蜀汉文化遗迹地图

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《廉政瞭望》 2024年第8期38-39,共2页

成都市武侯祠,成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的祠庙所在。它是以刘备陵寝所在地(惠陵)为基础发展而来的。明洪武二十四年(1391年),明蜀献王朱椿主张“君臣宜一体”,废弃惠陵旁的武侯祠,重修汉昭烈庙,将诸葛亮的塑像放入... 成都市武侯祠,成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的祠庙所在。它是以刘备陵寝所在地(惠陵)为基础发展而来的。明洪武二十四年(1391年),明蜀献王朱椿主张“君臣宜一体”,废弃惠陵旁的武侯祠,重修汉昭烈庙,将诸葛亮的塑像放入汉昭烈庙内,实现“一祠同祀君臣”的格局。此后,武侯祠这一名称不再专指纪念诸葛亮的祠堂,而是将惠陵、汉昭烈庙等区域囊括进来,统称“武侯祠”。 展开更多

关键词 武侯祠 文化遗迹 汉昭烈庙 明洪武 蜀献王 蜀汉 英雄人物 惠陵

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阴翊王度:“张三丰入蜀见蜀王”传说新考 被引量：1

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作者 白艳波 《四川师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2023年第2期176-185,共10页

明初皇室的“异人”慕求对“张三丰”神仙信仰的成立与传播发挥了关键性的作用,其中洪武后期“张三丰入蜀见蜀王”一事最为重要,但学界对其内涵意义并没有认识清楚。新见日本国立公文书馆藏蜀献王朱椿《献园睿制集》所收《与全弌老仙书... 明初皇室的“异人”慕求对“张三丰”神仙信仰的成立与传播发挥了关键性的作用,其中洪武后期“张三丰入蜀见蜀王”一事最为重要,但学界对其内涵意义并没有认识清楚。新见日本国立公文书馆藏蜀献王朱椿《献园睿制集》所收《与全弌老仙书》五篇、《张丰仙像赞》、《怀仙赋》,可以清楚地证明“张三丰入蜀见蜀王”实属朱椿的建构。朱椿此举是以太祖与周颠仙故事为样板,利用道教异人张三丰塑造自身贤王形象,化解岳父蓝玉谋反引发的政治危机,避免重蹈兄长潭王朱梓身死国除之覆辙。朱椿借此不仅保全了自身,而且成就了“宗室最贤”之名,“后入蜀,见蜀王”情节亦得以成功跻身张三丰传说系统,成为“三丰复生”神话的官方证明。 展开更多

关键词 蜀献王 朱椿 《献园睿制集》 张三丰 蓝玉案

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方孝孺文学思想初探 被引量：1

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作者 汪正章 《渤海学刊（哲学社会科学版）》 1989年第3期92-98,共7页

方孝孺乃明初大儒宋濂之门生,字希直,又字希古,浙江宁海人。曾以“逊志”名其书斋,后蜀献王将该书斋易名为“正学”,故世称“正学先生”。其著作今存《逊志斋集》及《方正学先生集》等。洪武时任汉中府教授,惠帝时任翰林侍讲,颇受器重... 方孝孺乃明初大儒宋濂之门生,字希直,又字希古,浙江宁海人。曾以“逊志”名其书斋,后蜀献王将该书斋易名为“正学”,故世称“正学先生”。其著作今存《逊志斋集》及《方正学先生集》等。洪武时任汉中府教授,惠帝时任翰林侍讲,颇受器重。燕王朱棣谋反夺得皇位后,令方孝孺投降并起草诏书,他却写了“燕贼篡位”四字,并写下著名的《绝命词》,以声讨奸臣贼子谋国罪行,于是被杀,并株连亲友达数百人之多,“文字狱”自此更趋升级,故钱谦益于《列朝诗集小传》记述曰:“正学殁后,文学之禁甚严 ” 作为历史人物的方孝孺,其耿直品德久闻于世,而其文论主张及文学思想却鲜为人知,实有必要加以整理和阐述。 展开更多

关键词 方孝孺 正学先生 蜀献王 绝命词 明初 逊志斋集 朱棣 浙江宁海 翰林侍讲 惠帝

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蜀献王与建文帝 被引量：1

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作者 胡开全 《文史杂志》 2021年第2期34-42,共9页

