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题名甘肅的歷史與文化
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作者
李建國
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出处
《今日中国》
1991年第11期12-14,共3页
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文摘
甘肅是中華民族古老文化發祥地之一。距今六七千年前,這裹已經產生了發達的彩陶文化;三千年前中國人的祖先在這裹漁獵稼穡,創造了中國最早的農業。在後來的歷史時期,甘肅又成了溝通中西經濟文化交往的重要通道——絲綢之路的必經之地。
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关键词
文化交往
西經
稼穡
發祥
明长城
陶盆
拉梢寺石窟
王之涣
怨情
水市
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分类号
C
[社会学]
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题名情景交融的边塞绝唱——读范仲淹词《渔家傲》
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作者
周济人
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出处
《今日中国》
1992年第6期56-57,共2页
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文摘
九百多年前,我國西北地區的黨項羌族部落逐漸强盛起來,建立了西夏國(一○三二——一二二七年),與北宋王朝抗衡。北宋王朝多次派兵抗禦剿撫,但屢遭失敗。仁宗慶曆元年(一○四一年),范仲淹奉派為陝西經略安撫副使兼知延外。在戍邊中,他注意內撫兵士,外安羌人,使汉。
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关键词
北宋王朝
羌人
西經
范文正公
二七
大中祥符
延州
参知政事
塞下
燕然未勒
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分类号
C
[社会学]
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题名扩大对外开放 加强交流合作
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作者
雷愛祖
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机构
廣西對外開放辦公室 主任
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出处
《中国西部》
1992年第1期43-43,共1页
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文摘
与中國其它地區相比,廣西的對外開放只有同時面向港澳和東南亞兩個扇面開放的獨特優勢。怎樣利用這一優勢,使廣西的經濟實現騰飛呢? 用活用够政策建立良好的投资环境 應當充分利用優惠政策,吸引外資,繁榮經濟。廣西經國家批准的開放市、縣有數十個之多,享受國家賦于的各種對外開放的優惠政策、沿海的北海、合浦、欽州、防城一線與沿两江流域的梧州、倉梧、玉林一線,構成了一個十分有利于發展外向型經濟的三角區;沿邊境的憑祥、东興與越南山水相接,有利于邊境貿易和經濟合作。這是中國其它省區無法比擬的優越條件。因此,廣西要着力形成“全方位”對外開放的態勢,各地都要加緊硬、軟環境的改善與建設,為進一步扩大對外開放創造良好的投資環境,掀起一個內資外商都來投資的熱潮。
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关键词
邊境
西江流域
投資
合浦
西經
出海通道
枢纽作用
工案
典舆
南部沿海
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分类号
F127
[经济管理—世界经济]
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题名發揮廣西外事工作的優勢 促進廣西經濟建設的發展
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作者
梁自衛
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机构
廣西壯族自治區人民政府外事辦公室 主任
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出处
《中国西部》
1993年第2期29-29,共1页
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文摘
自小平同志南巡談話以來,廣西和全國其它省、市、自治区一樣,出現了加快改革、擴大开放的新高潮。廣西的沿海“金三角”地帶——北海、欽州、防城及整個沿海、沿邊、沿江地區在擴大開放、利用外資、横向聯合等方面出現了前所未有的好勢頭,形勢是十分喜人的。 廣西區外事辦公室充分發揮外事部門在外事和涉外活動中的指導、幫助、協調、管理等職能作用,利用地處對外開放的前沿,對外交往渠道多,路子廣。
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关键词
外事工作
西經
子廣
大阴
合作项目
西封
一侗
利用外资
活動
交流项目
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分类号
F127
[经济管理—世界经济]
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题名《鹽鐵論》引《論語》考論
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作者
陳峰
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机构
湖南大學馬克思主義學院
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出处
《历史文献研究》
2022年第1期117-130,共14页
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基金
國家社科基金重大項目“中國禮教思想史(多卷本)”(20&ZD030)的階段性成果。
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文摘
《論語》在西漢時期流布廣遠,成爲儒者闡發義理精藴、寄寓政治理想、回應現實問題的思想資源。《鹽鐵論》引述、化用《論語》原文多達186處,頻次遠超漢代子史著述。《鹽鐵論》撰作於漢宣帝之時,反映了武帝末、宣帝初時的《論語》傳衍,正值《漢書·藝文志》所叙述魯、齊兩家《論語》學術譜系的時間上限。由《鹽鐵論》所徵引的《論語》來看,引文與今本《論語》的歧異之處,可與陸德明《經典釋文》互證,由此推定《古論語》在西漢時期確有傳播;從漢唐《論語》學史演進視角觀照這些徵引,體現了西漢章句之學的萌芽形態。在《鹽鐵論》中,御史大夫、賢良文學等囿於自身的政治學術立場,在論辯引述時將《論語》中的文句篇章抽離出原有的文本系統加以立論,反映了雙方在擇取經典資源、展現歷史觀念、表達政治論述上的差異與新意,反映了漢代《論語》學演進的歷史實景。
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关键词
鹽鐵論
論語
西漢經學
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分类号
K234.1
[历史地理—历史学]
B222.1
[历史地理—中国史]
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题名西漢的“獨尊儒術”和經今古文的興替
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作者
湯志鈞
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机构
不详
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出处
《中国经学》
2008年第1期22-38,共17页
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文摘
爲糾正秦政弊端,解決秦末動亂造成的嚴重問題,漢初君臣對儒家逐漸重視。儒家思想以其豐富的内容,尤其是對“孝”與“中庸”的提倡,適應了當時社會的需要,終於在武帝“獨尊儒術”政策的提倡下,建立了一套以天人感應、三綱五紀、大一統爲核心内容的今文經學,鞏固了漢代政權的封建統治。今文經學在政府的扶持下高踞堂廟傳經授業,受到政治和私利的影響,逐漸產生衆多分歧的經説,雖經石渠閣會議平議,終因其迷信、繁瑣而不可避免地走向保守、没落。與此同時,原本在民間流傳的古文經學卻乘勢興起,經劉歆争立、王莽提倡逐漸壓倒今文經學。延至漢末,融合今文、古文爲一體的“鄭學”廣泛流傳。“鄭學”實際是古文經學的支流,這樣古文經學就取代了今文經學的地位,今文經學則被冷落了兩千年。
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关键词
西漢經學
獨尊儒術
今古文
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分类号
G63
[文化科学—教育学]
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