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社会转型情境下的中国本土家庭理论构建初探 被引量：45
1
作者 计迎春 《妇女研究论丛》 CSSCI 北大核心 2019年第5期9-20,共12页
本文对经典家庭现代化理论进行反思,同时介绍目前国际上比较主流的家庭、人口理论,探讨其与经典家庭现代化理论的关联,并对之进行批评、扬弃,分析这些理论发展的脉络。在反思这些理论的基础上,探讨、总结和反思中国转型社会的复杂现代性... 本文对经典家庭现代化理论进行反思,同时介绍目前国际上比较主流的家庭、人口理论,探讨其与经典家庭现代化理论的关联,并对之进行批评、扬弃,分析这些理论发展的脉络。在反思这些理论的基础上,探讨、总结和反思中国转型社会的复杂现代性,对发展本土家庭理论提出一些探索性的思考。本文所提倡的发展本土理论的思路,讲述的是一条不同于西方叙事的现代化道路,一条全球化情境下既有本土特色又与西方勾连,有同有异、同中有异、异中有同的现代化道路。这条无问东西、兼容南北的道路,与西方以及其他新兴国家和发展中国家共同组成了全球现代化进程的宏大图景。 展开更多
关键词 经典家庭现代化理论 西方中心主义 线性发展道路 本土家庭理论 复杂现代性
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西方中心主义的初步反省 被引量：28
2
作者 陈立柱 《史学理论研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期54-67,共14页
西方中心主义在 1 8世纪中后期西欧思想家那里 ,已经以欧洲的文明、进步与东方的落后、停滞、没有发展而表现出来。 1 9世纪 ,西方社会更把这种思想加以发挥 ,认为西方白人是人类的优等公民与代表 ,世界精神的体现者 ,东方各国没有发展 ... 西方中心主义在 1 8世纪中后期西欧思想家那里 ,已经以欧洲的文明、进步与东方的落后、停滞、没有发展而表现出来。 1 9世纪 ,西方社会更把这种思想加以发挥 ,认为西方白人是人类的优等公民与代表 ,世界精神的体现者 ,东方各国没有发展 ,处在世界历史之外 ,并且成为白人的负担。进入 2 0世纪 ,世界各地纷纷按照西方的模式建立民族国家 ,进行工业化建设 ,并且大都放弃了本民族原有的学术语言 ,学着黑格尔一样使用理性、科学、自由、民主、进步、逻辑与整体性等概念说话。西方文明世界化了 ,也即世界西方化了。 展开更多
关键词 西方中心主义 反省 工业化建设 18世纪 19世纪 西方社会 世界精神 世界历史 20世纪 民族国家 模式建立 学术语言 西方文明 思想家 中后期 黑格尔 整体性 世界化 西方化 东方 白人 西欧 各国 负担 大都
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(逆)全球化语境下的中国话语理论与实践 被引量：25
3
作者 施旭 《外国语》 CSSCI 北大核心 2018年第5期90-95,共6页
西方学术总是带着偏见看待中国话语。"中国威胁论""政府人民对立论""政府操纵媒体论""中国称霸论"都是典型代表。(逆)全球化时代,究竟应该如何理解中国话语,中国话语有何语境,有何特征,有何规... 西方学术总是带着偏见看待中国话语。"中国威胁论""政府人民对立论""政府操纵媒体论""中国称霸论"都是典型代表。(逆)全球化时代,究竟应该如何理解中国话语,中国话语有何语境,有何特征,有何规律,跨文化交际应该如何展开?本文提出,必须从文化、历史和现实语境的角度解读中国话语;这样不难看出,"霸权语境""变化发展""平衡和谐""天下融通""虚实相生"等等,是当代中国话语的重要方面和方略,同时也是中国突破西方大国围堵、实现国家战略目标、构建人类命运共同体的机遇和资源。 展开更多
关键词 西方中心主义 文化话语研究 中国话语体系
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论国际舞台上的话语权力逻辑 被引量：25
4
作者 陈曙光 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2021年第1期35-40,共6页
