唐府君夫人秀容县君阎氏墓志考略 被引量：5

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作者 邢富华 高金照 李德方 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 1998年第4期65-67,11,共4页

唐府君夫人秀容县君阎氏墓志考略邢富华，高金照，李德方（洛阳市文物工作队）１９９４年９月，为配合洛阳石油化工公司住宅区的建设工程，洛阳市文物工作队在洛阳南郊关林镇发掘清理了一座唐代墓葬。该墓为一座小型土洞墓，由斜坡式墓... 唐府君夫人秀容县君阎氏墓志考略邢富华，高金照，李德方（洛阳市文物工作队）１９９４年９月，为配合洛阳石油化工公司住宅区的建设工程，洛阳市文物工作队在洛阳南郊关林镇发掘清理了一座唐代墓葬。该墓为一座小型土洞墓，由斜坡式墓道、甬道和平面呈长方形墓室组成。由... 展开更多

关键词 墓志铭 《隋书》 文物工作 河南县 《北史》 容县 洛阳市 补史之阙 两《唐书》 《唐六典》

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《三国演义》中小人物故事意蕴探究

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作者 汤宗国 《学语文》 2024年第2期53-56,共4页

《三国演义》中的小人物故事,或明确宣扬“拥刘反曹”的道德观念,或从小人物对大人物产生影响的角度总结处世教训,或隐约表达“成事在天”的天命观。这些小人物故事虽然简单,却深化了小说主题,体现小说补正史之阙失、彰显史实之义理的... 《三国演义》中的小人物故事,或明确宣扬“拥刘反曹”的道德观念,或从小人物对大人物产生影响的角度总结处世教训,或隐约表达“成事在天”的天命观。这些小人物故事虽然简单,却深化了小说主题,体现小说补正史之阙失、彰显史实之义理的创作追求,同时在一定程度上也表达民间的思想意识与审美趣味。 展开更多

关键词 《三国演义》 小人物 大人物 补史之阙 民间趣味

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史笔、诗史与心史:明末清初文学之“历史”轨迹 被引量：2

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作者 姜克滨 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第3期101-105,共5页

明末清初,诗人在"诗史"创作方面取得了很高成就。诗史源于诗人的"史笔","史笔作诗"使诗歌具"史体"。诗人对诗歌历史价值的再认识,促使"以诗纪史"成为诗人自觉的创作理念。诗人倡导... 明末清初,诗人在"诗史"创作方面取得了很高成就。诗史源于诗人的"史笔","史笔作诗"使诗歌具"史体"。诗人对诗歌历史价值的再认识,促使"以诗纪史"成为诗人自觉的创作理念。诗人倡导诗歌要"补史之阙","诗可以正史之讹"、"以心为史"、"史外传心之史"新观点诞生,文学家亦对诗人主体性和诗歌抒情性进行重新认定。明末清初诗人独特的"诗史观"促进了叙事诗的发展,叙事与抒情相融合的诗史创作与以前的"诗史"创作拉开了差距,达到了一个新高度。这都是以往中国文学史所没有的。 展开更多

关键词 史笔 诗史观 补史之阙 正史之讹

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黄宗羲的豪杰理想及其诗学安顿 被引量：2

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作者 孟新东 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第2期139-143,共5页

在儒家所标举的理想人格系统中,"豪杰"是一种带有雄壮伟岸气质和豪迈色彩的人格类型。它以居仁由义为底蕴,呈现出刚毅劲健、独立无畏、勇于担当的精神特质。明清易代之际,为时势所激,豪杰向慕成为一种时代风尚。黄宗羲积极践... 在儒家所标举的理想人格系统中,"豪杰"是一种带有雄壮伟岸气质和豪迈色彩的人格类型。它以居仁由义为底蕴,呈现出刚毅劲健、独立无畏、勇于担当的精神特质。明清易代之际,为时势所激,豪杰向慕成为一种时代风尚。黄宗羲积极践履其豪杰理想,将豪杰精神寄寓在毁家抗清、著书立说的英雄壮举之中。其大力标举反模拟、求创新,倡导"元气"铸就风雷之文,发掘诗文的补史之功以及借传奇笔法表彰故国志士遗民的诗学主张,均彰显出激扬飞越、开拓创新的豪杰情怀。考察黄宗羲的豪杰诗学,对理解清初的诗学特点及其转向具有重要意义及价值。 展开更多

