期刊文献+
共找到1,126篇文章
< 1 2 57 >
每页显示 20 50 100
“天门”考——兼论四川汉画像砖(石)的组合与主题 被引量:120
1
作者 赵殿增 袁曙光 《四川文物》 北大核心 1990年第6期3-11,2,共10页
四川汉代墓葬中出土大量的画像砖(石),以其丰富的文化内涵、广泛的社会内容、高度的艺术成就闻名于世,成为我国古代文化艺术中璀灿的瑰宝。众多画像砖(石)的出现,除了必要的社会、经济、文化条件外,修造者的意图是什么?他们有什么目的企... 四川汉代墓葬中出土大量的画像砖(石),以其丰富的文化内涵、广泛的社会内容、高度的艺术成就闻名于世,成为我国古代文化艺术中璀灿的瑰宝。众多画像砖(石)的出现,除了必要的社会、经济、文化条件外,修造者的意图是什么?他们有什么目的企求?换句话说:画像砖(石)的内容是依据什么样的指导思想规划布置的?画面是围绕怎样的主题组合构成的?这一问题尚值得进一步深入探讨,以求对画像砖(石)的思想内容有更深刻的认识,更好地揭示当时的社会面貌,分析其历史意义。目前对有些问题尚难得到恰当的解释,例如画像砖中大量出现的“阙”, 展开更多
关键词 天门 画像砖墓 画像石棺 汉画像砖 西王母 天国 铜牌 四川 墓主 门阙
下载PDF
东汉佛教图像考 被引量:104
2
作者 俞伟超 《文物》 1980年第5期68-77,共10页
佛教传入我国,殆始于西汉末。东汉时,特别是在东汉后期,因社会危机日益加重而导致的政治腐朽,道德沦丧,物质贫乏,达到了类似罗马帝国产生基督教时的那种"经济、政治、智力和道德的总解体时期"的严重程度,人们为寻求精神上的解... 佛教传入我国,殆始于西汉末。东汉时,特别是在东汉后期,因社会危机日益加重而导致的政治腐朽,道德沦丧,物质贫乏,达到了类似罗马帝国产生基督教时的那种"经济、政治、智力和道德的总解体时期"的严重程度,人们为寻求精神上的解脱,就纷纷沉迷于宗教。那时,起于中国本土的神仙思想和早期道教,占据着宗教信仰的主要位置,佛教还处于附庸状态,人们的宗教崇拜往往是这几种信仰的交糅,但佛教信仰在渐渐扩大。 展开更多
关键词 佛教图像 西王母 东王公 佛教信仰 东汉 和林格尔 早期道教 佛教造像 白象 神仙思想
原文传递
重庆巫山县东汉鎏金铜牌饰的发现与研究 被引量:71
3
作者 丛德新 罗志宏 《考古》 CSSCI 北大核心 1998年第12期77-86,104,共11页
一巫山县位于重庆东部,隶属万县市。境内多高山低谷,长江自西向东横切境内中南部。巫山县城位于长江北岸,大宁河入长江口西侧。在县城的北面,沿长江北岸和大宁河口两岸的山坡地带,有多处墓葬分布,经调查的墓葬达28处之多。诸如江东嘴、... 一巫山县位于重庆东部,隶属万县市。境内多高山低谷,长江自西向东横切境内中南部。巫山县城位于长江北岸,大宁河入长江口西侧。在县城的北面,沿长江北岸和大宁河口两岸的山坡地带,有多处墓葬分布,经调查的墓葬达28处之多。诸如江东嘴、秀峰、土城坡、麦坨、淀粉厂等,延续达几十公里。墓葬群的年代在战国至汉晋间,其中以东汉时期墓葬最多。 展开更多
关键词 巫山县 铜牌 西王母 出土 淀粉厂 图案 墓葬 人字形 形制 东汉时期
原文传递
洛阳西汉卜千秋墓壁画考释 被引量:59
4
作者 孙作云 《文物》 1977年第6期17-22,共6页