在国际学术舞台和话语舞台上,不同国家的话语权力存在天壤之别,国际话语权的巨大落差背后潜藏着深层的话语权力逻辑。话语权力背靠经济硬实力,而国际话语权是世界历史民族的核心权利。国际话语格局的演变与世界历史的演进紧密相关,综合... 在国际学术舞台和话语舞台上,不同国家的话语权力存在天壤之别,国际话语权的巨大落差背后潜藏着深层的话语权力逻辑。话语权力背靠经济硬实力,而国际话语权是世界历史民族的核心权利。国际话语格局的演变与世界历史的演进紧密相关,综合国力强大的国家在每一时代都是占据世界舞台中央的国家,强大国家的话语在每一时代都是世界上占主导地位的话语。国际话语权受制于三大原则:实力原则、真理原则、道义原则。三者正向匹配是理想,二律背反是现实。在国际话语场,实力原则凌驾于真理原则和道义原则之上,"强权即公理"常常是国际政治现实。话语权力有边界,但话语越界是常态,话语霸权是事实。话语天生具有越界的本能、扩张的冲动、殖民的欲望,人类迄今尚未发明有效约束话语越界、根治话语殖民的治本之策。21世纪,反对西方话语霸权是全人类的共同事业,也是关乎世界知识体系重构的正义运动。 展开更多
关键词 国际话语权 中国话语 西方中心主义
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“西方中心主义”的本体论批判--关于“西方中心主义”的三个前提性问题 被引量：23
5
作者 叶险明 《中国高校社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期40-50,共11页
对"西方中心主义"的本体论批判,必须从现实思想文化领域中的"西方中心主义"在什么意义上存在、"西方中心主义"与其由以产生的现实基础的关系、"西方中心主义"的"中心"与国际关系结构... 对"西方中心主义"的本体论批判,必须从现实思想文化领域中的"西方中心主义"在什么意义上存在、"西方中心主义"与其由以产生的现实基础的关系、"西方中心主义"的"中心"与国际关系结构的"中心"的关系这三个方面去正确认识和把握。只有在方法论上搞清楚这三个相互联系的前提性问题,对"西方中心主义"的批判才能富有成效,从而真正在马克思主义指导下推动当代中国哲学社会科学的创新性发展和话语体系的构建。 展开更多
关键词 西方中心主义 世界历史 前提性批判 民族和国家
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话语研究方法的中国模式 被引量：20
6
作者 施旭 《广东外语外贸大学学报》 2012年第6期5-7,26,共4页
西方语境下建立起的话语分析方法论及方法,不能套用于中华文化话语;为着自己的文化学术身份和声音、乃至学科的对话创新,中国学者也应该建立相应的方法系统。本文在揭示了主流话语研究方法论的西方中心主义问题之后,运用跨历史和跨文化... 西方语境下建立起的话语分析方法论及方法,不能套用于中华文化话语;为着自己的文化学术身份和声音、乃至学科的对话创新,中国学者也应该建立相应的方法系统。本文在揭示了主流话语研究方法论的西方中心主义问题之后,运用跨历史和跨文化对话的方法,提出一套以整体全面、辩证统一、主客相间、中外兼顾、探索不止等原则为特征的中国话语研究方法论。 展开更多
关键词 方法论 理论 哲学 西方中心主义 中国特质
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西方中心主义的历史逻辑、现实表达及其内在问题 被引量：19
7
作者 王立胜 《学术前沿》 CSSCI 北大核心 2022年第2期14-20,共7页
西方中心主义是世界历史发展的产物,它作为一种近代思潮有着深厚的文明基础。古希腊哲学创造了西方文明最初始的思维模式,受形而上学的思想影响,西方传统下的政治思想发展出"修昔底德陷阱"式的政治博弈思维和"非此即彼&q... 西方中心主义是世界历史发展的产物,它作为一种近代思潮有着深厚的文明基础。古希腊哲学创造了西方文明最初始的思维模式,受形而上学的思想影响,西方传统下的政治思想发展出"修昔底德陷阱"式的政治博弈思维和"非此即彼"的价值选择原则,西方中心主义的产生奠基于这种哲学传统。罗马在事实上承袭了古希腊大部分的文明成果,使得西方文明在传承自身文化和价值观念上有了新的载体,基督教的普世价值论成为西方中心主义的又一精神源泉。最终,基督教信仰体系与西方古典哲学相融合,在资本主义生产方式的影响之下形成了现代工业文明的最初样态,这也是西方中心主义成为一种风靡思潮的现实土壤。西方中心主义的理想和原则既体现在它的政治观念和价值观念中,也体现在它的思维方式和话语系统中。在既往西方中心主义的精神内核基础上,现代国际社会演化出了西方中心主义的如下三种表现形式:文明冲突论、普世主义价值论以及殖民主义式的文化输出和霸权主义强权政治。这三种表现形式面临着世界文明的多元挑战,造成了许多现实的矛盾和纷争。在西方中心主义的政治制度和意识形态之下,西方文明主导下的现代化道路似乎已经走入一个必然引发全面矛盾的死胡同。 展开更多
