商代的巫与巫术 被引量：17

1

作者 晁福林 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 1996年第10期81-87,共7页

殷商是神权强盛的时代。殷人和“神”打交道,主要靠贞卜和蓍筮。除了和“神”联系之外,殷人还要和“鬼”打交道。当然,我们这里所说的“鬼”,指的是旱魃、魍魉之类的给社会带来危害的厉鬼,井不包括祖先在内,因为在殷人看来,祖先是进入... 殷商是神权强盛的时代。殷人和“神”打交道,主要靠贞卜和蓍筮。除了和“神”联系之外,殷人还要和“鬼”打交道。当然,我们这里所说的“鬼”,指的是旱魃、魍魉之类的给社会带来危害的厉鬼,井不包括祖先在内,因为在殷人看来,祖先是进入神灵世界者,并不步入厉鬼的区域。殷人驱附除厉鬼,主要靠巫术。施行巫术单靠人力不行,还得神灵佑助,所以说驱除厉鬼与眼神联系又是有密切关系的两件事。殷人跟神联系,要有贞卜记录,以示对于神灵的忠诚,故我们可以从大量的卜辞资料中了解这方面的情况。然而,殷人施行巫术,则没有多少记录,因为并不需要向“鬼”汇报什么,因此后人对商代的巫和巫术知道甚少。今不揣浅陋,勾稽一些相关资料,试图对商代的巫与巫术的某些情况进行探讨,以求引玉之效。 展开更多

关键词 巫与巫术 卜辞 甲骨文 驱鬼 行巫术 面具 广汉三星堆 商代青铜器 人面像 商王朝

原文传递

马王堆《太一出行图》与秦简《日书·出邦门》 被引量：10

2

作者 胡文辉 《江汉考古》 1997年第3期83-88,共6页

关键词 马王堆汉墓帛画 禹步 《日书》 许真君 隐身术 饶宗颐 行巫术 马王堆帛书 社神 张家山

下载PDF 职称材料

商代的巫医交合和医疗俗信 被引量：6

3

作者 宋镇豪 《华夏考古》 1995年第1期77-85,13,共10页

商代的巫医交合和医疗俗信宋镇豪中国的医学有着悠久的历文在商代能识不小疾病的病原因，根据发部位或病所在，仔细区分出许多病患种类．不少学者诈有精细的论述，庸赘言。我们所注意及的，是商代“医术”的效能，每每与有关主观经验所... 商代的巫医交合和医疗俗信宋镇豪中国的医学有着悠久的历文在商代能识不小疾病的病原因，根据发部位或病所在，仔细区分出许多病患种类．不少学者诈有精细的论述，庸赘言。我们所注意及的，是商代“医术”的效能，每每与有关主观经验所产生的幻想相平行信仰上的模糊和神秘... 展开更多

关键词 巫术行为 甲骨文 行巫术 巫医 巫术信仰 鬼神崇拜 武丁 河姆渡遗址 心理观 发掘报告

原文传递

原始巫术的物化形态 被引量：2

4

作者 宋兆麟 《民俗研究》 CSSCI 1999年第1期6-13,共8页

关键词 行巫术 原始巫术 巫术替身 彝族毕摩 红山文化 《清太宗实录》 支格阿鲁 巫术活动 驱鬼 美姑县

原文传递

原始巫术及其文化功能——读马林诺夫斯基的两部文化人类学著作 被引量：4

5

作者 周文彰 《青海社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第3期58-62,共5页

群山环抱的荒野。一群由人扮演的凶悍“野牛”手执弓箭或长矛,口中念念有词,狂乱地手舞足蹈。突然,一头“野牛”搭弓射箭,对面一头“野牛”中箭倒地。倾刻其他“野牛”蜂拥而上,空舞着利刃,似剥皮、剔肠、割肉…… 读者可不要以为这是... 群山环抱的荒野。一群由人扮演的凶悍“野牛”手执弓箭或长矛,口中念念有词,狂乱地手舞足蹈。突然,一头“野牛”搭弓射箭,对面一头“野牛”中箭倒地。倾刻其他“野牛”蜂拥而上,空舞着利刃,似剥皮、剔肠、割肉…… 读者可不要以为这是舞台景观的速写,也不要以为是顽童的嬉闹。这是我们根据文化人类学家马林诺夫斯基的《巫术、科学、宗教与神话》(简称《巫术》)、《文化论》两部书的材料描绘的原始民族狩猎前进行巫术仪式的场景。 展开更多

关键词 原始巫术 马林诺夫斯基 文化功能 文化人类学 原始思维 操作活动 民族 行巫术 原始文化 野牛

下载PDF 职称材料

巫术及其文化功能 被引量：1

6

作者 陈荣富 《江西社会科学》 CSSCI 1992年第4期52-56,共5页

原始巫术仪式是人类最早最普遍的宗教仪式,是遍布全世界的文化现象,曾经对人类精神文化的发展产生了巨大的影响。近几年来,对巫文化的研究已经引起了学术界的重视,本文拟就巫文化的若干问题谈以下几点看法。