关键词 黄宗羲 豪杰 风雷之文 补史之阙 传奇笔法

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新出土唐《丘师墓志》及其书法 被引量：2

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作者 郭茂育 《书法》 2012年第7期43-51,共9页

唐丘师墓志于二○一○年在陕西出土,石归洛阳李氏收藏。志长、宽均八八厘米,志文三六行,满行三六字。正书。四侧为宝相花纹饰,内嵌十二生肖图。墓志形制硕大,品相颇佳,书法俊美,引人注目。丘师,字行则,据墓志载,卒于贞观十四年(六四○)... 唐丘师墓志于二○一○年在陕西出土,石归洛阳李氏收藏。志长、宽均八八厘米,志文三六行,满行三六字。正书。四侧为宝相花纹饰,内嵌十二生肖图。墓志形制硕大,品相颇佳,书法俊美,引人注目。丘师,字行则,据墓志载,卒于贞观十四年(六四○),享年六十二岁,据此推断,应生于北周宣政元年(五七八),历北周、隋、 展开更多

关键词 墓志 书法 北周 出土 旧唐书 补史之阙 十二生肖 贞观 纪事本末 文献记载

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《古文苑》所收《汉高祖手勒太子》考论 被引量：2

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作者 姚军 《求索》 CSSCI 2013年第6期70-72,共3页

《古文苑》所收《汉高祖手勅太子》极有可能出自刘邦本人。并且,该文还存在着错简现象,梁代以前的人就将其抄乱了,梁殷芸在编著《殷芸小说》时自然也抄乱了,《古文苑》所录也因之致乱。这五则文字确非作于一时,其中第一、第三、第四当... 《古文苑》所收《汉高祖手勅太子》极有可能出自刘邦本人。并且,该文还存在着错简现象,梁代以前的人就将其抄乱了,梁殷芸在编著《殷芸小说》时自然也抄乱了,《古文苑》所录也因之致乱。这五则文字确非作于一时,其中第一、第三、第四当为一勅,专言读书做人,当是刘邦刚即位时所作:第二、第五当为一勅,专言立嗣托子,当是刘邦临终前所作。 展开更多

关键词 错简 证真 补史之阙 校勘异同

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你不知道的战国史——从辽宁省博物馆藏敦煌唐写本《春秋后语》谈起 被引量：1

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作者 郭丹 《文史知识》 2020年第4期13-19,共7页

在辽宁省博物馆(以下简称"辽博")的"又见大唐"展览中有一件出自封闭近千年的敦煌藏经洞的展品,名为唐写本《春秋后语》残卷。在汇集了《簪花仕女图》《万岁通天帖》《仲尼梦奠帖》等名品的展览中,虽不被观览者瞩目... 在辽宁省博物馆(以下简称"辽博")的"又见大唐"展览中有一件出自封闭近千年的敦煌藏经洞的展品,名为唐写本《春秋后语》残卷。在汇集了《簪花仕女图》《万岁通天帖》《仲尼梦奠帖》等名品的展览中,虽不被观览者瞩目,但笔者却以为其为古佚书《春秋后语》增添了新的内容,可补史之阙。 展开更多

关键词 辽宁省博物馆 战国史 敦煌藏经洞 《簪花仕女图》 唐写本 《春秋后语》 补史之阙

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隋前小说中汉武帝故事考论 被引量：1

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作者 关庆涛 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2016年第10期176-181,共6页