关键词 西方中心主义 形而上学 普世价值 资本主义
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西方文化输出及其对我国文化自信的影响 被引量：19
8
作者 任成金 潘娜娜 《马克思主义研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期114-123,共10页
改革开放以来,西方发达国家凭借经济、政治和文化方面的优势,通过市场机制、国家战略、现代传播手段、教育交流等方式对中国进行文化输出,试图在传播西方自由民主、宗教信仰、知识体系和生活方式的同时,实现对我国文化自信的打压和颠覆... 改革开放以来,西方发达国家凭借经济、政治和文化方面的优势,通过市场机制、国家战略、现代传播手段、教育交流等方式对中国进行文化输出,试图在传播西方自由民主、宗教信仰、知识体系和生活方式的同时,实现对我国文化自信的打压和颠覆。在西方文化强势输出的形势下,一方面我国文化自信面临着严峻的挑战,中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化遭到不同程度的质疑和疏离;另一方面,在中国特色社会主义伟大实践中,中国文化核心价值的内生动力和对西方优秀文明成果的接纳与消化能力不断增强,即在最大程度上去实现民族文化认同和文化自信。 展开更多
关键词 文化输出 文化自信 文化认同 西方中心主义
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论后殖民生态批评研究——生态批评的一种新维度 被引量：19
9
作者 江玉琴 《当代外国文学》 CSSCI 北大核心 2013年第2期88-97,共10页
后殖民生态批评作为生态批评的"后殖民转向",源自后殖民批评家对生态批评的介入,是一种超越后殖民批评与生态批评的跨学科研究。它研究并批判文学中的生态帝国主义,探讨后殖民文学中的环境伦理,尤其寻求西方与非西方国家之间... 后殖民生态批评作为生态批评的"后殖民转向",源自后殖民批评家对生态批评的介入,是一种超越后殖民批评与生态批评的跨学科研究。它研究并批判文学中的生态帝国主义,探讨后殖民文学中的环境伦理,尤其寻求西方与非西方国家之间的环境正义,批判西方环境与文化层面上的中心主义。后殖民生态批评昭示了生态批评跨学科研究的必然趋势,反映了后殖民地学者介入西方生态批评的话语策略,呈现了全球发展主义下西方一非西方生态批评的共同责任。这一批评的发展有助于中国生态批评建构与西方生态批评的对话。 展开更多
关键词 后殖民生态批评 生态帝国主义 西方中心主义 环境正义 全球对话
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明清帝制农商社会论纲 被引量：18
10
作者 赵轶峰 《古代文明》 CSSCI 2011年第3期101-111,114,共11页
“帝制农商社会”是从中国历史作为主体而不是作为相对于西方的比较对象角度，对明清时期国家、社会、文化总体形态的一种概括。这是一种在中央集权的帝制体系框架内展开的以农业、手工业生产为基础的商业化程度日益增强的社会，其最基... “帝制农商社会”是从中国历史作为主体而不是作为相对于西方的比较对象角度，对明清时期国家、社会、文化总体形态的一种概括。这是一种在中央集权的帝制体系框架内展开的以农业、手工业生产为基础的商业化程度日益增强的社会，其最基本特征是，帝制——官僚——郡县体制与农商混合经济达成具有一定稳定性的共生态。明清帝制农商社会覆盖广袤的地域和众多的人口，具有独特的文化传统来保持基本社会平衡和持续性，具有独特的性征和演进倾向，应该被看作是人类历史上一种独特的社会形态。对其生成的轨迹的梳理有助于重新解读秦以来中国社会结构演进的历史，对其遗产的考察则有益于把握现代中国社会结构的历史渊源。 展开更多
关键词 明清 帝制农商社会 西方中心主义 社会形态
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全球化与新世纪中国文化身份 被引量：16
11
