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丰碑前的花束
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作者 潘彩霞 《党员文摘》 2024年第5期61-63,共3页
11962年初春的一个清晨,江苏南京的紫金山云蒸霞蔚,如梦似幻。在密林间的小路上,傅小石正挥动扫帚低头打扫。一个清脆的声音在耳边响起:“请问同志,到藏经楼怎么走?”
关键词 如梦似幻 江苏南京 藏经楼 傅小石 紫金山 密林
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首届全国宗教界先进集体系列报道之十二 深山藏古寺 禅心耀中华 记江西省吉安市青原山净居禅寺
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作者 《中国宗教》 北大核心 2024年第1期90-92,共3页
净居禅寺位于江西省吉安市东南郊的青原山麓,始建于唐神龙元年(705),由禅宗七祖行思禅师开山,是南禅青原法系发源地,初名“安隐寺”,后宋徽宗赐额“净居寺”,一直沿用至今。寺院坐东南朝西北,占地面积100余亩,建筑面积2万余平米,建有大... 净居禅寺位于江西省吉安市东南郊的青原山麓,始建于唐神龙元年(705),由禅宗七祖行思禅师开山,是南禅青原法系发源地,初名“安隐寺”,后宋徽宗赐额“净居寺”,一直沿用至今。寺院坐东南朝西北,占地面积100余亩,建筑面积2万余平米,建有大雄宝殿、天王殿、毗卢阁、地藏殿、念佛堂、藏经楼、七祖塔亭、禅堂等,寺内还收藏有千人铜锅、百斤香炉及明代千斤大钟等文物。1983年净居禅寺被国务院列为全国重点寺院。 展开更多
关键词 地藏殿 藏经楼 江西省吉安市 赐额 占地面积 天王殿 南禅 禅心
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山西阳城开明寺的建筑布局研究
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作者 冯彩平 宋志强 宫宇斐 《城市建筑》 2024年第18期39-43,共5页
山西省望川开明寺历史悠久,是阳城县建寺较早的寺院之一,2021年8月被山西省人民政府公布为第六批省级文物保护单位。该寺布局灵活,依山就势而建,保留着不同时期的建筑遗存,带有浓郁的地方特色。本研究以其为例,通过查阅文献和实地调研,... 山西省望川开明寺历史悠久,是阳城县建寺较早的寺院之一,2021年8月被山西省人民政府公布为第六批省级文物保护单位。该寺布局灵活,依山就势而建,保留着不同时期的建筑遗存,带有浓郁的地方特色。本研究以其为例,通过查阅文献和实地调研,以详明的法式勘察为依托,探寻开明寺的历史格局演变和选址布局特点,进一步认识中国古代建筑的成就,深化对山西地方建筑活动的理论研究,以期为当今的文物保护提供借鉴。 展开更多
关键词 山西阳城开明寺 三节 藏经楼 罗汉殿 云中
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开放寺院藏书 弘扬佛教文化 被引量:6
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作者 沈春樵 《图书馆论坛》 CSSCI 北大核心 2004年第2期31-33,共3页
文章肯定了佛教文化在中国文化史上的地位和贡献 ,论述寺院藏书与佛教文化的关系和作用。主张当今寺院藏经应向社会开放 ,弘扬佛教文化 。
关键词 佛教文化 佛教传播 寺院 藏书开放 藏经楼 图书馆 文献分类 计算机编目
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藏经阁 佛教寺院图书馆的文化功能及其演变
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作者 许魁义 《中国宗教》 北大核心 2024年第4期74-75,共2页
作为佛教寺院的图书馆,历史上的藏经阁具有保存典籍、传承文化等多重文化功能。在现代社会,藏经阁的传统功能进行现代性转换,必将发挥更大的作用。一藏经阁又称经库、经堂、经阁、藏经楼,是佛教寺院收藏佛教典籍的殿堂,也就是相当于寺... 作为佛教寺院的图书馆,历史上的藏经阁具有保存典籍、传承文化等多重文化功能。在现代社会,藏经阁的传统功能进行现代性转换,必将发挥更大的作用。一藏经阁又称经库、经堂、经阁、藏经楼,是佛教寺院收藏佛教典籍的殿堂,也就是相当于寺院的图书馆。据唐玄奘《大唐西域记》卷三记载,迦腻色迦王曾令五百贤圣造三藏的注释各十万颂,并“以赤铜作鍱,镂写论文,缄封于石函,建窣堵波(塔),藏于其中”。可见在古印度已经有藏经制度,不过起藏经作用的主要是佛塔。 展开更多
