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英语中的委婉语 被引量:150
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作者 李国南 《外国语》 CSSCI 北大核心 1989年第3期25-29,共5页
1.表现手法1.0 一般而言,“辞格”是一种“手段”。然而,“委婉”(euphemism)作为一种辞格,与其说是“手段”,毋宁说是“目的”。细心观察英语中大量的委婉语,就不难发现:它们正是运用各种各样的表现手法以达到“委婉”这一目的。1.1 ... 1.表现手法1.0 一般而言,“辞格”是一种“手段”。然而,“委婉”(euphemism)作为一种辞格,与其说是“手段”,毋宁说是“目的”。细心观察英语中大量的委婉语,就不难发现:它们正是运用各种各样的表现手法以达到“委婉”这一目的。1.1 采用“含糊词语”。有人称euphe-mism 为weasel words,不无道理。邻里有个姑娘尚未结婚就生了孩子,人们会如此议论:She has an accident。此accident 一词可谓再含糊不过了。某人遭遇不测之死,人们也会以accident一言以蔽之:He has metwith an accident. 在学校里,讲座拉得太长,学生中途要“解手”,只好告诉老师:“Sorry!I haveto do my business.”考试不及格。 展开更多
关键词 委婉语 不及格 女子 表现手法 职业 英语 心理特征 男子 辞格 劳资关系
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广告英语的文体功能与翻译标准 被引量:73
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作者 苏淑惠 《外国语》 CSSCI 北大核心 1996年第2期51-56,共6页
广告英语的文体功能与翻译标准苏淑惠Abstract:ThispaperstudiestheprincipleofadvertisingtranslationviathestyleandfunctionoftheEng... 广告英语的文体功能与翻译标准苏淑惠Abstract:ThispaperstudiestheprincipleofadvertisingtranslationviathestyleandfunctionoftheEnglishcommercialcon... 展开更多
关键词 广告英语 文体功能 醒目广告 广告翻译 分类广告 翻译标准 语言风格 修辞手法 表现手法 商品信息
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生境·画境·意境——文人写意山水园林的艺术境界及其表现手法 被引量:77
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作者 孙筱祥 《风景园林》 2013年第6期26-33,共8页
中国古典园林,可以分为四大类型:帝王宫苑,第宅园林,寺庙园林,名胜园林。在第宅园林中,其园主有的本人就是封建时代的"士","士"就是文人。有的园主,则是皇亲国戚,达官显贵或豪门富商,其园主并无文化,或文化不高。在这类显贵园林中... 中国古典园林,可以分为四大类型:帝王宫苑,第宅园林,寺庙园林,名胜园林。在第宅园林中,其园主有的本人就是封建时代的"士","士"就是文人。有的园主,则是皇亲国戚,达官显贵或豪门富商,其园主并无文化,或文化不高。在这类显贵园林中,有些文化不高的园主,也常常聘请一些有地位,或出身寒微的文人、画家。 展开更多
关键词 山水园林 表现手法 艺术境界 写意 意境 画境 生境 中国古典园林
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解读谭恩美《喜福会》中的中国麻将 被引量:54
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作者 张瑞华 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2001年第1期95-100,共6页
本文旨在探讨美国华裔女作家谭恩美的小说《喜福会》中麻将的寓意。文章通过对麻将会、麻将规则、麻将技巧及作品结构的分析 ,试图揭示作者借助麻将在作品主题与表现形式上达到的有机统一 。
关键词 谭恩美 《喜福会》 女作家 陌生化 小说 文学 作者 韵味 作品结构 表现手法
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试论中国古典园林意境的表现手法 被引量:40
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作者 王福兴 《中国园林》 2004年第6期43-44,共2页
认真分析中国古典园林的特点和意境的概念,并从中国自然风景式园林造景;听觉、味觉及时令气候变化;空间特殊经营手法;比拟和联想;匾额、楹联、诗文、碑刻等方面论述园林意境表现手法。
关键词 风景园林 意境 综述 古典园林 表现手法
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中国吉祥文化论(上) 被引量:31
