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题名先卧心,后卧眼
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作者
温长路
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机构
不详
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出处
《养生月刊》
2024年第2期100-101,共2页
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文摘
“先卧心,后卧眼”是说正确的睡眠方法应先安定情绪,思无杂念,然后就自然闭目入睡了。也有用作“先睡心,后睡眼”的。唐代孙思邈《备急千金要方》第二十七卷载:“先卧心,后卧眼。”宋代周密《齐东野语》曰:“近世西山蔡继通有睡诀云:‘睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。’晦庵以为此古今未发之妙。”宋代蔡季通《睡诀铭》云:“睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时。先睡心,后睡眼。”
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关键词
《齐东野语》
唐代孙思邈
以时
蔡季通
周密
宋代
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分类号
I26
[文学—中国文学]
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题名朝鲜朱子学论著《朱子言论同异考》简介
被引量：1
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作者
徐远和
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机构
不详
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出处
《朱子学刊》
1990年第1期182-187,共6页
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文摘
1988年9月,我在赴汉城参加第十届退溪学国际会议期间,与岭南大学申龟铉教授老友重逢,相谈甚洽。其间,我特意提及朝鲜有一部《朱子言论同异考》①对于研究朱熹思想颇有参考价值,包括本人在内的中国学者很希望在研究工作中能够充分利用这部朝鲜朱子学著作的成果。申教授当即爽快地对在场的同仁作了交待,相约待我到岭南大学时,以该书复印件相赠。会后,我应邀到岭南大学作学术讲演。
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关键词
朱子学
同异
岭南大学
理先气后
见其
李珥
研究工作
蔡季通
宋时烈
仲章
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分类号
B244.7
[哲学宗教—中国哲学]
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题名朱子门人参修《通鉴纲目》之考察
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作者
陈国代
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机构
武夷学院朱子学研究中心
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出处
《朱子学刊》
2015年第2期15-26,共12页
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基金
福建省社会科学规划项目“朱子引领门人文献建设之研究”(项目编号:FJ2015B153)阶段性成果
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文摘
《资治通鉴纲目》的编撰、修改与刊布,构成一个系统工程,朱熹及其门人历经数十年做了大量的工作,共同完成了功在千秋的伟业。本文将从三个不同层面考察朱子引领门人所进行的史学文献建设活动,从特定的学术生涯入手,探讨其学术造诣,意在抛砖引玉。不足之处,敬请行家不吝指正。
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关键词
朱子学
续集
赵师渊
晦庵先生朱文公文集
朱熹
蔡季通
通鉴
蔡元定
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分类号
B244.7
[哲学宗教—中国哲学]
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题名朱熹讲友林用中行实考
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作者
郭齊
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机构
不详
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出处
《宋代文化研究》
1995年第1期244-251,共8页
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文摘
林用中,字择之,号草堂,一号东屏,福州古田人。初学于林光朝,后往从朱熹,与蔡元定齐名。终身不求仕进,笃志儒学,著有《草堂集》。用中与朱熹关系极为密切。二人书信往来,吟诗唱酬,连篇累牍,仅见于朱熹文集者即达数十篇(首)之多。乾道中,朱熹会与用中结伴,千里往还于南岳。又会馆用中于崇安家中,令其子师事之。
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关键词
林用中
蔡元定
汝愚
林光朝
草堂集
叔京
乾道
朱子
蔡季通
南岳
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分类号
B244.7
[哲学宗教—中国哲学]
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题名《朱子书信编年考证》补考
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作者
朱叶楠
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机构
上海市委党校哲学教研部
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出处
《朱子学刊》
2015年第2期39-47,共9页
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基金
国家社科基金重大项目“中国传统价值观变迁史”,(项目号14ZDB003)
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文摘
一陈来先生所著《朱子书信编年考证》(以下简称《考证》)是朱子学研究的名著,邓广铭在评价此书时指出:'在南宋中叶,朱熹在学术思想界享有极其崇高的地位,当时的学士大夫与他具有学术思想上的联系的,实繁有徒。因此,朱子书信的涉及面便极为广泛。
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关键词
朱子
陈来
正集
蔡季通
《延平答问》
魏元履
朱熹
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分类号