关键词 藏经楼 迦腻色迦王 佛教寺院 现代性转换 佛教典籍 藏经 传承文化 窣堵波
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中国古代佛教寺院藏书今昔谈 被引量:6
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作者 张忠民 《图书馆理论与实践》 CSSCI 北大核心 2010年第4期96-98,101,共4页
文章分析和肯定了中国古代寺院藏书在人类文明发展进程中所产生过的巨大作用和影响,并以寺院藏书资源优势为依据,提出应开放寺院藏书,弘扬佛教文化,为建设有中国特色的社会主义服务。
关键词 佛教 寺院 藏经楼 图书馆 寒山寺
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中国古代佛教寺院藏经楼研究 被引量:6
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作者 黄建年 《图书与情报》 CSSCI 北大核心 2011年第3期139-144,F0002,F0003,共8页
古代寺院藏经楼管理者具有较高的社会地位,其社会活动也相当频繁。除直接服务出家僧侣、在家信徒外,藏经楼还有服务儒家士子、供养寺僧之功。寺院藏经楼经费来源不尽一致,其所藏佛教图书比例亦有很大差异。藏经楼藏书来源多样,其载体类... 古代寺院藏经楼管理者具有较高的社会地位,其社会活动也相当频繁。除直接服务出家僧侣、在家信徒外,藏经楼还有服务儒家士子、供养寺僧之功。寺院藏经楼经费来源不尽一致,其所藏佛教图书比例亦有很大差异。藏经楼藏书来源多样,其载体类型亦至为繁杂。 展开更多
关键词 藏经楼 寺院藏书 佛教图书馆 图书馆史
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《唱学古诗词:给孩子的音乐古诗课》
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《格言(校园版)》 2023年第11期38-39,共2页
诗中的知识天色晚了,诗人李白借宿在一个寺庙里。他发现寺庙后面有一座很高的藏经楼,便好奇地登上去,抬头就看到了满天星斗、璀璨星河。于是诗兴大发写下了这首著名的《夜宿山寺》。本诗极具想象力,诗中的“百尺”“摘星辰”等都运用了... 诗中的知识天色晚了,诗人李白借宿在一个寺庙里。他发现寺庙后面有一座很高的藏经楼,便好奇地登上去,抬头就看到了满天星斗、璀璨星河。于是诗兴大发写下了这首著名的《夜宿山寺》。本诗极具想象力,诗中的“百尺”“摘星辰”等都运用了夸张的手法,让读者身临其境。 展开更多
关键词 诗人李白 夜宿山寺 藏经楼 古诗词 诗兴大发 想象力 寺庙 身临其境
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中国古代佛教寺院藏经楼开放性研究 被引量:4
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作者 黄建年 《图书情报工作》 CSSCI 北大核心 2011年第9期138-142,共5页
准许收藏外典的佛教戒律使得其藏书内容具有较好的包容性,各种载体的充分利用又使其藏书呈现出多样性特征。基于利益众生的创建意愿及佛教经典鼓励佛法流通的制度,中国古代佛教藏经楼在其服务方面具有较大的开放性,同时地域广泛、身份... 准许收藏外典的佛教戒律使得其藏书内容具有较好的包容性,各种载体的充分利用又使其藏书呈现出多样性特征。基于利益众生的创建意愿及佛教经典鼓励佛法流通的制度,中国古代佛教藏经楼在其服务方面具有较大的开放性,同时地域广泛、身份各异的捐赠者又使得捐赠活动广泛而深入。 展开更多
关键词 藏经楼 开放性 佛教图书馆 图书馆史
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丰碑前的花束
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作者 潘彩霞 《做人与处世》 2023年第19期40-41,共2页
