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被动行为者的责任问题——对《公羊传》“祭仲逐君”论的哲学研究 被引量：2
1
作者 方旭东 《江苏行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2014年第6期12-18,共7页
与《左传》和《谷梁传》不同,《公羊传》对祭仲参与逐君的行为给予肯定。这种肯定在很大程度上是基于郑昭公日后复位这一事实作出的。预期后果能否为一个道德行为提供免责辩护?考察伦理学几大主要流派(道义论、后果论、美德伦理学)有关... 与《左传》和《谷梁传》不同,《公羊传》对祭仲参与逐君的行为给予肯定。这种肯定在很大程度上是基于郑昭公日后复位这一事实作出的。预期后果能否为一个道德行为提供免责辩护?考察伦理学几大主要流派(道义论、后果论、美德伦理学)有关后果与责任的论述可知,问题的关键不在于预期后果是否可以提供有效的免责辩护,而在于辨别谁是真正的施动者,只有施动者才谈得上追究责任问题。《公羊传》从后果角度试图为祭仲逐君的行为提供辩护,没有抓住问题的要害,但其中揭示的被动行为者责任问题却发人深思。 展开更多
关键词 祭仲逐君 被动行为者 责任
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“全能神”教徒反社会行为的心理发展轨迹与防治
2
作者 杨丽 《山东警察学院学报》 北大核心 2015年第5期152-156,共5页
运用案例分析法对"全能神"教徒反社会行为进行剖析,发现该行为具有起因荒谬、行动固执、手段粗暴、后果无畏等特点,其实施主体可分为主动行为者与被动行为者。主动行为者实施反社会行为前历经潜伏期、固化期、异化期、魔化期... 运用案例分析法对"全能神"教徒反社会行为进行剖析,发现该行为具有起因荒谬、行动固执、手段粗暴、后果无畏等特点,其实施主体可分为主动行为者与被动行为者。主动行为者实施反社会行为前历经潜伏期、固化期、异化期、魔化期四个发展阶段,被动行为者则会历经顺从期、认同期、内化期以及失控期。积极应对"全能神"教徒的反社会行为,需要坚持预防为先,注重源头防治;把握内在规律,注重科学救治;培养法治思维,注重依法惩治。 展开更多
关键词 全能神 反社会行为 心理发展轨迹 主动行为者 被动行为者
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