作者 王岳川 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2003年第6期195-204,共10页
在世界范围的现代性思潮中 ,全球化带来了更多的问题。西方重要学者对这一问题做出了自己的回答 ,中国学者同样在面对这一问题。本文从几个方面对全球化问题进行了研究 :对全球化话语的合法性加以思考 ,对全球化中的中国立场加以定位 ,... 在世界范围的现代性思潮中 ,全球化带来了更多的问题。西方重要学者对这一问题做出了自己的回答 ,中国学者同样在面对这一问题。本文从几个方面对全球化问题进行了研究 :对全球化话语的合法性加以思考 ,对全球化中的中国立场加以定位 ,进而表明全球化语境中的中国文化身份 ,即强调差异性、边缘性、少数话语与西方中心主义的多元互动对话 。 展开更多
关键词 文化全球化 中国 文化 合法性 差异性 文化身份 西方中心主义 文化全球化 资本主义 市场
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文化话语研究与中国实践 被引量：16
12
作者 施旭 《中国外语》 CSSCI 北大核心 2018年第6期1-1,10-15,共2页
国际主流的交际学(包括语言、修辞、话语和媒体研究)往往将西方的概念、理论、价值、原则、方法和问题当作普世标准,并借助西方经济、文化和科教优势,在学界形成一套霸权话语体系。它不仅遮蔽了人类交际的复杂性,而且抑制了学术创新的... 国际主流的交际学(包括语言、修辞、话语和媒体研究)往往将西方的概念、理论、价值、原则、方法和问题当作普世标准,并借助西方经济、文化和科教优势,在学界形成一套霸权话语体系。它不仅遮蔽了人类交际的复杂性,而且抑制了学术创新的可能性。本文展示人类交际研究的一种新思潮、新模式和新平台:文化话语研究。作为新思潮,它重视人类交际的文化差异关系和权力关系;作为新模式,它筹划话语研究的文化战略,建设话语研究的文化范式;作为新平台,它集结文化自觉的共同体,承载话语研究的文化创新成果。文章还以"当代中国话语研究"的实践为例,说明"文化话语研究"在中国文化语境下的学术指导意义。 展开更多
关键词 西方中心主义 文化 多元 本土 全球 中国范式
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上海书写的海外叙述——《长恨歌》英译本的传播和接受 被引量：16
13
作者 吴赟 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第9期185-192,共8页
《长恨歌》的英译本自2008年出版后,在海外屡屡获奖,并得到了西方主流媒体的积极关注和评价。这些奖项的获得说明了英语世界对《长恨歌》英译本的认可和肯定。但是同时,在西方中心主义的驱使下,对这一小说的接受和阐释仍然存在着狭隘化... 《长恨歌》的英译本自2008年出版后,在海外屡屡获奖,并得到了西方主流媒体的积极关注和评价。这些奖项的获得说明了英语世界对《长恨歌》英译本的认可和肯定。但是同时,在西方中心主义的驱使下,对这一小说的接受和阐释仍然存在着狭隘化、过度政治化的倾向。剖析这部小说文学经典在海外译与介、传播与接受的过程和内涵,有助于我们了解中国文学在海外受欢迎的作品类型、原因以及形成的影响力。此外,也让我们看到,在以西方话语为中心的文化范式下,英语读者对中国文学世界的认识与理解面貌,尤其了解在新的文化空间内,英语文化视域和意识形态对文学作品的接受所产生的影响。从而也使得这部小说在整个中国当代文学、文化的对外译介中成为一个具有讨论价值和典型意义的案例。 展开更多
关键词 长恨歌 王安忆 中国当代文学 上海 西方中心主义
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全球化、文化认同与后殖民批评 被引量：14
14
作者 陶东风 《马克思主义与现实》 CSSCI 1998年第6期50-53,共4页
多元文化主义、文化认同以及差异政治等已经成为当今世界人文与社科界的热门话题，这一趋势无疑应当被置于冷战后的全球化语境中加以论析。亨廷顿在他的新著《文明的冲突与世界秩序的重建》中指出：“９０年代爆发了全球的认同危机，人... 多元文化主义、文化认同以及差异政治等已经成为当今世界人文与社科界的热门话题，这一趋势无疑应当被置于冷战后的全球化语境中加以论析。亨廷顿在他的新著《文明的冲突与世界秩序的重建》中指出：“９０年代爆发了全球的认同危机，人们看到，几乎在每一个地方，人们都在... 展开更多