隋前小说中汉武帝故事占有很大篇幅,主要为记载琐事、补史之阙,搜奇记异、宣扬国威,热衷內闱、骄奢淫逸三类作品。隋前小说汉武帝故事数量较多的主要原因有三:一是武帝乃一代英主,这是根本原因;二是《史记·孝武本纪》大量记载武帝... 隋前小说中汉武帝故事占有很大篇幅,主要为记载琐事、补史之阙,搜奇记异、宣扬国威,热衷內闱、骄奢淫逸三类作品。隋前小说汉武帝故事数量较多的主要原因有三:一是武帝乃一代英主,这是根本原因;二是《史记·孝武本纪》大量记载武帝尤敬鬼神之祀,这给魏晋南北朝时期兴起的志怪小说提供了大量素材;三是《汉书·孝武本纪》侧重记载武帝出兵匈奴、朝鲜等事,这迎合了魏晋南北朝时期人心思汉的时代潮流。隋前武帝故事乃小说作者"意识之创造也"。 展开更多

关键词 汉武故事 补史之阙 民族意识 意识之创造

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宋中书令李昭亮神道碑调查 被引量：1

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作者 苏健 《中原文物》 北大核心 1995年第2期98-101,共4页

宋中书令李昭亮神道碑调查苏健１９８４年秋末，笔者渡伊水，涉足万安山进行文物普查，途中遥见一巨碑，即临瞻视，发现为宋李昭亮神道碑。此碑坐落于洛阳东南２５公里的偃师李村乡之南约４公里的袁沟村西、马在村南。这里南隆北库，南... 宋中书令李昭亮神道碑调查苏健１９８４年秋末，笔者渡伊水，涉足万安山进行文物普查，途中遥见一巨碑，即临瞻视，发现为宋李昭亮神道碑。此碑坐落于洛阳东南２５公里的偃师李村乡之南约４公里的袁沟村西、马在村南。这里南隆北库，南去万安山约９公里。在马在村东，南去... 展开更多

关键词 神道碑 中书令 《宋史》 李处耘 都总管 补史之阙 东上阁门 观察副使 安抚使 最小的儿子

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东魏《祖孝隐墓志》辑考

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作者 王一鑫 《碑林集刊》 2023年第1期94-102,共9页

2017年《洛阳新获墓志二○一五》1收录一张东魏《祖孝隐墓志》的拓片,此拓片又见录于2020年《秦晋豫新出墓志蒐佚三编》2。志主祖孝隐,名贲之,字孝隐,著名文士祖莹之子、祖珽之弟。范阳祖氏是北朝著名的文学士族,但其家族世系《魏书》... 2017年《洛阳新获墓志二○一五》1收录一张东魏《祖孝隐墓志》的拓片,此拓片又见录于2020年《秦晋豫新出墓志蒐佚三编》2。志主祖孝隐,名贲之,字孝隐,著名文士祖莹之子、祖珽之弟。范阳祖氏是北朝著名的文学士族,但其家族世系《魏书》《北齐书》《北史》以及《元和姓纂》等文献中记载含糊,缺误较多,该墓志的刊布对研究祖氏家族具有重要价值。同时,祖孝隐为著名文士,志中对当时南北方聘使来往情况也有所反映,可补史之阙文。今略作考释如下,不足之处,敬请批评指正。 展开更多

关键词 《北齐书》 《魏书》 批评指正 《北史》 东魏 聘使 补史之阙 拓片

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唐窦展墓志考略

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作者 刁淑琴 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 1999年第5期79-82,共4页

关键词 墓志铭 史思明 宰相世系 郭子仪 州刺史 乾元二年 《新唐书》 补史之阙 中书令 大都督府

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唐义兴县令陆士伦墓记考辨

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作者 梁彩蕊(文/图) 《大众考古》 2020年第5期39-45,共7页