蜀献王朱椿作为朱元璋的第十一个儿子,是明朝第一代藩王中唯一历洪武、建文、永乐三朝而无事的。新近从日本找回珍贵的《献园睿制集》,记录了其与十位兄长的关系,并可以推导朱椿在“靖难之役”中的立场,以及他为什么是建文帝和永乐帝竞... 蜀献王朱椿作为朱元璋的第十一个儿子,是明朝第一代藩王中唯一历洪武、建文、永乐三朝而无事的。新近从日本找回珍贵的《献园睿制集》,记录了其与十位兄长的关系,并可以推导朱椿在“靖难之役”中的立场,以及他为什么是建文帝和永乐帝竞相拉拢的对象。方孝孺是朱元璋钦定的“后备干部”,朱椿将其从汉中教授的任上礼聘到蜀府作“世子傅”,这一方面起到提升蜀中文化的实际作用;另一方面也暗含拉拢未来朝廷重臣的政治投机。从双方的诗文往来看,二人相处愉快。通过梳理朱椿所历三朝的过程,可以看到他既承认建文帝的正统地位,也承认朱棣的“家长”身份,在“靖难之役”过程中不持立场,并被朝廷时时监控;使其真心拥护的是最终掌权者。以此推论,建文帝逃蜀的传说不成立;而朱椿以极大的贤名,仅获谥号“献”,也有这方面的原因。 展开更多

关键词 蜀献王 方孝孺 建文帝 永乐帝

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浅议刘禅

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作者 戴惠英 《成都大学学报（社会科学版）》 1986年第3期64-65,43,共3页

刘禅,小名阿斗,是继刘备之后的蜀国皇帝,史称蜀后主。蜀汉章武三年(公元223年)四月,刘备病逝白帝城(四川奉节),临死之前嘱托诸葛亮辅佐刘禅.同年,刘禅继承父位,十七岁便登上了皇帝的宝座,直到景耀六年(公元263年)蜀汉灭亡,共做了四十年... 刘禅,小名阿斗,是继刘备之后的蜀国皇帝,史称蜀后主。蜀汉章武三年(公元223年)四月,刘备病逝白帝城(四川奉节),临死之前嘱托诸葛亮辅佐刘禅.同年,刘禅继承父位,十七岁便登上了皇帝的宝座,直到景耀六年(公元263年)蜀汉灭亡,共做了四十年的皇帝。263年,刘禅降魏,举家迁徙洛阳,被封为安乐公.晋泰始七年(公元271年)在洛阳病逝。 展开更多

关键词 刘禅 蜀后主 昭烈庙 蜀国 宦官专权 向宠 三年 蜀献王 景耀 十年

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明代合祀武侯于昭烈庙人称昭烈庙为武侯庙

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《文史杂志》 1992年第S1期12-14,共3页

武侯祠与先主庙分立多年,明代并为一庙,称昭烈庙,但蜀人皆称为武侯庙。“祠额大书昭烈庙,世人都道武侯祠。”从明洪武起就是这样了。 武侯、先主两庙,原都各只一殿。自南宋绍兴中重修,迄明洪武,已历两个世纪。蜀藩朱椿以明太祖朱元璋第... 武侯祠与先主庙分立多年,明代并为一庙,称昭烈庙,但蜀人皆称为武侯庙。“祠额大书昭烈庙,世人都道武侯祠。”从明洪武起就是这样了。 武侯、先主两庙,原都各只一殿。自南宋绍兴中重修,迄明洪武,已历两个世纪。蜀藩朱椿以明太祖朱元璋第十一子封蜀,重修先主庙,改称昭烈庙,添建东西两庑,废去武侯祠,合祀武侯于昭烈庙东庑,增祀关羽张飞于西庑。落成后遣官致祭,时为明洪武二十四年(1391年)十二月二十八日,祭文中有“新规模于今日,聚精神于一堂”一联,即标识着唐宋武侯祠从此不再存在。节录蜀献王朱椿祭文如下: 展开更多

关键词 昭烈庙 武侯 明太祖朱元璋 明洪武 蜀献王 两庑 先主 子封 一庙 蜀人

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福泉山诗文知多少

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作者 王永祥 《贵州文史丛刊》 1992年第4期116-122,共7页

福泉县城内西南隅有一小阜,上有一泉水名福泉,山因泉而名福泉山,其山形如展翅飞越古城墙、扑向太极水犀牛滩的风凰。因称“飞凤投江”。福泉山山上古木参天,山前怪石林立,有如石笔,风过有如琅琅书声。

关键词 福泉山 张三丰 水名 福泉县 古城墙 古木参天 蜀献王 太仆寺卿 西南隅 明初

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最后的“读书种子”——大儒方孝孺及其墨迹

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作者 薛翔 《收藏与投资》 2014年第9期75-77,共3页