1962年一个初春的清晨,南京紫金山云蒸霞蔚,如梦似幻。一片寂静中,密林间回荡着有节奏的喇声,那是傅小石在挥动扫帚。他被下放到在江苏省国画院“监督劳动”。而国画院,就设在中山陵的藏经楼里。正专心打扫时,一个清脆的声音在耳边响起... 1962年一个初春的清晨,南京紫金山云蒸霞蔚,如梦似幻。一片寂静中,密林间回荡着有节奏的喇声,那是傅小石在挥动扫帚。他被下放到在江苏省国画院“监督劳动”。而国画院,就设在中山陵的藏经楼里。正专心打扫时,一个清脆的声音在耳边响起:“同志,请问藏经楼怎么走?” 展开更多
关键词 如梦似幻 江苏省国画院 藏经楼 南京紫金山 傅小石 中山陵
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试论寺院藏经楼的开发利用 被引量:4
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作者 沈春樵 《浙江档案》 北大核心 2003年第12期30-31,共2页
关键词 寺院 藏经楼 佛经开发 佛经利用 佛教文化 佛教传播
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象脚鼓探源 被引量:2
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作者 朱海鹰 《乐器》 北大核心 1990年第1期1-3,共3页
本文通过引述和分析象脚鼓的名称、分布以及与生产、生活、宗教之联系,认为:象脚鼓是亚洲东南部民族创造的,出现年代应在公元8世纪以前;象脚鼓不是单源而是双源;短脚象脚鼓是由锅演变而成,发源于缅甸中、南部;长脚象脚鼓的发祥地是我国... 本文通过引述和分析象脚鼓的名称、分布以及与生产、生活、宗教之联系,认为:象脚鼓是亚洲东南部民族创造的,出现年代应在公元8世纪以前;象脚鼓不是单源而是双源;短脚象脚鼓是由锅演变而成,发源于缅甸中、南部;长脚象脚鼓的发祥地是我国西双版纳和缅甸的掉邦地区。 展开更多
关键词 亚洲东南部 单源 光酣咬 民族知识手册 掸族 贡榜王朝 缅族 鼓面 藏经楼 象人
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“经台”辨考 被引量:2
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作者 张春雷 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期103-105,共3页
"经台"是佛家极重要的建筑,但佛教词典未有释义,《汉语大词典》解释有误。本文利用历史文献、考古材料及敦煌研究之成果,从经台的功能、形制、寺院建筑等方面对其进行辩证,澄清其应为藏经楼或台、亭。
关键词 经台 考古 藏经楼
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卢树森建筑教育与建筑设计思想初探 被引量:2
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作者 李双辰 《建筑与文化》 2013年第5期74-75,共2页
从建筑教育和建筑设计思想与实践两方面介绍了卢树森的建筑生涯。介绍了其于美国宾夕法尼亚大学 (University of Pennsylvania)建筑系留学和国立中央大学(National Central University)任教的情况。选取藏经楼 (Sutra Library)为例,讨... 从建筑教育和建筑设计思想与实践两方面介绍了卢树森的建筑生涯。介绍了其于美国宾夕法尼亚大学 (University of Pennsylvania)建筑系留学和国立中央大学(National Central University)任教的情况。选取藏经楼 (Sutra Library)为例,讨论了其活跃年代的社会背景对其建筑设计思想的影响。 展开更多
关键词 卢树森 建筑教育 藏经楼
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宋帝恩宠雪窦寺 特赐龙团二百片
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作者 竺济法(文/图) 《茶道》 2022年第9期78-83,共6页