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作者 徐华龙 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 1999年第1期72-76,共5页
吉祥文化是大众趋吉心理的集中展示,文章从物体吉祥、行为吉祥、语言吉祥等五个方面概括了吉祥文化的重要方面,反映了吉祥文化的大致面貌。吉祥文化是一种带有了强烈主观色彩的现象。
关键词 吉祥 吉祥文化 五个层面 表现手法
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浅谈我国民间剪纸的艺术特点 被引量:29
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作者 吕焰 《美术大观》 2004年第4期52-53,共2页
我国的民间剪纸是中华文化和我国千百年来文化历史积淀的产物,集中全面的体现了我国民间美术的造型观念、审美观念和哲学观念,释放着特有的艺术魅力,赢得了人们的喜爱。在扎根乡土的发展中,它形成了自己若干独有的艺术特点。 一、主观... 我国的民间剪纸是中华文化和我国千百年来文化历史积淀的产物,集中全面的体现了我国民间美术的造型观念、审美观念和哲学观念,释放着特有的艺术魅力,赢得了人们的喜爱。在扎根乡土的发展中,它形成了自己若干独有的艺术特点。 一、主观意象造型和主观意象构成方式 剪纸作为造型艺术的一个特殊美术品种,有着自己独有的造型与构成办式, 展开更多
关键词 艺术特点 民间剪纸 构成方式 主观意象 自然形态 主观念 作品 塑造形象 民间美术 表现手法
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关于我国音乐文化落后原因的探讨 被引量:28
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作者 蒋一民 《音乐研究》 1980年第4期36-51,共16页
我国音乐文化落后的原因既广且多。因此我的题目可能是太大了。但是究来想去,又觉得我想探讨的确实是我国音乐文化落后的技术方面的根本原因,就是说,如果把以社会、经济、政治为主导的人文方面的原因撇开,它就是落后的最首要原因。因此... 我国音乐文化落后的原因既广且多。因此我的题目可能是太大了。但是究来想去,又觉得我想探讨的确实是我国音乐文化落后的技术方面的根本原因,就是说,如果把以社会、经济、政治为主导的人文方面的原因撇开,它就是落后的最首要原因。因此,姑用这个题目。其次,上面几句话,也是对本文探讨的范围和性质作了基本的规定。一、先进还是落后?——对我国音乐状况的历史分析任何人论证任何问题都必须基于某个事实依据,或者叫论据。如果这个论据是真实的符合实际的,结论可能是正确的;如果这个论据是虚假的不合实际的,结论则一定是错误的。 展开更多
关键词 民族性与时代性 特定时代 音乐表现 表现形式 表现手法 作品 现代音乐 音乐文化 艺术表现 民族音乐
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认识“新纪录电影” 被引量:25
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作者 单万里 《北京电影学院学报》 CSSCI 北大核心 2002年第6期1-12,79,共13页
本文从介绍我国系列电影纪录片《中华文明》的“新纪录电影”观念开始,评介了近年来西方出现的“新纪录电影”现象。“新纪录电影”的特征可以概括为:(1)积极主张虚构的纪录电影;(2)否定传统定义的纪录电影;(3)关注历史问题的纪录电影;... 本文从介绍我国系列电影纪录片《中华文明》的“新纪录电影”观念开始,评介了近年来西方出现的“新纪录电影”现象。“新纪录电影”的特征可以概括为:(1)积极主张虚构的纪录电影;(2)否定传统定义的纪录电影;(3)关注历史问题的纪录电影;(4)拥有大量观众的纪录电影。“新纪录电影”积极主张在纪录电影创作中采用虚构手段,目的在于更好地揭示真实。“新纪录电影”尤其否定真实电影的观念和手法。如果说真实电影注重展示“生活是怎样的”,那么“新纪录电影”则偏重揭示“生活是如何成为这样的”。由于拓展了表现手法和范围,“新纪录电影”吸引了大量观众。 展开更多
关键词 纪录电影 观众 电影纪录片 虚构 表现手法 真实 创作 中华文明 历史问题 生活
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“欧·亨利式的结尾”表现手法浅析 被引量:28
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作者 樊林 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》 2005年第4期40-43,共4页
“欧.亨利式的结尾”以其出人意料的结局,享誉世界文坛。通过对欧氏短篇小说各种不同类型结尾的表现手法作一详细分析,并从该角度探讨和揭示其作品独特的艺术魅力和巧妙的写作风格,以期对欧.亨利小说的内涵有更准确的把握。“欧亨利式... “欧.亨利式的结尾”以其出人意料的结局,享誉世界文坛。通过对欧氏短篇小说各种不同类型结尾的表现手法作一详细分析,并从该角度探讨和揭示其作品独特的艺术魅力和巧妙的写作风格,以期对欧.亨利小说的内涵有更准确的把握。“欧亨利式的结尾”构思巧妙,这种巧和集中地反映了美国当时社会现实严重不合理现象。 展开更多
关键词 欧·亨利 短篇小说 结尾 表现手法
