西方哲学史中的“无定”范畴及其本体论意义

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作者 景剑峰 徐鸿元 《新华文摘》 2023年第8期161-162,共2页

景剑峰、徐鸿元在《内蒙古大学学报》2022年第5期撰文指出,在西方哲人尽其所能搭建的本体论体系的尽头,“无定”向哲人们显现出无法被“同一”吸纳包容的“他异性”,向哲人们宣告了他们执着追求的终极本体本身的无根与空洞。而“无定”... 景剑峰、徐鸿元在《内蒙古大学学报》2022年第5期撰文指出,在西方哲人尽其所能搭建的本体论体系的尽头,“无定”向哲人们显现出无法被“同一”吸纳包容的“他异性”,向哲人们宣告了他们执着追求的终极本体本身的无根与空洞。而“无定”所代表的无法被理性规定或把握的“绝对者”为理性划定界限的同时,也为西方哲学提供了一个全新的“地平线”,从而使得“自由”之开显与实现得以可能。 展开更多

关键词 无定 本体论意义 西方哲学史 《内蒙古大学学报》 西方哲人 地平线

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西方哲人与东方“孔圣人” 被引量：4

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作者 钱林森 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2003年第1期101-106,共6页

明末清初入华的耶稣会士与儒家文化首次相逢,开辟了“中学西渐”的通道,儒家文化的创始人孔夫子便由此而开始他的“西行远游”。孔子在西方的远游引起了当时的知识分子,包括神学家、思想家、哲学家和作家的关注,由他、围绕他而在法国学... 明末清初入华的耶稣会士与儒家文化首次相逢,开辟了“中学西渐”的通道,儒家文化的创始人孔夫子便由此而开始他的“西行远游”。孔子在西方的远游引起了当时的知识分子,包括神学家、思想家、哲学家和作家的关注,由他、围绕他而在法国学界和文界所激发的想象和创发力,无疑构成了17、18世纪中西(中法)文化交流史上一大“奇观”。本文详细地梳理了从17世纪法国耶稣会士金尼阁到神学家、思想家拉摸特·勒瓦耶、费奈隆、培尔、帕斯卡尔与中国孔夫子的“初识”,从一个侧面展示了17、18世纪中西(中法)文化交流史上的“奇观”。 展开更多

关键词 儒家文化 基督教文化 西方哲人 孔夫子 明末清初 儒家文化

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名家的精神

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作者 李广良 《团结》 2023年第2期63-66,共4页

以黑格尔为代表的一批西方哲人对于中国哲学颇多鄙薄之辞,但即使是黑格尔也不得不承认,“中国人也曾注意到抽象的思想和纯粹的范畴”。黑格尔说的“抽象的思想和纯粹的范畴”似乎只是指《易经》。《易经》的卦象符号当然是“极抽象的范... 以黑格尔为代表的一批西方哲人对于中国哲学颇多鄙薄之辞,但即使是黑格尔也不得不承认,“中国人也曾注意到抽象的思想和纯粹的范畴”。黑格尔说的“抽象的思想和纯粹的范畴”似乎只是指《易经》。《易经》的卦象符号当然是“极抽象的范畴”,“是最纯粹的理智规定”。但黑格尔不知道的是,中国人不仅曾注意到抽象的思想和纯粹的范畴,而且曾经在“纯粹理性的学问”方面达到了至少不逊色于西哲的高度。以惠施和公孙龙子为代表的名家就是显著的例证。 展开更多

关键词 公孙龙子 纯粹理性 西方哲人 《易经》 黑格尔 名家

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读胡风《鲁迅先生》长文有感 被引量：2

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作者 郑超麟 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 1993年第10期48-50,共3页

不记得是哪一位西方哲人的名言:著作家有二重生命,他死后,他的著作还能在社会上发生作用。历史上不乏先例。马克思和恩格斯生前在社会上发生了巨大的作用,死后,他们的著作又能指导一九一七年的俄国走上了世界革命的道路,建立了无产阶级... 不记得是哪一位西方哲人的名言:著作家有二重生命,他死后,他的著作还能在社会上发生作用。历史上不乏先例。马克思和恩格斯生前在社会上发生了巨大的作用,死后,他们的著作又能指导一九一七年的俄国走上了世界革命的道路,建立了无产阶级专政的政权。 展开更多