1976年6月,我受洛阳博物馆同志们的委托,参观了在洛阳面粉厂院内新发现的西汉卜千秋墓壁画。这里,谨就这一壁画所反映的思想内容,作了一些考释。一得之见,供同志们参考。这一壁画和洛阳王城公园内原出土于洛阳老城西北的西汉壁画,在内... 1976年6月,我受洛阳博物馆同志们的委托,参观了在洛阳面粉厂院内新发现的西汉卜千秋墓壁画。这里,谨就这一壁画所反映的思想内容,作了一些考释。一得之见,供同志们参考。这一壁画和洛阳王城公园内原出土于洛阳老城西北的西汉壁画,在内容上颇有互可比照之处。那座墓的壁画。 展开更多
关键词 壁画 西汉墓 升仙 西王母 图腾信仰 洛阳 氏族社会 考释 汉代 方士
原文传递
公元1至3世纪中国的仙佛模式 被引量:55
5
作者 温玉成 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1999年第1期159-170,共12页
关键词 仙佛模式 西王母 佛教造像 佛教图像 佛像 孔望山 画像石墓 东王公 《抱朴子·内篇》 摩崖造像
下载PDF
固原北魏漆棺画研究 被引量:50
6
作者 孙机 《文物》 CSSCI 北大核心 1989年第9期38-44,12,共8页
1973年出土于宁夏回族自治区固原县雷祖庙北魏墓的描金彩绘漆棺,虽其后部已损毁,木胎亦朽失不存,但残漆皮经拼接复原后,仍使大部分画面得以恢复。这些绘画不仅在艺术史上应占有重要地位,而且它们所透露出的有关北魏历史面貌的若干信息,... 1973年出土于宁夏回族自治区固原县雷祖庙北魏墓的描金彩绘漆棺,虽其后部已损毁,木胎亦朽失不存,但残漆皮经拼接复原后,仍使大部分画面得以恢复。这些绘画不仅在艺术史上应占有重要地位,而且它们所透露出的有关北魏历史面貌的若干信息,更是弥足珍贵的。在讨论这个问题之前,应先判定漆棺制作的年代。从已发表的文章看。 展开更多
关键词 北魏 孝文帝 孝经 冯太后 西王母 拓跋鲜卑 重要地位 宁夏回族自治区 墓主 鲜卑语
原文传递
洛阳偃师县新莽壁画墓清理简报 被引量:45
7
作者 史家珍 樊有升 王万杰 《文物》 CSSCI 北大核心 1992年第12期1-8,97+99,共10页
1991年7月,河南偃师县高龙乡辛村农民在村西南浇地时发现1座壁画墓(M1),我队闻讯后即会同偃师县文管会对该墓进行了抢救性清理。现将清理情况简报于后。一地理位置及墓葬形制此墓位于县城西南约20公里,207国道和顾龙公路交界的西南,即... 1991年7月,河南偃师县高龙乡辛村农民在村西南浇地时发现1座壁画墓(M1),我队闻讯后即会同偃师县文管会对该墓进行了抢救性清理。现将清理情况简报于后。一地理位置及墓葬形制此墓位于县城西南约20公里,207国道和顾龙公路交界的西南,即辛村西南500米处(图一)。这里南望万安山,北临洛河,地势平坦。此墓为套榫结构的空心砖壁画墓,由竖井墓道、墓门、墓室及耳室组成。墓向169°(图二~四)。现分述如下。墓道位于墓室之南,竖井式。 展开更多
关键词 空心砖 壁画墓 洛阳 西南 竖井式 西王母 墓葬 画面 三角形 形制
原文传递
《山海经》中的昆仑区 被引量:43
8
作者 顾颉刚 《中国社会科学》 1982年第1期3-30,共28页