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研究古代文艺批评方法论上的一种范例——读《管锥编》与《旧文四篇》 被引量:25
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作者 郑朝宗 《文学评论》 1980年第6期52-61,共10页
一钱钟书先生的《管锥编》与《旧文四篇》的问世,使他在三十多年前发表的《谈艺录》里所使用的文学研究和批评的方法有了更充实的体现。他在方法论方面给我们提供了一种很好的范例。毛泽东同志说过:“文艺批评是一个复杂的问题,需要许... 一钱钟书先生的《管锥编》与《旧文四篇》的问世,使他在三十多年前发表的《谈艺录》里所使用的文学研究和批评的方法有了更充实的体现。他在方法论方面给我们提供了一种很好的范例。毛泽东同志说过:“文艺批评是一个复杂的问题,需要许多专门的研究”。这许多专门研究牵涉到版本学、校勘学。 展开更多
关键词 文学研究 谈艺录 文艺批评方法 表现手法 比较文学 小说 作者 方法论 黑格尔 左传
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中国体育电影综述 被引量:26
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作者 訾舒涵 《现代电影技术》 2008年第4期20-22,19,共4页
我国的体育电影,最早可追溯到上个世纪的1918年。从1918年至今,我国共拍摄了600余部体育题材的影片。其中体育题材的故事片表现手法和形式多种多样,涉及到许多种体育运动项目;体育记录片真实地记录了我国近百年的体育活动;电影科教片则... 我国的体育电影,最早可追溯到上个世纪的1918年。从1918年至今,我国共拍摄了600余部体育题材的影片。其中体育题材的故事片表现手法和形式多种多样,涉及到许多种体育运动项目;体育记录片真实地记录了我国近百年的体育活动;电影科教片则对体育知识进行了专业的讲解。我国的体育电影讴歌了真、善、美的电影文化,弘扬了相互了解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神,特撰此文献给2008北京奥运。 展开更多
关键词 体育活动 电影 综述 中国 奥林匹克精神 表现手法 运动项目 公平竞争
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酒泉文殊山的石窟寺院遗迹 被引量:26
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作者 史岩 《文物》 1956年第7期53-59,共7页
河西走廊从公元前130年汉武帝时,早就成为我国和西方各国之间唯一的国际通路,它和西部的安西、敦煌同样是交通上不可飞越的孔道。由于这个关系,古代文化在这狭长而又很肥沃的走廊地带曾得到繁荣,历史文物的遗存量非常丰富,也遗留有许多... 河西走廊从公元前130年汉武帝时,早就成为我国和西方各国之间唯一的国际通路,它和西部的安西、敦煌同样是交通上不可飞越的孔道。由于这个关系,古代文化在这狭长而又很肥沃的走廊地带曾得到繁荣,历史文物的遗存量非常丰富,也遗留有许多佛教史迹。酒泉的石窟寺院是集中在文殊山, 展开更多
关键词 石窟寺 河西走廊 文殊 酒泉 洞窟 北朝 壁画 千佛洞 佛教 表现手法
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传统文化在现代平面设计中的作用 被引量:27
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作者 陈蓉 《太原科技》 2006年第2期53-55,共3页
通过对传统文化的认识与发掘、在设计中的手法表现以及和现代文化融合等问题的分析,认识到了传统文化在现代平面设计中的重要作用。
关键词 传统文化 借鉴 表现手法 融合
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传统琵琶乐曲中的文曲、武曲、文武曲 被引量:21
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作者 孙丽伟 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2001年第1期63-66,共4页
关键词 琵琶乐曲 慢板 琵琶曲 套曲 传统 快板 表现手法
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现代扬琴作品的创作 被引量:18
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作者 黎胜元 《人民音乐》 1998年第5期14-18,共5页
现代扬琴作品的创作黎胜元前言扬琴,起源于中东之亚述与波斯等古国,后逐渐传开。现在,世界上许多国家和地区都在使用此乐器。据最早的扬琴图文资料记载,扬琴是17世纪中叶从欧洲传入我国的,到现在已有近400年的历史。扬琴在我... 现代扬琴作品的创作黎胜元前言扬琴,起源于中东之亚述与波斯等古国,后逐渐传开。现在,世界上许多国家和地区都在使用此乐器。据最早的扬琴图文资料记载,扬琴是17世纪中叶从欧洲传入我国的,到现在已有近400年的历史。扬琴在我国的发展经历了两个大的阶段:即19... 展开更多