淳化三年(公元902年),太宗赵灵遣使赐赏经籍及《宗镜录》,雪窦寺始建藏经楼;次年又赐石刻御书二部。咸平二年(公元999年),真宗赵恒赐名并题书“雪窦资圣禅寺”寺额;真宗大中祥符三年(公元1010年),又赐祥符金宝牌、命服、住持师号。景佑... 淳化三年(公元902年),太宗赵灵遣使赐赏经籍及《宗镜录》,雪窦寺始建藏经楼;次年又赐石刻御书二部。咸平二年(公元999年),真宗赵恒赐名并题书“雪窦资圣禅寺”寺额;真宗大中祥符三年(公元1010年),又赐祥符金宝牌、命服、住持师号。景佑四年(公元1037年),宋仁宗梦游“八极之表”,醒来之后,深为梦中美景所吸引,遂派人到全国各地募画天下名山进呈,供其对照。 展开更多
关键词 藏经楼 大中祥符 师号 雪窦寺 三年
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劫后余生的东华观藏经楼
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作者 龚毅 《建筑》 2022年第3期68-69,共2页
重庆渝中区凯旋路上斑驳的历史影像,时常能从记忆中俯拾的便是东华观藏经楼的一些枝枝蔓蔓。东华观藏经楼又名玉泉殿、皇经楼,是重庆市现存最早的木结构道观殿宇,位于重庆渝中区凯旋路64号(现为凯旋路73号),建筑坐北朝南,南部偏西40度。
关键词 藏经楼 历史影像 凯旋路 道观 木结构 重庆渝中区 重庆市
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彩壁辉煌动人心——记法海寺壁画的特点
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作者 朱继功 《瞭望》 北大核心 1991年第25期28-29,共2页
人们都知道我国有敦煌壁画,却很少有人知道,座落在北京石景山区翠微山麓的法海寺藏有迄今为止我国保存最完整的古代壁画,其画笔之工细,在现存的古代壁画中,堪称绝无仅有。著名工笔画家潘絮兹先生踏访后,激动地写诗赞道:“京西幽胜何处寻... 人们都知道我国有敦煌壁画,却很少有人知道,座落在北京石景山区翠微山麓的法海寺藏有迄今为止我国保存最完整的古代壁画,其画笔之工细,在现存的古代壁画中,堪称绝无仅有。著名工笔画家潘絮兹先生踏访后,激动地写诗赞道:“京西幽胜何处寻,翠微松柏郁森森,梵宇琳宫留仙笔,彩壁辉煌动人心。”法海寺建于十五世纪,根据寺院中保存的“法海禅寺砷”记载,是明英宗朱祈镇的近侍太监李童为了奉承他的主子,首先倡议并向许多官员、喇嘛僧尼、平民百姓募钱修建起来的。法海寺由宫廷的“工部营缮所”负责设计旆工,从正统四年(公元1439年)至正统八年(1443年),动员了许多高手工匠,消耗了大量金银,历时5年之久才竣工。寺内大雄宝殿、伽蓝、祖师二堂、四天王殿、护法金刚殿、药师殿、钟鼓楼、藏经楼以及云堂等许多地方都有光彩闪耀的壁画。 展开更多
关键词 法海寺壁画 古代壁画 护法金刚 敦煌壁画 营缮所 工笔画家 平民百姓 天王殿 藏经楼 留仙
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南京定林寺藏经楼数字化展陈空间设计研究 被引量:1
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作者 路彩霞 宋益民 汪家雯 《工业设计》 2021年第12期104-105,共2页
数字化的广泛应用为展陈空间带来了新的表现方式,使展陈空间走向多元化、智能化。文章首先分析了南京定林寺藏经楼展陈空间设计的现状,然后提出南京定林寺藏经楼数字化展陈空间设计的理念与思路。以期为数字化展陈空间设计提供一定的借鉴。
关键词 藏经楼 数字化 展陈空间设计
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古庙经卷记
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作者 吴双林 《佛教文化》 1994年第2期17-18,共2页
子虚和尚的职务是藏经楼管事。南亭和尚临去上海时,特地把他叫在面前,说:“我走了,不知佛意何时让我回来,也不知能否回来,我给你八个字,你记住了——经在人在,人在经在。”这就将守住《大藏经》的重任,放在了子虚和尚的肩上。
关键词 《大藏经 藏经楼 光孝寺 给你 双手合十 屁股坐 第二年 十字街口 《千字文》 就这样
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阅读自身(外一首)
20
作者 章德益 《诗刊》 北大核心 1989年第4期21-22,共2页
关键词 外一首 一只手 火焰切割 一丛丛 诗行 藏经楼 那阳 浮来 河中 桅子
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