本文是著名历史学家顾颉刚先生的遗作。顾先生生前一再叮嘱助手从他的未刊文稿中选出一篇送交本刊,现检出《〈山海经〉中的昆仑区》一文在本期发表。《山海经》是一部幸免于西汉儒者改窜的古书,也是目前所能见到的一部最早的地理书。书... 本文是著名历史学家顾颉刚先生的遗作。顾先生生前一再叮嘱助手从他的未刊文稿中选出一篇送交本刊,现检出《〈山海经〉中的昆仑区》一文在本期发表。《山海经》是一部幸免于西汉儒者改窜的古书,也是目前所能见到的一部最早的地理书。书中保存着神话传说和古代地理两个方面的记载,反映了当时的民族文化和社会意识,具有极大的研究价值。该书最早记载的关于昆仑的传说,是古代中西交通史上的一个大问题,通过它可以寻出一部分中国古代文化的来源。作者在本文中按照"以《山海经》还《山海经》"的原则,根据该书所记载的材料,经过翔实的考证,论述了昆仑区的地理和人物是从西北传入,其人物是西北民族的想象力所构成,其地理含有西北的实际背景,但不能实定其确切的所在。 展开更多
关键词 山海经 昆仑山 西王母 黄帝 昆仑虚 故事 西经 神话传说 海内 西北民族
原文传递
汉代的小祠堂——嘉祥宋山汉画像石的建筑复原 被引量:42
9
作者 蒋英炬 《考古》 1983年第8期741-751,共11页
一、前言汉代墓地的祠堂,迄今仍保存于地面上的是山东长清县孝堂山郭氏墓石祠,它也是地上保存下来的我国最早的一座房屋建筑。著名的嘉祥武氏祠画像石也可以配置复原起来,其建筑形制、体量大小和郭氏石祠相近似,间有不同之处。另外,汉... 一、前言汉代墓地的祠堂,迄今仍保存于地面上的是山东长清县孝堂山郭氏墓石祠,它也是地上保存下来的我国最早的一座房屋建筑。著名的嘉祥武氏祠画像石也可以配置复原起来,其建筑形制、体量大小和郭氏石祠相近似,间有不同之处。另外,汉代还有一种小祠堂,里面不可容纳人。 展开更多
关键词 汉画像石 祠堂 武氏祠 汉代 西王母 东王公 配置 复原 形制特点 建筑构件
原文传递
敦煌画中的神怪画 被引量:36
10
作者 孙作云 《考古》 1960年第6期24-34,共11页
1951年春天,敦煌艺术研究所在北京历史博物馆从事敦煌艺术展览,其中有一部分神怪画,我为之定名并作说明。这一部分神怪画,是受佛教影响以前的本土迷信与艺术,求其根源,皆滥觞子原始社会的图腾信仰及氏族制度,后来皆与神仙思想有关。有... 1951年春天,敦煌艺术研究所在北京历史博物馆从事敦煌艺术展览,其中有一部分神怪画,我为之定名并作说明。这一部分神怪画,是受佛教影响以前的本土迷信与艺术,求其根源,皆滥觞子原始社会的图腾信仰及氏族制度,后来皆与神仙思想有关。有的为大家所习知,如龙、凤、朱雀、伏羲、女娲等,存而不论,今择其尤隐晦者,简述如下。 展开更多
关键词 西王母 飞廉 图腾信仰 东王公 敦煌壁画 氏族制度 神仙思想 羽人 中国原始社会 氏族社会
原文传递
《海经》新探 被引量:31
11
作者 何幼琦 《历史研究》 1985年第2期46-62,共17页
地理学类的专著,始于战国后期,比较有名的有《禹贡》、《山经》和《禹本纪》.《汉书·艺文志》著录有《山海经》,列入形法家中.当作地理学的书,《禹贡》则列入儒家的《尚书》中.《山海经》由《山经》和《海经》两部分组成,内容大不... 地理学类的专著,始于战国后期,比较有名的有《禹贡》、《山经》和《禹本纪》.《汉书·艺文志》著录有《山海经》,列入形法家中.当作地理学的书,《禹贡》则列入儒家的《尚书》中.《山海经》由《山经》和《海经》两部分组成,内容大不相同,文字的笔调也相去很远,表明它们是相互独立而平行的两种书籍.成书早于《汉书》二百多年的《淮南子》,据说它的前五篇——《原道》、《俶真》、《天文》、《地形》、《时则》——是战国时的遗文,在《地形》中,有两段文字酷似《海经》的摘要,而根本没有类似《山经》的文字.由此可见,在西汉景、武之际。 展开更多