关键词 无产阶级专政 鲁迅 世界革命 胡风 西方哲人 俄国 马克思 恩格斯 发生作用 政权

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西方哲学中的人学思想述评 被引量：2

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作者 朱开君 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 1993年第2期89-94,共6页

人能不能在历史的进程中认识自己,实现人生的自由,这是哲学探究的最高目标。古希腊的“司芬克斯之谜”,就是以神话的形式在人类历史上第一次确立的人类自我认识这一伟大的主题。这个主题一直激励着西方哲人孜孜不倦的求索。

关键词 西方哲学 人学思想 西方哲人 普罗泰戈拉 唯物主义经验论 爱尔维修 思想解放 认识主体 本体界 存在者

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论法官惩戒之事由 被引量：1

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作者 汪贻飞 《安徽大学法律评论》 2009年第2期179-188,共10页

一、问题的提出"一切有权力的人都容易滥用权力,这是一条万古不易的经验",法官作为国家审判权的拥有者,他们的权力同样会存在滥用的危险,且法官一旦滥用权力,滋生腐败,那么作为社会正义最后一座堡垒的司法将不复存在,司法将... 一、问题的提出"一切有权力的人都容易滥用权力,这是一条万古不易的经验",法官作为国家审判权的拥有者,他们的权力同样会存在滥用的危险,且法官一旦滥用权力,滋生腐败,那么作为社会正义最后一座堡垒的司法将不复存在,司法将无法发挥吸纳社会不满的作用。西方哲人掷地有声的警句"如果说一次犯罪是污染了水流的话,那么一次不公正的审判则是污染了水源"、"一个坏法官比什么都坏" 展开更多

关键词 万古不易 行为责任 惩戒制度 改判率 西方哲人 发回 审判监督程序 无辜者 业绩考评 民事诉讼证据

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生命·功名·诗歌——李贺诗歌新论 被引量：1

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作者 廖明君 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第6期65-70,82,共7页

西方哲人柏拉图说过:“一切人和事物之所以有这种热忱和爱情,都由于有追求不朽的欲望.”对于中国古代知识分子,所谓“不朽的欲望”,乃如《左传》所云:“大(太)上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽.”据此,通过不朽之说... 西方哲人柏拉图说过:“一切人和事物之所以有这种热忱和爱情,都由于有追求不朽的欲望.”对于中国古代知识分子,所谓“不朽的欲望”,乃如《左传》所云:“大(太)上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽.”据此,通过不朽之说,便将立德、立功、立言与生命的价值联系了起来. 展开更多

关键词 李贺诗歌 古代知识分子 柏拉图 追求不朽 《左传》 生命的价值 《十七史商榷》 朱自清 西方哲人 九品中正制

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杭州——开启中国休闲元年 被引量：1

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作者 林军 《杭州（生活品质）》 2007年第2期6-9,共4页

天生懂得休闲的城市西方哲人亚里士多德曾说:"休闲可以使我们有意义地生活。"休闲,自古以来就是人类生活方式的重要组成部分。中国作为世界四大文明古国之一,有着深厚的休闲文化传统。《清明上河图》和《马可·波罗游记... 天生懂得休闲的城市西方哲人亚里士多德曾说:"休闲可以使我们有意义地生活。"休闲,自古以来就是人类生活方式的重要组成部分。中国作为世界四大文明古国之一,有着深厚的休闲文化传统。《清明上河图》和《马可·波罗游记》等艺术、文学作品中反映的繁华景象,正是中国传统休闲文化的生动写照。 展开更多

关键词 休闲文化 西湖博览会 休闲经济 人类生活方式 《清明上河图》 休博园 西方哲人 休闲之都 浙江省委常

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托尔斯泰对中国古典文化思想的直接接触和借鉴 被引量：1

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作者 吴泽霖 《国际汉学》 2003年第1期180-209,共30页