关键词 扬琴演奏技法 作品创作 乐器改革 演奏手法 表现手法 作曲技法 郑宝恒 林冲夜奔 创作技法 突破与创新
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中国传统吉祥文化的载体——吉祥图案 被引量:20
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作者 黄青 《云南艺术学院学报》 2006年第4期67-71,共5页
渊源久远,流传甚广的中国传统吉祥图案,通过各种表现手法和艺术加工,将动物、植物和吉祥器物组成了纷繁的图案,是一种具有装饰和实用性的美术形式,是美好幸福观念的物化,它拙中藏巧,朴中显美。它以特有的艺术风格和民族语言,传递着人们... 渊源久远,流传甚广的中国传统吉祥图案,通过各种表现手法和艺术加工,将动物、植物和吉祥器物组成了纷繁的图案,是一种具有装饰和实用性的美术形式,是美好幸福观念的物化,它拙中藏巧,朴中显美。它以特有的艺术风格和民族语言,传递着人们美好的良愿。它借助雕刻家、艺术家的构思和巧手,沟通着人类的情感,构成了吉祥文化妙不可言的内质。研究吉祥图案的文化内涵与表现特征,目的就是研究其“意”与“形”。研究一种在变化发展中符合中国与世界审美需求的意、形完美的组成形式。使吉祥图案具有更深的意义和底蕴而永远传承。 展开更多
关键词 吉祥图案 吉祥文化 图符 表现手法 素材
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现实主义的新创获——论《平凡的世界》(第一部) 被引量:21
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作者 曾镇南 《小说评论》 1987年第3期16-25,共10页
路遥的长篇新作《平凡的世界》写得实在不平凡!说它不平凡,并不是因为它在艺术形式或者表现手法上有什么奇崛新异的尝试,也不是因为它在艺术思想或者艺术观念上揭举出了什么最新潮、最时髦的旗帜和口号;——不,在这些方面,和文坛上某种... 路遥的长篇新作《平凡的世界》写得实在不平凡!说它不平凡,并不是因为它在艺术形式或者表现手法上有什么奇崛新异的尝试,也不是因为它在艺术思想或者艺术观念上揭举出了什么最新潮、最时髦的旗帜和口号;——不,在这些方面,和文坛上某种唯新是骛、猎奇炫异的趋向相反,它倒颇有一点守“旧”持“常”,“土”得掉渣的味道。这大概也是使一部分心仪新潮的批评者和读者觉得它“没有超越”、“缺乏升华” 展开更多
关键词 现实主义创作方法 长篇小说 艺术结构 小说艺术 典型环境 新创 表现手法 作家 艺术形式 心灵世界
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从《枫桥夜泊》演唱谈艺术歌曲的表现 被引量:16
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作者 杨天君 《艺术教育》 2006年第7期54-55,共2页
在繁多的声乐作品中.最难以驾驭和演唱的并不是冗长复杂的歌剧选段而是短小精美的艺术歌曲。艺术歌曲属于室内乐范畴.是声乐作品的主要体裁之一.最早是在宫廷和家庭的小型聚会上演出。艺术歌曲是作曲家根据诗人.文学家的杰出作品谱... 在繁多的声乐作品中.最难以驾驭和演唱的并不是冗长复杂的歌剧选段而是短小精美的艺术歌曲。艺术歌曲属于室内乐范畴.是声乐作品的主要体裁之一.最早是在宫廷和家庭的小型聚会上演出。艺术歌曲是作曲家根据诗人.文学家的杰出作品谱写高品质抒情歌曲.在歌词和音乐上都有很高的艺术性。与诗词的结合带来戏剧性的表现手法,使它能够在较短的篇幅中揭示深刻的思想感情。艺术歌曲可以深入细致地表达人们具体细微的情感世界.极富感染力.因而世代相传。为了更好地把握作品风格特点、歌词的艺术内涵.音乐的意境,在声音的运用、呼吸分句、情感把握直至演唱者个人的文化修养等各方面都有很高的要求。短小的艺术歌曲其实包含着大学问.它是对演唱者各方面素质的考验。本文将通过对《枫桥夜泊》歌曲的几个方面的分析来探讨艺术歌曲的表现。 展开更多
关键词 《枫桥夜泊》 艺术歌曲 演唱者 声乐作品 抒情歌曲 表现手法 思想感情 情感世界 风格特点 艺术内涵
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涼州天梯山石窟的现存狀况和保存問題 被引量:21
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作者 史岩 《文物》 1955年第2期76-96,共21页
北涼王沮渠蒙遜在其國都涼州(今名武威)首先開鑿的石窟,由於唐代佛教經典中會經有過一段記述,並經一再轉載,因此在河西走廊各地的石窟羣中,這涼州石窟是最為人所共知的。但是涼州石窟之名雖為人所共知,而其所在地點,經典中却未明確交代... 北涼王沮渠蒙遜在其國都涼州(今名武威)首先開鑿的石窟,由於唐代佛教經典中會經有過一段記述,並經一再轉載,因此在河西走廊各地的石窟羣中,這涼州石窟是最為人所共知的。但是涼州石窟之名雖為人所共知,而其所在地點,經典中却未明確交代;到了唐代以後的文獻中就連這個石窟的名稱也無提及的了,因此窟址在那裏?從來就不知曉。過去美術史上談到兩晉、南北朝的佛教藝術,一定根據經典把涼州石窟提上一筆,而其遺址在那里?內容怎樣? 展开更多
关键词 天梯山石窟 石窟寺 大地震 洞窟 武威 文物 唐代佛教 表现手法 造像 喇嘛教
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