关键词 文字画 山海经 淮南子 昆仑虚 同音词 海外 西王母 氏族 赤水 西经
原文传递
成都昭觉寺汉画像砖墓 被引量:31
12
作者 刘志远 《考古》 1984年第1期63-68,共6页
成都市北郊昭觉寺后面有一小土坡,小地名叫青杠林,坡地高出四周农田约3米,长约60、宽约30米,呈椭圆形。西距羊子山古墓群0.5公里许,为汉墓集葬地。1966年2月,青龙公社社员在该处改整农田,于坡上(地表下约1米处)发现墓群,当即报告四川省... 成都市北郊昭觉寺后面有一小土坡,小地名叫青杠林,坡地高出四周农田约3米,长约60、宽约30米,呈椭圆形。西距羊子山古墓群0.5公里许,为汉墓集葬地。1966年2月,青龙公社社员在该处改整农田,于坡上(地表下约1米处)发现墓群,当即报告四川省博物馆。经初步探掘,发现有东汉砖墓13座,毗邻相连,墓向一致,结构相同,排列有序,但都经过不同程度的扰乱。我们清理了最西边的一个画像砖墓。参加清理工作的有李复华、戴堂才二同志。 展开更多
关键词 汉画像砖 西王母 昭觉 汉墓 东汉 成都市 画面 前室 楔形砖 省博物馆
原文传递
汉画孔子见老子与汉代道教仪式 被引量:29
13
作者 姜生 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2011年第2期46-58,共13页
汉墓画像中多有孔子见老子图。学界的解释往往执著于历史上关于孔子见老子的故事文本,而忽略了汉代道教经典和仪式文本的存在及其直接解释意义。当时老子已是道教中极崇高的"太上老君",其神格仅次于西王母;孔子率众弟子拜见老... 汉墓画像中多有孔子见老子图。学界的解释往往执著于历史上关于孔子见老子的故事文本,而忽略了汉代道教经典和仪式文本的存在及其直接解释意义。当时老子已是道教中极崇高的"太上老君",其神格仅次于西王母;孔子率众弟子拜见老君,乃"得道受书",证明其命"上属九天君",不经北酆鬼官之考谪,成为仙界地位较高的真人。孔、老之间常见的稚童项橐也有相当高的神格。汉墓中孔子见老子画像须于宗教视野获得合理解释。其所表达的是,在地下的世界,死者将和孔子及其弟子们一样,往拜老君得道受书,将免鬼官之谪;而"凡得道受书者,皆朝王母于昆仑之阙",乃成仙。这就是汉代道教关于死者在冥界转变成仙的仪式逻辑。孔子见老子图乃是汉代道教墓葬仪式的重要组成部分。 展开更多
关键词 汉画 孔子见老子 太上老君 西王母 项橐得道受书 汉代道教墓葬仪式
下载PDF
四川郫县东汉砖墓的石棺画象 被引量:27
14
作者 梁文骏 《考古》 1979年第6期495-503,共9页
