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《平乐府学记》考释——兼论元末西夏遗裔也儿吉尼在广西的政绩 被引量：3
1
作者 杨浣 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2009年第5期12-17,共6页
《平乐府学记》是一篇为庆祝元末广西平乐府儒学重修落成而撰写的纪念性碑文。文中记载了两位西夏遗裔的若干事迹:一位是主持重修儒学的拓拔元善;一位是主持广西军政的也儿吉尼。这对于考察西夏拓跋氏的下落问题和补正名臣也儿吉尼的履... 《平乐府学记》是一篇为庆祝元末广西平乐府儒学重修落成而撰写的纪念性碑文。文中记载了两位西夏遗裔的若干事迹:一位是主持重修儒学的拓拔元善;一位是主持广西军政的也儿吉尼。这对于考察西夏拓跋氏的下落问题和补正名臣也儿吉尼的履历具有较为重要的价值。 展开更多
关键词 元代 广西 西夏遗裔 平乐府学记
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元代西夏遗裔孟昉行迹征略 被引量：1
2
作者 都刘平 鲁玥含 《西夏学》 2019年第1期93-108,共16页
元代西夏遗裔孟昉是著名古文家,生前结集刊行文集两部,虞集、苏天爵等当世名流为之作跋,其拟古文"实开后来李梦阳、何景明一派"(陈垣语)。同时也是散曲家,隐括李贺《十二月乐词》而创作的十三首[天净沙]小令,影响深巨,诗总集... 元代西夏遗裔孟昉是著名古文家,生前结集刊行文集两部,虞集、苏天爵等当世名流为之作跋,其拟古文"实开后来李梦阳、何景明一派"(陈垣语)。同时也是散曲家,隐括李贺《十二月乐词》而创作的十三首[天净沙]小令,影响深巨,诗总集自来将其收入。近人编《全元散曲》《全元诗》也各自作散曲或诗收录。是元代西域人华化的典型代表之一。陈垣先生依据《元史类编》最先对其作过考述,但《元史类编》的记载不仅简略,且记其仕宦履历有严重的错误,致使近人所编总集在介绍孟防生平时都沿袭此错误。现综合诸方面文献,对孟昉的身世生平作一次实证性的考察,以还原这位历史人物。 展开更多
关键词 孟昉 西夏遗裔 古文家 散曲家
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元代泰定四年进士索元岱榜别、籍贯与仕履考
3
作者 邓文韬 吴仪 《西夏学》 2023年第2期117-124,共8页
元泰定四年进士索元岱所中榜别,学界有左、右榜之争议;就其籍贯而言,则有大名与敦煌之抵牾,值得详加考辨。因西域人萨都剌以“同榜”而非“同年”称呼索元岱,所以可以判定索元岱为右榜进士。结合西夏末年敦煌守将昔里钤部率领部曲降蒙,... 元泰定四年进士索元岱所中榜别,学界有左、右榜之争议;就其籍贯而言,则有大名与敦煌之抵牾,值得详加考辨。因西域人萨都剌以“同榜”而非“同年”称呼索元岱,所以可以判定索元岱为右榜进士。结合西夏末年敦煌守将昔里钤部率领部曲降蒙,并迁至大名的史料记载,推测索元岱或出自敦煌索氏,在元初方迁徙至大名,故而能以西夏遗裔“唐兀人”之身份名列专属于蒙古、色目人的右榜。就索元岱之仕履而言,可考者有翰林院编修,燕南、淮东两道经历,江南行台御史,浙东道佥事与福建、江东两道副使。任职江南地区期间,索元岱有廉察官员,表彰节妇,延请名儒讲学与刊刻《春秋本义》等儒学经典著作等事迹,其交游对象也多为汉族儒生或汉化少数民族儒生,昭示着这支敦煌索氏家族的最终文化归宿为儒学。 展开更多
关键词 索元岱 敦煌 进士 西夏遗裔 浙东海右道肃政廉访司
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元代西夏遗裔婚姻若干问题补释 被引量：1
4
作者 邓文韬 《西夏研究》 2017年第4期63-73,共11页
较之西夏灭国以前,元代的西夏遗裔在通婚对象、婚龄、婚俗和婚姻形态方面均出现了一些变化。元代男性娶妻以汉姓女子为主,女姓出嫁则以蒙古人为主。女性在唐兀人内部通婚中所占总数的比重更高,且呈现出元代前期频繁,中后期愈来愈少的趋... 较之西夏灭国以前,元代的西夏遗裔在通婚对象、婚龄、婚俗和婚姻形态方面均出现了一些变化。元代男性娶妻以汉姓女子为主,女姓出嫁则以蒙古人为主。女性在唐兀人内部通婚中所占总数的比重更高,且呈现出元代前期频繁,中后期愈来愈少的趋势。唐兀氏女子的婚龄大致符合元代官宦女子17—20岁间出嫁的总体趋势,而男性的初婚年龄上下限也未突破《至元婚礼》所规定的议婚年龄。婚俗方面,西夏遗裔上层基本维持了明媒正娶等婚礼仪式,而西夏故地中下层社会中,抢婚风俗则流毒至元代中后期。同时,西夏遗裔中还存在着皇帝赐婚、姑舅表婚、交换婚、姻亲婚和僧人娶妻等几种特殊婚姻形态。早期党项所有的收继婚俗不再见于元代西夏遗裔,这与他们萌生妇女为夫守节观念一致,体现了对儒家伦理的贯彻,是其汉化的重要表现。 展开更多
关键词 西夏遗裔 唐兀人 族际婚 婚龄 姑舅表婚
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四川广元千佛崖石窟元代西夏遗裔题记及其史料价值初探
5
作者 邓文韬 《西夏学》 2019年第2期43-50,共8页
四川广元千佛崖石窟原有五方元代西夏遗裔题记,其中两方尚存,三方已佚,分别由普达实理、朵儿只班、美里吉台、耳力嵬和文书讷等唐兀人题写。其中普达实理、朵儿只班、美里吉台和耳力嵬均为陕西行台监察御史或管勾,他们因到云南、四川诸... 四川广元千佛崖石窟原有五方元代西夏遗裔题记,其中两方尚存,三方已佚,分别由普达实理、朵儿只班、美里吉台、耳力嵬和文书讷等唐兀人题写。其中普达实理、朵儿只班、美里吉台和耳力嵬均为陕西行台监察御史或管勾,他们因到云南、四川诸道守省或审囚而途经广元千佛崖石窟,进行了朝拜或彩装佛像等佛事活动。题记内容反映了西夏遗裔对元朝监察事业的贡献,也证明了在西南地区活动的西夏遗裔在元末仍然传承着本民族的佛教信仰。 展开更多
关键词 广元千佛崖石窟 元代西夏遗裔 陕西行台 监察御史 佛事活动
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