关键词 文化认同 东方主义 反本质主义 后殖民批评 民族主义 现代性 中华性 赛义德 后殖民理论 西方中心主义
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建构与解构:“西方”概念祛魅与中国国际传播话语重塑 被引量：14
15
作者 吴雷 姜飞 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第10期105-117,共13页
如何准确认识“西方”概念、处理“西方”议题,已经成为新时代中国国际传播无法回避的重大基础理论和现实问题。“西方”在本质上是一个人为建构的概念,也是一个充满傲慢与偏见的美欧主体性文明叙事。在历时性的维度上,逐渐从地理意义... 如何准确认识“西方”概念、处理“西方”议题,已经成为新时代中国国际传播无法回避的重大基础理论和现实问题。“西方”在本质上是一个人为建构的概念,也是一个充满傲慢与偏见的美欧主体性文明叙事。在历时性的维度上,逐渐从地理意义到观念意义,从具有固定指代意义的文字,演化为在修辞意义上执行意识形态功能的概念。“西方”又是一个充满“魅惑”的概念,它企图通过“进步”话语建构一个普世化均质性的世界,将源自美欧经验的概念和理论植入世界而形成一套话语霸权。在国际传播话语体系中,“西方”所建构的中国“他者”形象是一个被严重扭曲的“想象的异邦”,而中国的“自我东方化”也致使自身成为了“西方”话语体系的附庸。因此,新时代中国国际传播话语体系的重塑,必须基于对“西方”概念和现实祛魅的逻辑起点,通过对西方话语霸权的解构奠定话语重塑的认知基础,从而在历史与实践辩证统一的方法论指导下,准确把握历史流变中的“西方”概念本质,在国际传播实践语境中正确处理“西方”议题,进而朝向构建自主话语体系,探索更加均衡化的国际传播秩序建设。 展开更多
关键词 “西方” 西方中心主义 话语霸权 国际话语权 国际传播
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全球史与民族叙事:中国特色的全球史何以可能 被引量：14
16
作者 张旭鹏 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期155-173,M0007,共20页
全球史旨在超越民族国家叙事,但对某些非西方国家,尤其是那些有着悠久史学传统的国家来说,民族叙事依然有其价值。具体到中国的语境中,民族国家依然是历史编纂得以展开的重要框架,全球史的目标因而不是超越或消解民族国家,而是在一个更... 全球史旨在超越民族国家叙事,但对某些非西方国家,尤其是那些有着悠久史学传统的国家来说,民族叙事依然有其价值。具体到中国的语境中,民族国家依然是历史编纂得以展开的重要框架,全球史的目标因而不是超越或消解民族国家,而是在一个更大的时空范围内重塑对民族国家的理解。全球史与民族叙事的这种辩证关系,为构建中国特色的全球史提供了可能。它要求中国历史学家在立足本国历史的基础上,对中国作出新的理解和认知,认识到中国不仅是内部诸种力量协作发展的结果,同时也是国际性乃至全球性因素合力形塑的产物。这种在民族叙事内部而不是之外发展出来的对于自我和世界的认识,将成为构建中国特色的全球史的一个重要方法论前提,也是中国史学对于全球史的贡献。 展开更多
关键词 全球史 民族叙事 地方经验 中国视角 西方中心主义
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“中国经验”与“比较优势” 被引量：13
17
作者 温铁军 《开放时代》 CSSCI 2008年第2期109-117,共9页
近现代主流人文社会科学的指导思想是一元论哲学,其对西方中心主义内在地发挥决定作用。中国由于地处"远东",殖民化的成本太高,原住民人口过于庞大,不仅没有被殖民者及其后裔所替代,而且在近现代的国家政治建设中维护了自身传... 近现代主流人文社会科学的指导思想是一元论哲学,其对西方中心主义内在地发挥决定作用。中国由于地处"远东",殖民化的成本太高,原住民人口过于庞大,不仅没有被殖民者及其后裔所替代,而且在近现代的国家政治建设中维护了自身传统,并形成了能够整合社会资源的有效机制,这样的机制使中国比那些西方殖民社会具备了更快、更易于进入工业化的条件,这也正是中国完成工业化并且维持经济持续增长的真正的"比较优势"之所在。 展开更多