一、托尔斯泰直接接触中国古典文化思想的开始俄国从19世纪60年代开始的农奴制改革以及随后进行的一系列社会结构和政治结构的变革(如地方自治机关改革、司法改革等),使沙俄社会礼崩乐坏,迅速走向西方资本主义的道路。托尔斯泰既已否定... 一、托尔斯泰直接接触中国古典文化思想的开始俄国从19世纪60年代开始的农奴制改革以及随后进行的一系列社会结构和政治结构的变革(如地方自治机关改革、司法改革等),使沙俄社会礼崩乐坏,迅速走向西方资本主义的道路。托尔斯泰既已否定了西方的道路,面对俄国的丑恶现实和社会动荡,他更加自觉地把苦苦求索的目光转向东方——西方人心目中永远宁静的东方。从70年代后期,托尔斯泰进入了激剧的思想转变时期。他不仅认定西方哲人的思想无法解答他对人生意义的求索,而且。 展开更多

关键词 中国古典文化 切尔特科夫 人生意义 转变时期 道德修养 拯救世界 谢洛夫 人生问题 不知道 西方哲人

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“不立文字,不离文字”——试论汉语的超逻辑功能 被引量：1

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作者 朱良志 詹绪佐 《江淮论坛》 CSSCI 1991年第1期91-98,共8页

东方文化洋溢着浓厚的神秘主义色彩,而中国文化尤以为然。在中国,世界自来被分成两极:一是具体的现象界,它可感可触,可解可说,可谓是“有言之界”。一是语言所不能表现的世界,它神秘微妙,又无处不在,近之则若失,离之则若存,此乃“无言... 东方文化洋溢着浓厚的神秘主义色彩,而中国文化尤以为然。在中国,世界自来被分成两极:一是具体的现象界,它可感可触,可解可说,可谓是“有言之界”。一是语言所不能表现的世界,它神秘微妙,又无处不在,近之则若失,离之则若存,此乃“无言之界”。老子说的可道之道,可名之名就是“有言之界”;而不可道之道,不可名之名则是“无言之界”。“无言之界”虽难以言表,不可言说,却被视为真实的世界,对这一世界的追求一直是中国文人的最高精神目标。 展开更多

关键词 不立文字 中国文人 语言 汉语 文化 现象界 超逻辑 神秘主义色彩 汉字 西方哲人

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论超距离审美 被引量：1

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作者 陈宪年 刘锋杰 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 1992年第2期34-41,共8页

一 从距离审美到超距离审美 在美学研究中,将审美活动当作心理距离的产物看,一直是个热门话题。中国古代的老庄哲学,将审美与静观相联系,实开这一理论之先河。西方哲人康德,以为审美不必涉及实际利害关系和功利目的,只有以纯然淡漠的态... 一 从距离审美到超距离审美 在美学研究中,将审美活动当作心理距离的产物看,一直是个热门话题。中国古代的老庄哲学,将审美与静观相联系,实开这一理论之先河。西方哲人康德,以为审美不必涉及实际利害关系和功利目的,只有以纯然淡漠的态度,无所为而为地观照对象。 展开更多

关键词 审美活动 老庄哲学 美学研究 热门话题 功利 无所为而为 心理距离 康德 西方哲人 利害关系

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西方哲学研究的一项基建工程──读《西方哲学范畴理论》

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作者 罗卜 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1994年第1期78-79,共2页

关键词 西方哲学 范畴理论 基建工程 范畴论 哲学史观 亚里士多德 西方哲人 马克思主义哲学 思想发展 哲学范畴

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往生经——范安翔个展

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作者 严舒黎 《美术文献》 2013年第2期78-81,8,共5页

近年来,对传统文化的重视已是很多人的共识:国学中医之热,古董收藏之潮,似乎都呈现了这个民族在传统文化断裂已久之后,希冀重新找回自我,寻求精神归属的心境,当然这后面还有更深层的20世纪东西方文化激烈冲突交融的背景。无论如何,当工... 近年来,对传统文化的重视已是很多人的共识:国学中医之热,古董收藏之潮,似乎都呈现了这个民族在传统文化断裂已久之后,希冀重新找回自我,寻求精神归属的心境,当然这后面还有更深层的20世纪东西方文化激烈冲突交融的背景。无论如何,当工业社会的物质文明对自然无尽索取、精神为物所役的恶果正愈来愈明显之后,古代东方文化所蕴含的去人类中心、尊重自然等观念,也渐渐被东西方哲人及更多的人们认识到其珍贵价值。 展开更多