1973年4月,四川郫县新胜公社(原名竹瓦铺)二大队第三生产队的社员在取土时,发现了一座东汉砖室墓,依发现次序的先后,称为二号墓(1972年发现的一座称为一号墓,简报见《文物》1975年8期,李复华:《郫县出土东汉画象石棺图象略说》),四川省... 1973年4月,四川郫县新胜公社(原名竹瓦铺)二大队第三生产队的社员在取土时,发现了一座东汉砖室墓,依发现次序的先后,称为二号墓(1972年发现的一座称为一号墓,简报见《文物》1975年8期,李复华:《郫县出土东汉画象石棺图象略说》),四川省博物馆闻讯后,即派员进行了清理。该墓方向为235°,整个墓的建筑由墓门、墓道、墓室组成。全长10.48、宽2.46、高2.02米,全部用花砖建筑,砖长0.34、宽0.22米,厚0.06米,花纹均在砖的侧面,纹饰以几何纹为主,或配以"联璧"、"瑞草"、"卷云" 展开更多
关键词 石棺 西王母 东汉时期 四川 省博物馆 画象 画面 图象 牛郎织女 砖建筑
原文传递
东汉钱树的图像及意义——兼论秦汉神仙思想的发展、流变 被引量:26
15
作者 贺西林 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 1998年第3期20-31,共12页
钱树是一种明器,是中国古代墓葬中一种特殊的艺术品,主要流行于汉魏时期的西南地区,尤以东汉为盛。本世纪以来,西南地区的东汉墓葬中出土了大量钱树,四川成都、彭山、绵阳、广汉、西昌、三台、宜宾、渠县、芦山,贵州清镇、兴义、兴仁、... 钱树是一种明器,是中国古代墓葬中一种特殊的艺术品,主要流行于汉魏时期的西南地区,尤以东汉为盛。本世纪以来,西南地区的东汉墓葬中出土了大量钱树,四川成都、彭山、绵阳、广汉、西昌、三台、宜宾、渠县、芦山,贵州清镇、兴义、兴仁、赫章,云南昭通以及周围的陕西城固、勉县和甘青地区均有发现,共几十株之多。其中较为完整的有绵阳、 展开更多
关键词 西王母 神仙思想 钱树 生命树 宇宙树 西南地区 东汉崖墓 东汉墓 流变 清理简报
原文传递
“钱树”“钱树座”和鱼龙漫衍之戏 被引量:23
16
作者 于豪亮 《文物》 1961年第11期43-45,共3页
在四川的东汉后期墓葬中,常有一种陶器出土,这种陶器有两种形式,一种形式是下面大,上面小,横剖面略成椭圆形,无底,中空,顶端有一中空的柱,用以插物。器表浮雕着鼇、羊、蟾蜍或一些怪兽,有的还浮雕着坐于龙虎座上的西王母、抱瓮骑羊的人... 在四川的东汉后期墓葬中,常有一种陶器出土,这种陶器有两种形式,一种形式是下面大,上面小,横剖面略成椭圆形,无底,中空,顶端有一中空的柱,用以插物。器表浮雕着鼇、羊、蟾蜍或一些怪兽,有的还浮雕着坐于龙虎座上的西王母、抱瓮骑羊的人、持竿打"钱树"上的钱的人和把这些钱挑走的人,有的浮雕着人驱象。内容十分丰富,彼此不尽相同。器表或施釉,或不施釉。另外一种形式作三山耸立之状,正中一座山顶塑着坐于龙虎座上的西王母,两侧的山上各塑着捧日月的羲和,此外,三座山上还塑着马、猿、鸱枭、蟾蜍、长袖的舞人、抚琴的乐人等。正中一座山的顶端也有一中空的柱,用以插物。这种形式的陶器为细泥灰陶,表面不施釉。 展开更多
关键词 钱树 西王母 陶器 浮雕 神山 成椭圆形 形式 中空 施釉 三山
原文传递
吴县、山阴和武昌——从铭文看三国时代吴的铜镜产地 被引量:23
17
作者 王仲殊 《考古》 1985年第11期1025-1031,1062-1064,共10页