陆士伦墓记详细记述了唐代县令陆士伦的世系、仕宦、卒葬、姻亲等情况。志主陆士伦,史书无传,《全唐诗》中录有李嘉祐所作《送陆士伦宰义兴》一诗。该墓志的发现,既与洛阳出土的陆据墓志可相互印证,又可作为唐书中所载其父陆据传记的旁... 陆士伦墓记详细记述了唐代县令陆士伦的世系、仕宦、卒葬、姻亲等情况。志主陆士伦,史书无传,《全唐诗》中录有李嘉祐所作《送陆士伦宰义兴》一诗。该墓志的发现,既与洛阳出土的陆据墓志可相互印证,又可作为唐书中所载其父陆据传记的旁证,以补史之阙。 展开更多

关键词 唐书 《全唐诗》 士伦 相互印证 补史之阙 义兴 县令 墓志

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“哲学意味”与“补史之阙”

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作者 孔建平 《中国比较文学》 CSSCI 2003年第2期77-90,共14页

传统上西方人为小说辩护的理由是它“更富于哲学意味”，中国人的辩护理由是它“有可观之辞”。从文化传播的角度看，小说的功能正在补正统文化之缺，后一种理由更符合实际。丈人大规模地介入小说活动，使小说成为沟通各种文化的公共领... 传统上西方人为小说辩护的理由是它“更富于哲学意味”，中国人的辩护理由是它“有可观之辞”。从文化传播的角度看，小说的功能正在补正统文化之缺，后一种理由更符合实际。丈人大规模地介入小说活动，使小说成为沟通各种文化的公共领域。20世纪以后，西方现代派小说发扬了传统的否定性和批判精神，但哲学化倾向导致其脱离民众；从鲁迅开始，中国现代小说摆脱“历史癖”，强化了批判精神。当代小说仍应发扬传统，沟通文人的批判意识和民众智慧，采取积极策略。 展开更多

关键词 小说 中国 “哲学意味” 亚里士多德 “补史之阙” 历史 内容 正统文化 文学活动 文学哲学化

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宫闱秘史总传疑——文廷式宫词发覆

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作者 陆有富 《芒种》 北大核心 2012年第10期132-133,共2页

文廷式(1856—1904),字道希,又字芸阁,晚年号纯常子。光绪十六年(1890)进士,二十年(1894)三月大考,帝拔为一等第一名,擢升翰林院侍读学士兼日讲起居注。光绪年间尝为珍、瑾二妃之师。中日甲午战争时,上疏请罢慈禧寿典,奏劾李鸿章畏葸误... 文廷式(1856—1904),字道希,又字芸阁,晚年号纯常子。光绪十六年(1890)进士,二十年(1894)三月大考,帝拔为一等第一名,擢升翰林院侍读学士兼日讲起居注。光绪年间尝为珍、瑾二妃之师。中日甲午战争时,上疏请罢慈禧寿典,奏劾李鸿章畏葸误国。二十一年(1895)秋,因襄赞康有为发起强学会、支持光绪帝亲政等原因,被慈禧革职,永不叙用,并被驱逐出京,漂泊江潭。 展开更多

关键词 文廷式 宫词 李鸿章 二十年 中日甲午战争 康有为 补史之阙 光绪年间 光绪帝 翰林院

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“哲学意味”与“补史之阙”

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作者 孔建平 《江苏教育学院学报（社会科学版）》 2002年第4期69-72,77,共5页

传统上西方人为小说辩护的理由是它“更富于哲学意味” ,中国人的辩护理由是它“有可观之辞”。从文化传播的角度看 ,小说的功能正在补正统文化之缺 ,后一种理由更符合实际。文人大规模地介入小说活动 ,使小说成为沟通各种文化的公共领... 传统上西方人为小说辩护的理由是它“更富于哲学意味” ,中国人的辩护理由是它“有可观之辞”。从文化传播的角度看 ,小说的功能正在补正统文化之缺 ,后一种理由更符合实际。文人大规模地介入小说活动 ,使小说成为沟通各种文化的公共领域。 2 0世纪以后 ,西方出现了将哲学“非中心化”的主张 ;从鲁迅开始 ,中国现代小说摆脱“历史癖” ,强化了批判精神。当代小说仍应发挥传统 ,沟通文人的批判意识和民众智慧 。 展开更多