B244.7
[哲学宗教—中国哲学]
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题名《资治通鉴纲目》简论
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作者
叶建华
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机构
不详
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出处
《朱子学刊》
1990年第1期100-114,共15页
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文摘
《资治通鉴纲目》(以下简称《纲目》)是朱熹的史学代表作,也是朱熹一生用功最深的一部史书。它不仅是我国古代纲目编年体通俗史学读物的创始,也是封建社会后期的官方历史教科书,其影响至为深远。然而,对于这部书,至今尚存在有许多不同的看法,甚至还没有引起今人的足够重视。本文仅就此书提出一些不成熟的观点,欢迎海内外学者批评指正。
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关键词
批评指正
封建社会后期
历史教科书
海内外学者
赵师渊
纲鉴
尹起莘
义例
蔡季通
李方子
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分类号
K06
[历史地理—历史学]
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题名朱熹之乐学(提纲)
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作者
龚道运
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机构
新加坡国立大学
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出处
《朱子学刊》
1995年第1期101-104,共4页
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文摘
朱熹论乐,宏通而博诚,其要有四:一、乐为中和欢悦自然之理朱熹以乐和为乐,与礼同是天理之自然~①。又以古乐自然和谐,尝有志于修复之~②。又论琴之调弦法,而主天然和谐,谓'八徵之三声,十三徵之六声,则为律虽同而丝木有异。是以其声虽应而不和,如人心不同,而强相然诺,外虽和悦,而中实乖离,求其天属自然,真诚和协,则惟九徵、十徵与十一徵之三弦为然,此调弦之法,所以必于此而取之,亦非人力之所能为也'~③。朱熹既重古乐之自然和谐,亦主改革今乐,去其噍杀促数之音,并考其律吕,令得其正,以养人心之和平~④。
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关键词
论琴
自然之理
强相
乐学
三声
天属
乐之
大晟府
主敬
蔡季通
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分类号
B244.7
[哲学宗教—中国哲学]
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题名漫谈“十二生肖”
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作者
崔恒升
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机构
安徽大学古籍所
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出处
《古籍研究》
1998年第1期107-111,共5页
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文摘
<正>'十二生肖'亦称'十二属相'。在古代文献中最早最全记载当推西汉王充《论衡·物势篇》;子为鼠;丑为牛;寅为虎;卯为兔;辰为龙;巳为蛇;午为马;未为羊;申为猴;酉为鸡;戌为犬;亥为豕。亦见于东汉蔡邕《月令问答》。为古代术数家以此十二种动物配合十二地支,遂演变为人所生年的属相。然至宋代,还不大为人知晓,因而有'朱子(熹)尝问蔡季通(字元定)十二相属起于何时?曾见何书?季通亦无以对'~①。直到清代,方为人所知,以为始于汉王充之说~②。
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关键词
蔡季通
十二相
十二地支
朱子
字元
于汉
红册
威宁
黠戛斯
贵定
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分类号
B992.3
[哲学宗教—宗教学]
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题名朱子与濂溪诗《读英真君丹诀》
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作者
方旭东
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机构
华东师范大学哲学系
华东师范大学中国现代思想文化研究所
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出处
《朱子学刊》
2016年第1期25-36,共12页
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文摘
周敦颐《读英真君丹诀》一诗,被很多论者认为是周敦颐受道教(特别是陈抟)影响的明证。这个说法存在很多问题。在讨论诗的思想涵义之前,有必要搞清一些基础问题。迄今为止,论者都没有对此诗的版本问题给予留意。实际上,此诗有不同版本,在一些关键字上存在异文。在考察此诗第三句的异文问题时,朱子写于庆元四年的《答蔡季通》书起了关键性的证据作用。
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关键词
周敦颐
《读英真君丹诀》
朱熹
《答蔡季通》
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分类号
B244.7
[哲学宗教—中国哲学]
I207.22
[文学—中国文学]
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题名良好习惯保护腰
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作者
张启智
石斌欣
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出处
《解放军健康》
2016年第3期35-35,共1页
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文摘
腰痛是种常见病,常常迁延不愈。在日常生活中,除了需要得到医生的帮助外,腰痛患者要特别注意自我保健,只有自己当心了,才能减少腰痛发作的次数和症状,加快腰痛发作后的康复。避寒湿,宜保暖腰痛患者要注意保暖,尤其需要做好腰部的保暖。患者应尽量避免淋雨受寒、夜卧当风、久卧潮湿之地等,在涉水、淋雨或运动、劳动出汗后应立即换衣擦身,在暑天湿热时应避免夜宿室外或贪冷喜水。
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关键词
腰痛患者
自我保健
腰疼
寒湿
腰背肌
中等硬度
松弛状态
后应
腰腿痛
蔡季通
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分类号
R730.1
[医药卫生—肿瘤]
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