六百多年前的那一天,燕王朱棣的坐骑已经跨出了北平城门,紧随其身后的是南伐京师的浩荡人马。就是那一刻,一位行迹特殊的人物急冲冲贴到了朱棣的脚下,行进中的队伍随即停下了步伐。这人是谁?他要做什么?此人正是朱棣麾下的大谋士姚广孝... 六百多年前的那一天,燕王朱棣的坐骑已经跨出了北平城门,紧随其身后的是南伐京师的浩荡人马。就是那一刻,一位行迹特殊的人物急冲冲贴到了朱棣的脚下,行进中的队伍随即停下了步伐。这人是谁?他要做什么?此人正是朱棣麾下的大谋士姚广孝——僧人道衍也,一位大俗大仙的求道者。《明史纪事本末》为我们刻录下了当时那一刻的场景:"僧道衍送之郊,跪而密启曰:‘臣有所托’!""上曰:‘何为?’""衍曰:‘南方方孝孺者,素有学行,武成之日,必不降附,请勿杀之!杀之。 展开更多

关键词 方孝孺 道衍 朱棣 北平城 姚广孝 正学先生 武成 逊志 诛十族 蜀献王

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明代成都各处的武侯祠

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《文史杂志》 1992年第S1期34-36,共3页

明代四川巡抚张时徹于嘉靖二十六年(1547年)作的《重修先主庙碑记》说:“皇朝洪武初,以先主庙实为陵寝所在,(朱元璋)令有司春秋致祭”。成都原为明玉珍之子明升所据,朱元璋派遣汤和向其进攻。其中傅友德部于洪武二年(1369年)攻占成都。... 明代四川巡抚张时徹于嘉靖二十六年(1547年)作的《重修先主庙碑记》说:“皇朝洪武初,以先主庙实为陵寝所在,(朱元璋)令有司春秋致祭”。成都原为明玉珍之子明升所据,朱元璋派遣汤和向其进攻。其中傅友德部于洪武二年(1369年)攻占成都。祭祀先主庙当在此年以后。朱元璋的儿子朱椿封蜀王,洪武二十一年(1388年)始来成都。 展开更多

关键词 傅友德 四川巡抚 明玉珍 蜀王 先主 蜀献王 祠庙 九里堤 张时 蜀中广记

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康有为联语见心迹

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作者 冀于 《文史春秋》 1994年第4期46-47,共2页

康有为联语见心迹冀于清末维新派首领康有为，曾是一位能睁眼看世界的先进中国人，但后来却未能随时代潮流前进，站到了民主革命运动的对立面上去。他的长篇文章著作，固然记录了他的思想历程，而他所撰的寥寥数语的对联，也同样是他心... 康有为联语见心迹冀于清末维新派首领康有为，曾是一位能睁眼看世界的先进中国人，但后来却未能随时代潮流前进，站到了民主革命运动的对立面上去。他的长篇文章著作，固然记录了他的思想历程，而他所撰的寥寥数语的对联，也同样是他心理轨迹的写真。１８９８年戊戌政变，... 展开更多

关键词 联语 维新派 吴佩孚 寥寥数语 长篇文章 正学先生 方孝孺 弼德院 建文帝 蜀献王

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方孝孺拒写诏书遭“诛十族”

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作者 庞朝骥 《法制资讯》 2011年第7期53-53,共1页

历史的车轮滚滚前行,奔波在生活路上的脚步浩浩荡荡。在这样一个快速、现代化的时代,阅读方式也进入了一个"读图"的新时期。文字,记载着历史的轨迹;图片,还原了文字背后的故事。为此,本刊特开设"图说中国法律故事"... 历史的车轮滚滚前行,奔波在生活路上的脚步浩浩荡荡。在这样一个快速、现代化的时代,阅读方式也进入了一个"读图"的新时期。文字,记载着历史的轨迹;图片,还原了文字背后的故事。为此,本刊特开设"图说中国法律故事"栏目,以最通俗的方式,追本溯源,带领您重新认识中国历史上的"法文明"。 展开更多

关键词 方孝孺 诛十族 朱棣 车轮滚滚 建文皇帝 建文帝 蜀献王 明初 中国历史 翰林侍讲

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中日佛教关系史上又一因缘——日僧无初禅伯曾住持潭柘寺

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作者 牟小东 《学习与研究（北京）》 1981年第3期43-,共1页

京西潭柘寺修复开放以来,“先有潭柘寺,后有北京城”的传说,每天吸引着成千上万的中外游人,都想来领略一下这座千年古刹的风光。提起潭柘寺的历史,却在中日佛教关系上还有过一段因缘,颇值得介绍。

关键词 潭柘寺 京西 蜀献王 宣宗 皇姑寺 明初 三世佛 龙泉 日本内阁 山水景物

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