关键词 哲学意味 补史之阙 文化学 公共领域 小说 中国 文学创作 人文精神

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清代白族诗人师范的文艺思想

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作者 杨振铎 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第3期65-68,共4页

师范的文艺思想在已出版的两部白族文学史中都已作过简明扼要的述评。笔者最近因整理一份资料,翻阅了赵藩编辑的《师荔扉先生诗集》(收入《云南丛书》),感到师范不仅是一个杰出的诗人,而且他对一些文艺问题的看法也是比较切实深刻的。... 师范的文艺思想在已出版的两部白族文学史中都已作过简明扼要的述评。笔者最近因整理一份资料,翻阅了赵藩编辑的《师荔扉先生诗集》(收入《云南丛书》),感到师范不仅是一个杰出的诗人,而且他对一些文艺问题的看法也是比较切实深刻的。虽然从整个中国古代文论史的角度看,他的见解似乎没有特殊超群的地方,但是作为古代边疆地区一位少数民族诗人。 展开更多

关键词 文艺思想 白族文学 咏史诗 自序 补史之阙 文艺问题 作诗 推襟送抱 画马 诗集

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宋传奇中的凡人爱情婚恋小说研究

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作者 王凯 《长江师范学院学报》 2017年第3期82-85,共4页

宋传奇中有很多反映凡间男女婚恋的作品,这类小说内容丰富,情节曲折,故事情节更加贴近社会现实,不仅反映了当时的社会现状、风气以及民俗等,而且很多故事背后所折射出的当时封建社会的法律、伦理道德对青年男女爱情的限制与禁锢也值得... 宋传奇中有很多反映凡间男女婚恋的作品,这类小说内容丰富,情节曲折,故事情节更加贴近社会现实,不仅反映了当时的社会现状、风气以及民俗等,而且很多故事背后所折射出的当时封建社会的法律、伦理道德对青年男女爱情的限制与禁锢也值得探讨与研究。这些作品不仅体现出宋传奇较高的文学艺术价值,而且还有一定的历史价值和民俗学价值。通过浅析这类小说,解读故事背后的深刻内涵,可以使我们对宋代社会有更深层次的了解。 展开更多

关键词 凡人婚恋 城镇市井 补史之阙 宋代法律

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黄宗羲“以诗补史之阙”说的另类解读——中国文论教学手记

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作者 项念东 《学语文》 2016年第6期67-68,共2页

“以诗补史之阙”是黄宗羲对传统“诗史”说的重要发展。这个命题不仅指向裨补史阙,更可见古代中国知识人一份自觉的使命意识和着力人文重建的思想关怀。

关键词 以诗补史之阙 黄宗羲 诗史 见证文学 人文重建

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宋人对唐传奇的文体定位

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作者 王庆华 《中国社会科学文摘》 2022年第12期154-154,共1页

宋人明确将部分唐人单篇传奇文归入集部之“传记文”。这既源于传奇文是对“杂传”文体规范的超越和改造,具有鲜明文章色彩,也与唐代史部之“传记”中单篇传记衰落和集部之“传体文”兴起的背景密切相关。同时,宋人将唐人单篇传奇文和... 宋人明确将部分唐人单篇传奇文归入集部之“传记文”。这既源于传奇文是对“杂传”文体规范的超越和改造,具有鲜明文章色彩,也与唐代史部之“传记”中单篇传记衰落和集部之“传体文”兴起的背景密切相关。同时,宋人将唐人单篇传奇文和传奇集看作“小说”,主要定位于“资谈暇”“广见闻”而非“补史之阙”。 展开更多

关键词 唐传奇 传记文 补史之阙 杂传 传体文 广见闻 集部 文体规范

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