关键词 文化断裂 生经 西方哲人 工业社会 古代东方 当代艺术展 古代书画 湖北美术学院 十美 文献库

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东渡:创造力决定竞争力

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作者 张俊龙 《纺织服装周刊》 2008年第46期26-27,共2页

在如今全球经济普遍低迷的形势下,坐落在江苏张家港市的江苏东渡纺织集团有限公司,依然没有放慢前进的脚步。西方哲人说,存在即有理。东渡的蒸蒸日上,当然也有其必然性。无论是率先实施"走出去"战略——将销售公司设在新加坡... 在如今全球经济普遍低迷的形势下,坐落在江苏张家港市的江苏东渡纺织集团有限公司,依然没有放慢前进的脚步。西方哲人说,存在即有理。东渡的蒸蒸日上,当然也有其必然性。无论是率先实施"走出去"战略——将销售公司设在新加坡、韩国等地; 展开更多

关键词 创造力 东渡 市场竞争力 新加坡 企业 纺织集团 必然性 江苏省 面料 西方哲人

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季节深处

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作者 马宇桢 《朔方》 1995年第3期12-17,共6页

1 钟楼上那座巨大的钟敲响第十二下的时候,丁亮才蓦然惊醒。钟声自天而降,宛如一道眩目的闪光猛地划破茫茫夜空,丁亮阴郁的心就像一片幽暗的湖面,突然间被照亮了。这时他发觉自己已站在钟楼强大的阴影里,现实猝不及防地重新进入他的感... 1 钟楼上那座巨大的钟敲响第十二下的时候,丁亮才蓦然惊醒。钟声自天而降,宛如一道眩目的闪光猛地划破茫茫夜空,丁亮阴郁的心就像一片幽暗的湖面,突然间被照亮了。这时他发觉自己已站在钟楼强大的阴影里,现实猝不及防地重新进入他的感觉世界。钟声是对生命的某种提醒。丁亮不由自主地想到了一位西方哲人的这句警言。 展开更多

关键词 西方哲人 感觉世界 菊花 手表 朋友 妻子 眼泪 酒吧 母亲 手指

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是的,你真棒！

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作者 朱学群 《泉州文学》 2006年第2期14-17,共4页

西方哲人说,一个人不可能两次踏入同一条河流。江苇杭已经不止一次和五号仓库集团有限公司短距离遭遇了,而且每一次都必然要给他带来重创。江苇杭已经当了七年瀛安的常务副县长。他当我的丈夫时间更长,已经十八年。虽然一再遭遇失败,但... 西方哲人说,一个人不可能两次踏入同一条河流。江苇杭已经不止一次和五号仓库集团有限公司短距离遭遇了,而且每一次都必然要给他带来重创。江苇杭已经当了七年瀛安的常务副县长。他当我的丈夫时间更长,已经十八年。虽然一再遭遇失败,但他始终认为自己是一个棒极了的副县长。我支持他强固自己的这种自信,我总对他说,是的,你棒极了!其实我心里明白,现在官场上一些明里暗里的规则不是根据江苇杭这样的人制定的。我经常为他悬着一颗心。本来一家外商独资企业不至于让一个常务副县长一再遭受重创,主要原因是五号仓库集团的董事长万重帆是被民间传说为"蹄膀协会"的主要召集人之一。 展开更多

关键词 副县长 蹄膀 仓库 集团有限公司 外商独资企业 民间传说 白水 西方哲人 再生纸厂 短距离

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毛泽东的对象意识和自我意识论

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作者 乔秀民 《毛泽东邓小平理论研究》 CSSCI 1993年第2期31-35,共5页