关键词 中国经验 共和国 人文社会科学 西方中心主义 专题 经济持续增长 被殖民者 政治建设
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中国五胡入华与欧洲蛮族入侵 被引量：13
18
作者 潘岳 《中央社会主义学院学报》 2021年第2期5-32,共28页
3月5日,习近平总书记在参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时强调,“文化认同是最深层次的认同,是民族团结之根、民族和睦之魂”;“要在各族干部群众中深入开展中华民族共同体意识教育,特别是要从青少年教育抓起,引导广大干部... 3月5日,习近平总书记在参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时强调,“文化认同是最深层次的认同,是民族团结之根、民族和睦之魂”;“要在各族干部群众中深入开展中华民族共同体意识教育,特别是要从青少年教育抓起,引导广大干部群众全面理解党的民族政策,树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观”。日前,潘岳同志为中央社会主义学院“中西文明互鉴丛书”第三册《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》一书作序,讲述了魏晋南北朝时期各族人民出于文化认同而融合成命运共同体并重建大一统国家的故事,解析了日耳曼蛮族入侵罗马后却无法再造统一欧洲的原因,澄清了西方中心主义对我国民族宗教政策误解之源。 展开更多
关键词 青少年教育 民族宗教政策 命运共同体 西方中心主义 文化认同 中央社会主义学院 民族和睦 党的民族政策
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作为思想史运动的“85新潮美术” 被引量：11
19
作者 黄专 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2008年第6期102-109,共8页
"85新潮美术"既是一场视觉革命,又是一场庞杂的思想史运动,它也同时承载着这一过程中所有的矛盾、悖论和冲突。它既表现出对中国历史和社会实践的陌生,又往往陷入目的论和决定论的陷阱;它中止了对艺术的单一的、工具论性质的... "85新潮美术"既是一场视觉革命,又是一场庞杂的思想史运动,它也同时承载着这一过程中所有的矛盾、悖论和冲突。它既表现出对中国历史和社会实践的陌生,又往往陷入目的论和决定论的陷阱;它中止了对艺术的单一的、工具论性质的思维习惯,同时又由于缺乏与本土历史和实践的深刻联系,无法真正面对和应答诸如艺术与资本、中国本土艺术与西方中心主义的艺术霸权这类更为复杂情境中的问题。不过,这一历史仍具有深刻的文化意义,它不仅在抵制消费主义时代各种低俗现象时具有价值,同时,在这段现代主义艺术运动中展开的各种思想讨论和反思也为其后艺术界各种课题的展开做出了有益的理论铺垫。 展开更多
关键词 艺术运动 思想史 美术 中国历史 西方中心主义 社会实践 思维习惯 文化意义
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可持续发展的伦理价值观综述 被引量：8
20
作者 闫增强 陶昆刚 秦炳慧 《生态经济》 CSSCI 北大核心 2005年第7期30-33,共4页
国内外专家学者对发展观的探讨研究经过了从经济、技术层面到文化、价值层面的深化,通过对以往发展观的研究和总结,人们对伦理价值观的研究从传统的伦理价值观发展到了可持续发展的伦理价值观。本文试就超越“人类中心主义”和“非人类... 国内外专家学者对发展观的探讨研究经过了从经济、技术层面到文化、价值层面的深化,通过对以往发展观的研究和总结,人们对伦理价值观的研究从传统的伦理价值观发展到了可持续发展的伦理价值观。本文试就超越“人类中心主义”和“非人类中心主义”的环境伦理价值观,超越“西方中心主义”和“城市主义”的代内伦理价值观,超越“本代中心主义”的代际伦理价值观的观点作出综述,并在代内伦理价值观中首次提出了不同群体之间的公平问题。 展开更多
关键词 伦理价值观 可持续发展 “人类中心主义” 非人类中心主义 西方中心主义 专家学者 技术层面 价值层面 公平问题 发展观 国内外 经济 代际
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