关键词 巫术仪式 文化功能 原始人 行巫术 宗教 巫文化 岩画 马林诺夫斯基 野兽 兽皮

下载PDF 职称材料

藏族的原始巫师及其传承 被引量：2

7

作者 周锡银 望潮 《西藏艺术研究》 1998年第3期58-64,共7页

关键词 苯教 藏族先民 原始宗教 生产劳动 白马藏人 青藏高原 自然现象 四川省 《格萨尔王传》 行巫术

下载PDF 职称材料

秦简《日书·出邦门篇》新证 被引量：2

8

作者 胡文辉 《文博》 1998年第1期91-94,共4页

《出邦门第》目前有三种文本,分别见于已公布的睡虎地秦简《日书》甲、乙种和放马滩秦简《日书》甲种,其文字差异相当大。先列举如下: 行到邦门困(阔),禹步三,勉壹步,謼(呼):“皋!敢告曰:某行毋(无)咎,无为禹除道。”即五画地,掓其画中... 《出邦门第》目前有三种文本,分别见于已公布的睡虎地秦简《日书》甲、乙种和放马滩秦简《日书》甲种,其文字差异相当大。先列举如下: 行到邦门困(阔),禹步三,勉壹步,謼(呼):“皋!敢告曰:某行毋(无)咎,无为禹除道。”即五画地,掓其画中央土而怀之。(睡甲) (出)邦门,可(?)行(?)禹符,左行,右环(还),日(?)(?)(?)(?)右环(还),曰:行邦(?)令行。投符地,禹步三,曰:皋!敢告(?)符,上车,毋顾,上(?)(睡乙) 禹须臾行,得,择日。出邑门,禹步三,向北斗,质画地,视之曰:“禹有直五横,今利行,行毋(无)咎,为禹前除。”得。(放甲) 展开更多

关键词 《日书》 禹步 行巫术 睡虎地秦简 隐身术 放马滩秦简 方术 《五十二病方》 马王堆帛书 望山楚简

下载PDF 职称材料

原始音乐中的巫性 被引量：1

9

作者 王军 《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》 1999年第1期57-59,共3页

关键词 原始音乐 《吕氏春秋·古乐篇》 音乐出版 王国维 行巫术 农作物 先秦音乐美学思想 原始宗教 原始农业 原始人类

下载PDF 职称材料

水族原始宗教与民族文化 被引量：1

10

作者 雷广正 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第4期132-138,共7页

水族人民历史以来,普遍信仰与崇拜多神教,诸如自然物中的巨石、古木、土地、山川、河流:自然现象中的日、月、星、辰、雷、雨;动植物中的龙、凤、花草;创世纪中女性、男性代表人物及其远近祖先等等。人们相信以占卜来决定何物侵害与赐福... 水族人民历史以来,普遍信仰与崇拜多神教,诸如自然物中的巨石、古木、土地、山川、河流:自然现象中的日、月、星、辰、雷、雨;动植物中的龙、凤、花草;创世纪中女性、男性代表人物及其远近祖先等等。人们相信以占卜来决定何物侵害与赐福,尊崇巫术、咒语来驱邪与还愿。故人世间凡生、死、疾病、灾荒、古、凶、祸、福或求子、求财等等,都要经巫师占卜后而敬献各种神灵与鬼魂。其神灵与鬼魂的名目繁多,据民间巫师相传,“足不足,三百六”意即360个神鬼。据此,人们封给巫师的红包(即工资)一般都是三元六角或三角六分,以示巫师能治服一年之中每天在活动的神灵与鬼魂之意。 展开更多

关键词 行巫术 原始宗教 水书 古歌 始祖 鬼魂 民族文化 图腾崇拜 祭司 姓氏

原文传递

赫梯王权与法

11

作者 易建平 《世界历史》 CSSCI 北大核心 1997年第3期70-77,共8页

赫梯王权与法易建平军权、法权与神权，是上古权力结构中最为重要的三种权力。在上古历史的研究中，我们常常可以根据这三种权力的分布以及运用情况，得出一个国家政治制度性质的结论。探讨赫梯王权的性质，这一方法也可适用。本文拟研... 赫梯王权与法易建平军权、法权与神权，是上古权力结构中最为重要的三种权力。在上古历史的研究中，我们常常可以根据这三种权力的分布以及运用情况，得出一个国家政治制度性质的结论。探讨赫梯王权的性质，这一方法也可适用。本文拟研究赫梯王权与上古最为重要的三种权力... 展开更多

关键词 赫梯国王 成文法 王权 习惯法 行巫术 审判权 议事会 法典 国家利益 葡萄园

原文传递