
2
大衆文化時代的經典思想處境——兼評徐儒宗著《中庸論》
郝雨
《诸子学刊》
2007
0
下载PDF
职称材料
3
文中子《續六經》之《易贊》考論
李小成
《诸子学刊》
2014
0
下载PDF
职称材料
4
山東全真教的教團規模、分枝岔派與地域分佈(1368~1949)
秦國帥
《全真道研究》
2013
1
原文传递
5
站在新起點上的鴻篇巨制——讀宗福邦先生等主編《古音匯纂》
孫磊
《古籍研究》
2021
0
原文传递
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