对象意识和自我意识是如实描述人类认识内在矛盾的一对重要哲学范畴。虽然,在毛泽东的著作中没有明确使用过这一对哲学范畴,但他在把马克思主义哲学这一抽象的理论和西方哲人的语言,化为中国老百姓喜闻乐见的语言,并变成半个多世纪以来... 对象意识和自我意识是如实描述人类认识内在矛盾的一对重要哲学范畴。虽然,在毛泽东的著作中没有明确使用过这一对哲学范畴,但他在把马克思主义哲学这一抽象的理论和西方哲人的语言,化为中国老百姓喜闻乐见的语言,并变成半个多世纪以来指导中国共产党人思想的理论基础时,却阐发了对象意识和自我意识的理论。 展开更多

关键词 对象意识 意识论 自我意识 西方哲人 实践对象 对象性活动 世界革命 辩证统一 对象化活动 对象世界

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热血与冷漠

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作者 周大新 《人民文学》 北大核心 1994年第7期86-93,共8页

几则预言公元一世纪,一位西方哲人预言,人类在群猎谋生时期所形成的互助互爱精神,将随着人类生活方式的逐步改变而最终被冷漠取代。十八世纪中叶,一位西方学者预言,人类最后的劫难很可能是:地球不再欢迎人类居住,用她自己的方法对人类... 几则预言公元一世纪,一位西方哲人预言,人类在群猎谋生时期所形成的互助互爱精神,将随着人类生活方式的逐步改变而最终被冷漠取代。十八世纪中叶,一位西方学者预言,人类最后的劫难很可能是:地球不再欢迎人类居住,用她自己的方法对人类进行驱赶;人类则由于内部彼此之间的冷漠而失去抵抗这种驱赶的能力。二十世纪八十年代。 展开更多

关键词 八十年代 人类生活方式 西方哲人 恶语伤人 穿红着绿 还给我 闲说 泥池 国家干部 物质文明建设

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难得寂寞

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作者 张雨 《青春期健康》 2020年第17期84-85,共2页

李白在《将进酒》中写道:“古来圣贤皆寂寞”。一位西方哲人有句名言:“世界上最强的人,也是最孤独的人,只有最伟大的人,才能在孤独寂寞中完成他的使命。”大凡有建树的仁人志士,哪个没有经过艰难困苦,厚积薄发的历程?一个人的成功史,... 李白在《将进酒》中写道:“古来圣贤皆寂寞”。一位西方哲人有句名言:“世界上最强的人,也是最孤独的人,只有最伟大的人,才能在孤独寂寞中完成他的使命。”大凡有建树的仁人志士,哪个没有经过艰难困苦,厚积薄发的历程?一个人的成功史,其实就是一部奋斗史,也是一段漫长而有意义的寂寞岁月。 展开更多

关键词 《将进酒》 厚积薄发 孤独寂寞 艰难困苦 西方哲人 奋斗史 李白 孤独的人

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天下无二裴

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作者 卫建民 《作家》 1995年第10期64-65,共2页

您贵姓?不敢!免贵,姓×。在中国人的日常交往中,初次见面问对方的姓,已成了一种习惯,一种礼仪。这里值得注意的是,大多数人的名字无关紧要——它顶多是一个符号,一个父母的昵称,一个时代的投射。它主要属于个人和小小的家庭。人的姓... 您贵姓?不敢!免贵,姓×。在中国人的日常交往中,初次见面问对方的姓,已成了一种习惯,一种礼仪。这里值得注意的是,大多数人的名字无关紧要——它顶多是一个符号,一个父母的昵称,一个时代的投射。它主要属于个人和小小的家庭。人的姓呢,则比名字古老。它是一个人的历史血型,一个家庭的社会属性。——当一个人说出他姓什么时,他就说出了一部凝重的家族史。“我们从哪里来?”是西方哲人、艺术家对生命起源、人生价值的追问。这样的追问,若放在一个普通的中国人身上,一定会使他发笑,甚至怀疑提问者神经不正常。因为一个有名有姓的中国人,尤其是出身名门巨族的,对自己“从哪里来”一清二楚。出身不明,像人身上的暗疾一样,向来讳言。 展开更多

关键词 裴氏家族 生命起源 人生价值 中国历史 社会属性 日常交往 西方哲人 家族史 历史学家 裴松之

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