在中国古代史上,三国时代是从魏文帝曹丕即位的黄初元年(220)开始的。这一年,也就是魏的开国之年。一般认为,吴的开国之年为黄武元年(222),当时孙权尚未称帝,但已自立年号。但是,从中国古代铜镜的发展演变情形来看,汉献帝建安年间新出... 在中国古代史上,三国时代是从魏文帝曹丕即位的黄初元年(220)开始的。这一年,也就是魏的开国之年。一般认为,吴的开国之年为黄武元年(222),当时孙权尚未称帝,但已自立年号。但是,从中国古代铜镜的发展演变情形来看,汉献帝建安年间新出现的若干种铜镜,与东汉后期的铜镜颇有差别。 展开更多
关键词 三国时代 铜镜铭文 神兽镜 铸造业 山阴 会稽 武昌 吴县 西王母 出土
原文传递
汉代西王母的图像志研究 被引量:20
18
作者 简·詹姆斯 贺西林 《美术研究》 CSSCI 北大核心 1997年第2期42-47,共6页
汉代西王母的图像志研究〈美〉简·詹姆斯(JEANMJAMES)贺西林译张敢校西王母的起源和身份已经引起了不同学者的关注和研究,诸如德效骞(HomerH.Dubs)、鲁惟一(MichaelLoewe)、里卡尔多·... 汉代西王母的图像志研究〈美〉简·詹姆斯(JEANMJAMES)贺西林译张敢校西王母的起源和身份已经引起了不同学者的关注和研究,诸如德效骞(HomerH.Dubs)、鲁惟一(MichaelLoewe)、里卡尔多·弗拉卡索(RiccardoFracass... 展开更多
关键词 西王母 画像石 图像志 《山海经》 昆仑山 画像砖 《淮南子》 长生不死 东王公 “仙”
原文传递
山东嘉祥宋山发现汉画像石 被引量:22
19
作者 朱锡禄 《文物》 1979年第9期1-6,共6页
1978年秋季,在离武氏祠十多公里的满洞公社宋山大队村北宋山的斜坡上,发现一座古墓。该墓平面呈长方形,南北向,长2.55、宽1.1米。墓内只发现两枚铁棺钉,没有其他随葬品及骨骼。墓室用石块砌成。墓顶复盖六块长条石。两侧壁各竖砌方形画... 1978年秋季,在离武氏祠十多公里的满洞公社宋山大队村北宋山的斜坡上,发现一座古墓。该墓平面呈长方形,南北向,长2.55、宽1.1米。墓内只发现两枚铁棺钉,没有其他随葬品及骨骼。墓室用石块砌成。墓顶复盖六块长条石。两侧壁各竖砌方形画像石四块,画面都用石灰糊盖。墓的两横头,是两块素面方形石板,其中一块已倒在一旁。 展开更多
关键词 汉画像石 武氏祠 西王母 画面 右方 随葬品 羽人 石灰 东王公 长方形
原文传递
新都县发现汉代纪年砖画像砖墓 被引量:21
20
作者 张德全 《四川文物》 1988年第4期24-28,81,共6页
新都县文物管理所在新民乡梓潼村发现 汉代墓葬群。该村在新都与新繁之间,距县 城西北15公里。1987年6月文物普查时,我 们对当地人称为七星墩的几座大型土丘进行 了考察。发现它们东汉墓群,除去一座在 50年代被挖平,其余六座土丘尚存。... 新都县文物管理所在新民乡梓潼村发现 汉代墓葬群。该村在新都与新繁之间,距县 城西北15公里。1987年6月文物普查时,我 们对当地人称为七星墩的几座大型土丘进行 了考察。发现它们东汉墓群,除去一座在 50年代被挖平,其余六座土丘尚存。值得 注意的是,这七座坟堆排列与天上北斗七星 图形相同。其中一座被称为胡家墩已被破 坏,仅见长2米,宽1.3米,深1.9米的墓 坑。我们在墓坑里发现一批汉代纪年砖。 展开更多
关键词 画像砖 新都 北斗七星 东汉墓 文物 墓葬 普查 西王母 汉代画像砖 图形
下载PDF
上一页 1 2 57 下一页 到第
使用帮助 返回顶部